得生活

道德经 第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”非常著名的两句话，后面知道的人就少了：“人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。”但下一句“强梁者，不得其死。”还是很有名的，但很多人还是不知道，这可能是中国传统文化的缺失吧！最后一句是“吾将以为教父。” 那么四十二章分五个部分：“道生一，一生二，二生三，三生万物”为一；“万物负阴而抱阳，冲气以为和”为二；“人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称”为三；“故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之”为四；“强梁者，不得其死”为五。主要是这五个部分。 道生一，一生二，二生三，三生万物 就是指对整个世界的认识。那么道是什么呢？宇宙绝对真理，悟道，就是悟的这个东西。从他里面生出一，一是太极，二是两仪，三是天地人三才，由三才演化出万事万物。那么一、二、三，然后出万物，他在说明一个什么问题呢？说明一个由简单到复杂的一个过程。 据我了解，你越接近宇宙真理，这个道理越简单，表述事物越直接。越向下越复杂，越没有规律；越向上越简单越有规律。所谓的没有规律都是相对的，你摸不清规律。 我们讲过，整个世界不是三维的，存在很多空间，很多境，或者叫做很多天，共同组成了我们这个宇宙。 就像大海一样，大家知道大海的水不断的循环，循环就有两种方式：第一种是海水分上中下三种层次，上中下也就是浅中深三个层次，它们之间是会建立循环的；还有每一个层次之间又产生了洋流，比如说浅层洋流，中层洋流，深层洋流；同时，深中浅三层又产生了立体洋流，垂直洋流。如果把这个模拟我们的整个世界来说，我们所在的世界，比如说是这个浅层的洋流，浅层的、平面的，并没有涉及到很深层次的洋流的接触。比如说我们的距离、我们的时间感，都是这样的。我们不论去多远的一个星球，都是在一个层面上去移动，不论我们经历多少年，我们都是一个层面上时间的移动。 如果说我们能够有进一步开放思维呢？更接近宇宙道理呢？其实不仅是我们这个层次有洋流在变化，同时，我们跟其他层次的也在不断的做这种交流。佛教讲的中天、六道，那么这个六道巡回，不光是人、动物在这个六道中巡回，所有的东西都在巡回，翻腾变化，像洋流一样。 那么这物质从哪来呀？这个分子原子从哪来呀？现在西方科技发现，它突然就产生了一个离子、一个粒子，然后突然又消失了一个粒子，那这个离子、粒子去哪了？如果说拿我们这个道来说，这个例子很简单是吧，它进入上一层空间了，它在那个空间攒足了能量之后越级来到我们这个空间，同样它失去能量之后又掉回去了。就像烧水的时候不断的有气泡翻滚上来一样，气泡哪来的？水表面的气泡由下层拱上来的。 我们这个世界也是，不断的由上一层世界翻滚出来我们这个世界，那上一层世界呢？又由他的上一层世界翻滚出来。那我们这个世界淹没之后，他去哪了呢？掉到一个比我们层次要低的世界里去了。也就是说，大家都在一种立体的循环当中去不断的产生变化。那么这个六道轮回不仅是人、动物在轮回，所有生物在六道轮回，无生物也在六道轮回，所有物质、非物质都在不断的轮回。就像洋流一样，带着由浅到深由深到浅，在某一个层次又不断的循环。 那么老子说“道生一，一生二，二生三”，是什么意思呢？就像咱们说喷泉一样，它有一个泉眼，从那不断的喷出万物，一层一层的世界，一层层的境界向外喷，越喷越复杂，越喷越形象，越喷越具体。那你往回推呢？我们这个世界越往回推就越虚，越推越不定，越推越琢磨不透。 我们说过，整个世界由神气形三界构成，神气形都是整个世界的存在，他们三者之间共同促进作用，产生了我们整个世界。神气形三者又三位一体，一二三四五六七，越变越复杂，就像我们一棵树一样，从根部开始发芽，长出来之后，不断的变成参天大树，那么越到树梢的地方枝杈越多越复杂，越是末，越往根部走越是根，所以老子讲不断的要我们归根，找回主导我们的那个东西。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，为什么不是二生万物呢？这里面就有一个非常重要的命题了。阴阳相杂而产生万物，纯阳、纯阴都不是构成万物的条件。因为光是男的不能生孩子，光是女的也不能生孩子，必须男女混杂才能生孩子。那么有一个问题就出来了，为什么上帝也好、造物主也好、天也好、宇宙之道也好，为什么不生一个中性的人，然后让他自己就能生孩子呢？做无性繁殖呢？这个有知道的吗？有人就说了“孤阴不长，孤阴不生”!这个咱们在群里讨论过这个问题，原因就是由业力而产生变化，产生阴阳。因为有动静所以有刚柔，刚柔不等于动静，有动静有刚柔就有变化，有虚实。有虚实所以说才会有男女，才有钟摆的往左与往右摆，它不可能停在中间不动，停在中间不动这就死了，所以说男女是永恒的话题！阴阳赋予整个的人类、生命、个体，给予这个雌雄的区别。那么是否有雌雄同体呢？有！雌雄同体怎么理解呢？也很简单，它里面也有阴阳，没有没阴阳的生物，就像细胞一样，里面都有阴阳，只不过它没有以雌雄异体的形式存在。 “二生三”，生出三来，生出天地人，天在天，地在地，人在天地之间，冲合之体，冲合之体又分阴阳，产生男人和女人，有了三了之后就有了变化，三又是奇数。所以说有男女之后，能生孩子，就能往后延续，光有男女要是不能生孩子也不能延续。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，告诉我们三点： 一、道是宇宙永恒的真理。 二、生命，还有万物之源是从最简单的一开始的，你说从零开始也可以，从最简单的、最有规律的变成最繁杂的、看似没有规律的。所以说大家要想获得智慧，必须朔本求源，往回头走，越往前走，越模糊，越不定，越没有规律；你要往回朔，你觉得越有规律越自然，越体现道的本来面目。 三、就是三生万物，不是二生万物。那么这个意义非常重大，就像我们开方子一样，不要开极阳、极阴的方子，一定要开中和方，因为人是禀中气而生，他不可能完全偏阳虚或阳亢，或者完全偏阴虚或者阴亢，他一定是在中间稍微偏左或者偏右。每一个人都不是绝对的恶人或者绝对的善人，都是善恶相杂的一个人。这个就是三生万物包含的道理。 有人问：三生万物，三是指的天地人吗？你可以理解是天地人，但他不是专指天地人，他就指有阴阳，有阴和阳，还有中间的那一个东西叫中气，叫做天地人，叫做阴阳，叫做中气，这三个混在一起。纯阴纯阳不用，用谁呀？就用中间的中气，就是乾坤生六子，周易里面讲，乾卦、坤卦，天和地，是吧，这个他们为根，互相匹配生出六子，这六子秉的都是中气，里面都有天和地的基因。这个六子是少男少女、中男中女、长男长女这个东西生万物。所以我为啥一直在强调中正啊？开方要中正，为人要中正，做事儿要中正啊？就是指在中正当中才能产生我们所需要的所有的事物。开方治病也是这样，开方不能开一边倒的方子，不能偏阴偏阳，偏攻偏守，一定要开一个中气方，因人秉中气而生，主要指的这么个意思。说话不能说极端的话，要说中和的话，但中和的话不是模棱两可的话，而是孔子讲的“时中”，对于中庸，小人不能期月守(原文：“择乎中庸，而不能期月守也”)，什么叫“不能期月”啊？一个月，保持一个月，别说一个月了，现在三天都做不到，做事儿，办事儿，往往偏于一端。 还有人问： 一生二，可否解释为“一化二、一即二”，就是说一本来就是二，把二看成一体，那么二不就是一吗？ 就是二可以用 “现象”这个词来代替。可以这样说，一生二。生，什么叫生啊，生化，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，这个一串生其实都是一体的嘛，一中含二，二中含三，都是瞬间产生的，所以说没有绝对的，没有说这个完了就接着是它，这个完了接着就是下一个，不是像那个流水线上似的，很多一下就出来。 负阴抱阳，冲气为和 什么叫“负阴而抱阳”呢？不是背为阳腹为阴嘛？这里面说的不是这个道理，背为阳腹为阴这个阴阳是代表刚柔。“万物负阴而抱阳”这个阴阳代表本次。这个人蜷缩在那，外边都是什么呢？外边都是次要的，这个代表阴。里面抱的那个，元气、五脏六腑、人体的精华，最重要的那个是阳。所以说阴阳是代指，他有不同的指代。 “冲气以为和”，什么叫“冲气以为和”呢？ “冲气以为和”，就像你沏一杯茶或者冲一杯咖啡一样，是不是要把这个咖啡沫和热水要充分搅拌呢，这个就是“冲气以为和”嘛。因为一定要体现中气，有阴气有阳气，一个热一个冷，要充分搅拌，成为一个温的，这叫“冲气以为和”。让他们互相对冲，互相糅杂，互相搅拌，成为一个整体。也没有一种气叫冲气，冲是动词，是气相冲合，合一体。 就像有的人他上面热下面寒，其气不能交通；有的上边寒下边热，其气也不能交通；有的内寒外热有的外寒内热，都是气不能交通产生的格拒。气一定要和畅，有人头晕的厉害，肝阳上亢或者怎么的了，你让他走，走上一两个小时，他气机通顺，该上来的气上来了，该下去的气下去了，那么头马上就不晕了。万物以和为贵，这个和就是冲和、调和，互相补充。不是大家天天搞平均主义那种和。 为什么中国文化是和为贵？你看水、旱，你不能说北方旱南方涝，或者北方涝南方旱，这个都不好，一定要风调雨顺。就像一个人一样，我们想修养修的什么？就是修的一团祥和之气。说话、办事、身体状态，都是祥

春天是这样的，广步于庭，被发缓行，这是什么意思呢？这时候我们要在庭院当中来回踱步，并且要把头发散开。大家不要小瞧这一个步字，因为人的阳气从足生，生机从足下起，所以这时候，我们要经常运动我们的腿脚，使阳气从足下起，所以叫广步于庭。就像你说是这个运动，那个运动，它叫广步于庭，广当阔讲，步当足讲，阔足，在庭院的当中，使阳气生长出来。你看古人用字非常精微，它没举别的例子，广步，广字广阔，是足的运动的一个态势的描述。因为原先冬天我们气机闭藏，到了春天，要通过使你的足加快运动使阳气升腾起来。 这个我们原先讲过啊，人衰老，从足下衰，那么长阳气也从足下长。很多现代人啊，步履蹒跚，到40、50岁走路打晃，那么你要小心了，你身体的气机出了大问题。上次跟大家说，儿女孝敬父母，一定不要让父母坐轮椅，很多买一个高级轮椅，摔不倒了，推着走，什么景都能逛。那么我跟大家说，这个大错特错。因为老人啊，一定要腿脚灵便，不灵便也要使腿脚时常运动。如果一旦不运动，气机凝滞，足部的气机凝滞啊，使周身迅速衰弱下去。所以说，劝大家经常漫步，漫步的好处非常多嘛，有专门的文章，漫步使周身气血通畅，气机都是从足部升起的。所以说我们看到《周易》的复卦，地雷复，或者叫震卦，阳气震于下，震者足也，说的就是这个道理，大家一定要注意自己的足。 “广步于庭，被发缓行”，什么叫被呢？就是披发，把头发散开。古人不剃头发，都盘结起来，拿一个簪子插上，这时候要把头发披散开来，被发缓行，缓行是指周身放松下来，不要那么闭藏了嘛，缓达以使气生，披发由原来卷缩的状态，使整个头发条达开。这就像种子的小芽，蜷缩在两个子叶当中，遇时而发，伸展开来，不断地向外生长。那么这个也是应了头发，你把它散开，使你的气机升达。从这儿也可以看到，任何一个动作都会对气机造成影响，头发盘结使气曲，头发散开使气散，那么披发缓行，就是使形体和缓舒畅，使生机顺畅条达地生发生长。 春夏养阳，秋冬养阴 “夫四时阴阳者，万物之根本”，那么这个四时也好，阴阳也好，无非在说气的运化规律。“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”，春天应该怎么做，夏天应该怎么做，秋冬应该怎么做。什么叫做养阳呢？其实这个养阳养阴不是这个阴阳，只是个代表，是代表气机的状态。气机春夏应该升达，秋冬应该收藏，那么也就告诉你春夏应该顺应气机的升达之气，秋冬应该顺从收藏之势，而不是春天养阳气，秋天养阴气，这个跟大家说明一下。春天气机升达的时候，阴气阳气俱升达。秋天收引的时候，阳气阴气俱收引，这个没有说是独立的。 很多人讲过春天要养阳气，秋天要养阴气，但是阴中有阳阳中有阴，阴随阳，阳随阴，阳气往则阴气随，阴气往则阳气随。这我跟大家纠正一下，春夏顺应气机的升达，秋冬顺应气机的收藏，并非是说春天养阳气，秋天养阴气。如果强说春天养阳气，秋天养阴气也能说通，这里阴阳的本意是什么呢？升达就是阳，收引就是阴，所以说养阳要顺应升达，养阴要顺应收引。 “以从其根，故与万物沉浮于生长之门”，这个根就是根本之道，要顺从这种根本之道，升起来则随之，气开则我开之，气收则我收之，也就是前面讲的春夏秋冬要怎么做。“故阴阳四时者”，因为阴阳四时万物之终始，什么叫终始呢？阴阳相随，开合升降互为终始，那么万物的终始也是开合升降的终始，阴阳四时也就是气机升降开合的典型代表。“死生之本”，或生或死都在这个升降开合当中。

师：春天是翻病的季节。发陈也。 生：那春困是否是阳气不升的表现？ 生：嗯，肝不好的人，老年人更容易出现问题，调节能力变弱了。 师：是的，现在我母亲头就晕，每天上午严重。就是肝气不调，导致升的太多。 生：我也是，早上起来头晕。下午、晚上就强一些。 师：这种病下午就减轻，过了立夏就缓解了。前一段时间，一个病人，立春当天突然出汗严重。也是阳气发动造成的。 生：晕是气团摇晃厉害，肝气不能正常生发，导致气团不稳。 师：气升上去，下不来，在头上盘旋。 师：升不上去呢？ 生：困吧？老师，那早上一起床干呕如何理解当时的气团? 我就是早上起床后呕，不过这段时间感觉坐着胸口也有气不顺。 师：按理气升上去，应该自然的降下来。由于脉不调。路窄，气都挤上去，不容易下来，就在上面转悠。 生：今年春天一会冷一会热，我感觉是肝气升不上去。 师：不是升不上去，是不正常的升。 生：被郁住了，郁而生风，风为动象，所以晕。 师：两种情况都有，一是气不升，一是气升过了。就像脑溢血，和脑血栓。如果升不上去，上午不是晕，而是困。 凡是上午头晕，一定是肝气上头了。 生：虚也会导致晕。老师，那早上一起床干呕如何理解当时的气团? (弱弱的再问一下) 师：累了的头晕，可能是气不升，上面空乏而产生的晕。实晕是顶的晕，虚晕是空乏的晕。肝气不能顺利的升上去，郁在下面克胃，就干呕。 生：升不上去，是因为一个晚上躺着肝气不顺了吗? 师：是肝脉不通，上升的路窄了。和晚上躺着没有关系。 生：我能明显感觉到头上前三分之一到额头上部有明显的气在活动，这是什么原因？这些天我体会到解决困乏，爬山和大声喊叫、唱歌非常有效。能明显感觉到气到脑袋里去了。 师：这个不好说，仔细体会吧。常关注自身，可以内明。

道德经 第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道善贷且成。 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道 大家对照一下，我讲的是《道德经》，不管讲的对不对，大家结合经文来看。那么，你们属于哪一种啊？ 第一种是听了《道德经》的话就照着它来做，每天不忘。 第二种，有时候提起来想一想，有时候就忘了。 第三种，呲之以鼻，觉得这是啥？纯粹胡说八道。 你看看你们属于哪一种啊？应该还有一种充耳不闻，麻木不仁，听了等于没听。 咱分四种情况： 1是勤而行之；2是若存若亡；3是嗤之以鼻，大笑之；4是麻木不仁，充耳不闻。 你们是哪一种啊？当你学道，学的觉得有感觉的话，你会发现周围的人，他们认为你不可理喻了！慢慢的咱们学生有的就知道了，哎，感觉学来学去发现跟别人没有共同语言了！自己的思维慢慢发生了转变，跟别人的想法不一样了！所以，老子讲“不笑不足以为道”，这个东西太难得稀缺了，不是一般人能够听懂的。你给他变个小魔术，使个小花样，哎，他觉得很新鲜，一下子眼珠子就被迷惑住了。当给他讲一个很简单的道理，这个没什么，其实就是这么回事，他扭头就走。 那么有人问了，道的终极意义是什么，是让我们回到天地根里吗？我现在在平淡中怎么切实的在道的路上走的远一些呢？ 这个问题就涉及到人类的终极问题，什么是人类的终极问题啊？就是生命不断向上进化。大家应该不会自大认为人是天地之灵吧？宇宙万物的主人吧？有人认为人是最至高、最至贵、最有智慧的宇宙当中的主人吗？没有人傻到这种地步吧？人可以说是智慧的生命，但人绝对不是最厉害的，外星人就比人厉害了，还有比外星人厉害的，一层层的。这个世界广大无边，智慧生命如繁星一样多，我们的目的就是进化到更高级的生命层次，因为更高级的生命层次，他们处在上游，把控自然和把握自己的能力更强，能让自己更加自由。 没有人觉得自己很自由吧？有吗？觉得我特自由，什么我都能作主，有这样的人吗？没有吧？有一定要说出来啊！所以说人有追求自由的本性，想掌握自己的命运，那么这个就是学道的终极目标。 就像一个珠峰一样，每一米都有无数众生，它的海拨高度每一米都有无数个众生，都有无数类众生，人只是其中一类。那么我们的目的就是不断往上爬，学道的终极目的学佛的不就往上爬嘛，都想登顶，获得无限自由，包括生死的自由，这个就是最大的嘛。你如果能控制住自己的生死了，掌握自己的生死了，你想想人获得了无限的自由，对能量的渴望，对生命无限延续的渴望，对自然掌控的渴望，所有这些驱使着人本能的要去追求这些东西。 古人研究来研究去，就揭示了这个秘密，告诉我们应该怎么走，又有很多人走上去了，我们只要按着他们的足迹，亦步亦趋地往上走就可以了，是吧。我们目前这个社会只是大海当中的一滴，那么与我们追求自由相比，微不足道。所以说我希望各位能够想想自己生命的自由和现实之间的关系。所有自古以来，学佛学道的人知道了这个道理，义无反顾地去追求，很多人得道了成功了，又把这个秘诀传下来，让更多的人有机会可以循着这条路上去，这就是终极意义啊! 再说得通俗点，你的生命层次不断在进化，像打怪一样，从一级到二级到三级到四级，装备越来越强，能量越来越足，寿命越来越多。 “是回到天地根吗？”当然是！无中生有嘛，万物所有东西从无那么一个空的地方来的，越接近那个地方的生命，它层次越高，我们的目的就是接近那地方，无限接近，那么你就能获得更多的生命能源。 现在不是对能源的渴求吗？石油没了之后找什么呢？现在不是想制造小太阳吗，小太阳可能都满足不了人类的需要，那么就追求更多的能源，如果对于我们个人来说，追求生命能源，由我们内心渴求，因为你精力旺盛吗？能永远旺盛吗？那么如何能获得旺盛的精力呢？难道是靠不断地换五脏六腑？器官移植还是基因技术呢？还是把我们外面装上技术的盔甲，让我们成为一个半人半机器的一个怪兽呢？还是让我们不断地换躯壳，把脑子拿出来，接到另一个人的脑子里换成他的新鲜的躯壳，这个都是科学家不断地想像，他们的目的无非是什么呢？就是获得能量，获得生命的源泉！ 那么“我在平淡中怎么切实的在道的路上走的远一些呢？”首先要清楚地认识自己，了解自己的状态并且开始修缮。你不断地建设自己的家园，你的家装得很豪华，花了十来万，有没有想到给自己的身体内部装修装修啊？你了解你身体破旧到什么程度吗？你知道如何装修吗？这些东西你都不知道，那么请从现在开始，首先要了解一下，然后感知自己，要内外兼修，即要照顾好外同时要照顾好内。因为我讲过，人是一个国度，你是这个国家的国王，你有责任照顾好你这个国度，他们的子民，就像你身上的所有组织器官细胞一样，都是需要你来照顾的。 故建言有之：明道若昧； 进道若退；夷道若颣； “明道若昧”，你懂得了这个道了，好像你根本稀里糊涂的。就像很多人每天穿个道袍，穿个僧服，唯恐别人不知道自己学佛、学道，言必称佛道，又拿一些戒律，拿一些条文跟别人说。这种人你要小心了，学好了道，明白了道是不会这样干的。还像一个普通人一样用一些更平直、白话的话跟别人交流，更加平易，嘴里也不谈道。但是，说话都是跟道相近。 “进道若退”，好像好多人都会遇到这种情况，往上走了好像退步了。之前还勇猛精进，但是有一段时间由于悟到了，一些道理或怎么的，知道了一些分寸开始慢下来了，甚至开始补漏，这个补课，进道若退。 “夷道若颣”，“颣”是有磕绊的意思，“夷道”是平道，也就是和“进道若退”一样，就像走到了磕磕绊绊的地方一样，这个磕绊正是检验自己道心的时候。 上德若谷；广德若不足； 建德若偷；质真若渝； “上德若谷”，就是能涵育万物，没有什么可与不可，你的德行能把所有别人的缺点优点都放在肚子里。并不是只装缺点不装优点，没有对错你我之分，没有说是你的我的、挣多挣少的这种分别。一个大肚子都能容得下，人看得越来越开，想事情越来越周全，办事情越来越从容。没有这个紧紧张张、战战兢兢的这种想法了。 “广德若不足”，也一样，它广大的好像自己没有东西一样。因为，没有东西才能生出东西，才能绵绵若存，用之不勤。 下面也都是，“建德若偷。质真若渝。大方无隅。”都是 “反者道之动”都是朝他的相反方向发展，原先这个人还拿出东西炫耀来，现在是完全是藏着，这个深藏不漏。成了一个黑洞一样，有了无限的能量。 有个人问“建德若偷”是啥意思啊？这个地方刚才我大致看了一下，你看前面都讲“广”和“不足”相对，“夷”和“颣”相对，“进”跟“退”相对，“明”跟“昧”相对。那么，“建”跟什么相对啊？这个偷啊，我觉得这个。我刚才搜了一下，因为在这之前我也没有准备。这个不应该是这个偷，这个应该是衍文。错了，“偷”跟“建”挨不上边，我查了下也不知道是不是，应该是渝的意思，“渝”是变化的意思，变动的意思。有所建树立在那变动。是吧应该是这个渝字，建立了在那儿不动了的德像是不断变动，周流六虚一样，也包括这个质真若渝，这个我也没有查，因为这次没有准备，直接上来就讲。“建德若偷”这个感觉应该不对，这个偷字肯定是其他字，输也不对，应该是渝，渝当变讲。“建”和“变”正好是一对，这个不伤大雅，你只要知道是这么个意思就行。 你这个闻道了，正好走向了你认为正确的反方向。 就像一个人吹自己有钱一样，真正的人有了钱了，他还会吹自己有钱么？不会了！一个真正有德行的人，他会整天把道德挂在嘴上吗？也不会了！一个人真正成佛成道了，他会自己脑袋上贴上我是佛、我是道吗？更不会了。一个人已经进入一个完全化境的音乐家了，或者说一个弹琴高手，他会炫耀自己弹琴的技术很好么？是吧，正好都到了反面。可能是身价多少个亿的人，他穿的很朴素连车都不开了，自己天天走路。你们知道这个意思就行了。 刚才看了一下大家对这个“建德若偷”的解释，我感觉是这样的啊。有一个人说的，我感觉还是比较说得通的。其他的，我觉得都说不通，就是这个“五月春秋”说的，“建立德行或者说建立大德是在悄无声息当中建立起来的。”“偷”是偷偷摸摸的，悄无声息的。这样解释这个，还勉强把这个“偷”解释出来，其他的我觉得都不像是。那么刚才又查了一下，好像有的说是建德若偷：原刚健之德反若偷惰也，偷惰，懒惰嘛，这解释都不对，为什么呢？偷，它这个是想解释啥呀，懒惰，为什么不直接说建德若惰呢？偷，一般能解释成偷东西嘛，偷偷摸摸嘛，那么怎么跟偷惰联系在一起呢？这个建立德性，建立功绩，建立自己的事业都是默默无闻，一点一滴做起来的，这样解释这个建德若偷还可以。 “是否这地方有错误的？”这个我也不好说，还有就是当你这个旁边都理解的时候，有一句话或者一个字不理解的时候，完全可以跳过，因为古人留下的东西难免中间有错漏的地方，你如果说一定要解释清楚，又何必呢？你知道大概意思就行了。 “大卓玛”查到说文：偷，苟且也。那如果说当苟且讲还是可以的，这个还是苟且的，如果当偷偷摸摸就不对，这个因为我没有做功课，卡在这字上了，若偷有苟且的意思，那就这个是对的，建德若苟且，德对这个偷不是啥，那就不是偷东西的偷，那如果确实偷当苟且讲，那就是这个意思，建德若偷，像这个有点得道的人，感觉怎么跟俗人

一年之计在于春，春天万物复苏，也是人身体的生机开始复苏的时候。这时如果能积极给身体创造一个复苏的环境，身体整体素质会上一个台阶。无病者会更健康，有病者会病轻。正所谓“春阳长，百病消”。 运动可以说是最好的复苏生机的方式，在春天只有不断运动，才能加速气血运化，在这种运化下，才能借春天的生发之机，生发自己体内的生机和阳气。如果不爱运动，生机生得就慢，好机会也会错过。 那么在运动中我们要注意哪些方面呢？ 早起很重要 春天，我们可以早上起得比原先早些，比如原先8点起床，那么这回请提早1小时；如果7点，请提早半个小时。可以这样说，天一亮就起是比较明智的。 我们可能会遇到这种情况：早晨锻炼了，则全天精力充沛，如不锻炼，则全天易犯困，不精神，这是什么原因呢？ 一天之计在于晨，一年之计在于春。就是要利用早晨的时间把一身的经脉打开，气血通开，有一个良好的基础，一天气血都很顺，吃的东西都能为身体吸收，精力就特别好。不利用早晨把脉开开，那一天脉都是瘪的，就是道路不通畅，吃的东西吸收不了，气血不能很好的运送到全身，身体就处于一种不良的状态，当然全天容易犯困，没劲。越晚起一天越不精神，越早起越精神的道理就在于此。 所以建议大家要早睡早起。有的说，早晨不宜锻炼，空气质量不好，又没有吃饭，这样说就有问题了。我们早晨锻炼的目的不是为了吸收多少氧气，而是为了把气血尽快打开，早晨是最容易打开气血的时候，建议大家晨练而不要晚上锻炼，晚上气血要关闭了，这时候还要剧烈运动对身体没有好处。 注意因时之序 “故阳气者，一日而主外，平旦人气升，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”阳气就是生机啊，一日而主外，可以理解成白天阳气在外可以做事，一天当中，平旦时候阳气长出来了，日中的时候阳气达到了鼎盛，太阳落山的时候阳气已虚，所以收引在内，所以你的气门都闭上了，毛孔都闭起来了，人的身心之气都往里入，这时候就要收起来，不当再去做大量的运动。勿扰筋骨嘛，不要去做健身等运动，这样不好，对阳气的收藏非常不利。阳气收起来之后，雾露为阴寒之气，就不要再出去了，天有雾露使你的阳气更加受损。 要是反此三时，平旦日中日西，要是跟这个生机相反了，那么形乃困薄，形体就会受到消耗和迫害。早晨阳气升，你应该很快起来，不起，阳气生不起来，那么一天昏沉。中午的时候阳气很盛，这时候你呼呼睡觉，睡午觉一睡两三个小时，对整个的身心不利。到晚上人却精神了，本来晚上阳气收引在一起了，你精神的不得了，出去又玩又闹，反而伤了筋骨，所以说反此三时形乃困薄，此因时之序也。 注意动静结合 “得强则生，失强则死。”什么叫强啊？精华为强，精气血为强，这个是你最宝贵的东西，不是肉体，那个肌肉有多强，这个没有用，你到健身房练的再强壮，要是精气神亏了，也持续不了多长时间。为什么很多运动员他会早衰啊，会出现各种各样的问题啊？就是因为由于他过度地训练，使得精华外化为力量，从而使自己的气血、精气严重亏损。 所以说追求最高最快最强，这个是不合天道的，很多追求极限训练，这不符合阴阳啊，一缓一急，一动一静这里面就是阴阳，白天黑夜不段的交替变化，不能都是白天，都是白天怎么藏精啊，怎么养精啊？科学的运动方式应该动静结合，并不是只有不停地运动，反而一虚一实会让人不经意间有个很好的成绩。持续的疲劳的大力量的高强度的运动方式，不可能获得健康，只能违反天道，让人疾病累累。 注意运动与安养的度 比如说有人事业低谷，家庭矛盾，整天没精打采的，有可能是神上出了问题，没有旺盛的生机了，生活没有希望，这要从神上来着手解决。还有一部分人是精上出了问题。一般情况下精神两方面都会出问题，既是精亏了，又没有生活的希望了。那怎么治呢？很简单，调畅心理，补精填髓。补精填髓不是一天两天能填起来的，要天长日久才能填起来，慢慢的精神面貌要改观，生活环境要变化，而且要给相当长的时间去恢复，这样精神才能慢慢好起来。 双方面来影响，要两条腿走路，不要一根筋。说生命在于运动，天天运动，越运动身体越差，为什么呢？没有精了，不知道安养。有些人不断安养，天天在家呆着，越安养越差，为什么呢？不知道运动。所以说安养和运动要同时进行，其中这个度把握要靠我们的感觉，比如说你想动的时候就动，不想动的时候就要静，很简单。所以说生命的钥匙掌握在自己手里，掌握在感觉手里，不要看指标，不要听别人怎么说，安下心来自我去体察。

捋与拍 师：你们都揉得如何了，是不是动静挺大呀？ 不潜水：我今早将肚子中间的几个硬块，按成屁放出去了。 远古森林：打嗝放屁咕噜噜。发现吃饭越来越多了。。 小暖：觉得肚子有变瘦。 迟鸽：没那么疼了，昨晚揉着揉着睡着了。 时光不弃：按着肚子痛，走着也会痛。 阿草：老师，我揉完肚子第二天拉稀，拉完挺舒服的。不知道有没有关系。 师：如果体力没有明显减少，拉就拉。 悦悦：前几天拉不出来，吃不下，揉腹以后拉得成形了，也有胃口了。 雅雯：我也拉，这两天每天都拉好几次。 小星：我是按通的，通后痛感减轻，但2小时候又恢复刺痛了。再按就是胃部有气动了。 金点：昨天揉了一会累的休息了很久才缓过气来，身体差，应该不能这样揉吧。 师：揉要适度，日积月累，如果揉后，太累，缓不过来，就是过了。揉后微累，是正常的。 雅雯：刚再揉乳根，没有前天疼了。 师：你们不要认为，揉几天就好了，不可能的。所以功在长久。揉是一种享受，请放松。 叨特：光硬不疼真的要三年吗，觉得遥遥无期。 师：刀，你不会是硬而不疼吧？先说一下，你们刚开始，可能变化明显，翻病也厉害，效果也明显。但过一阵就稳定下来了，或许还会退步，这都是正常的。 朴野：重按肚子里那块石头的时候，腰却酸痛的要折了似的。难以忍耐。 小星：我是按得痛到承受不住才放，按了半小时，嗖的一股气上冲到鼻腔就通了。 叨特：老师我分不清是硬还是腹肌啊，从心口往下到肚脐那里都是比较硬的。 师：看来是硬，好可怜的刀同学。打个比喻，这就像海边游泳一样，刚下水，会溅起浪花，但走着走着，水深了，就没有浪花了。 师：不可能一种健身方式就可以把身体搞好，也不是一种有效，就会认为一直会有效。全面改变生活方式和心态，才是王道。所以健身方法都是拐杖。关于静坐，必须先练动功，这是无疑的。我不反对静坐。我的反复实验，站桩不如仙人走，在仙人走的基础上一定要揉腹。揉腹后，还要。。。。这个先不告诉你们。 舜译：学了中医，感觉生活质量蹭蹭提高。 师：站桩要领太多，又呆站不动，不会站的，很容易伤膝盖，伤阴。今天讲啥，你们知道的。 不潜水：先捋后拍。 师：捋。搓，热身也；按，触也；轻揉，怀柔也，待病灶融化，则捋而推之下也。所以呀，捋，推也，从上捋之下也，来来来，你们捋捋看。 不潜水：好痛，昨天按翻的地方捋的痛啊痛。 小星：像导引的节奏。我也痛，碰不得。 师：为啥不叫推呢？ 不潜水：捋才能顺，捋顺捋顺嘛。 古灵精怪：应该是比较温柔地推吧？ 师：推，物在前才为推。捋则不然，捋还有带着往下走的意思，更缓和和文雅。从胸开始，双手一起往下捋，要慢，要缓，要文明。蛮力才是推。 花火：要温柔。 依心而行：捋到哪个地方去呢？ 师：从二阴出。 朴野：捋用整张手？ 师：对。所以呀，我感觉，这个推腹的推字，很不好。蛮力推腹效果不好。两手平摊放于乳下，给我往下捋，两胁一定要捋。摸猫怎么摸知道吧？ 开心：一边捋一边有呕吐感，正常吗？ 海晶：外面的揉肚和老师讲的完全不是一层次。 师：来，站起来，再捋一下后背，力所能及的。 小星：感觉捋后背舒服，就是肩膀酸了。 金点：后背是用手背哇？ 师：对，一直捋到后屁股蛋。前腰后腰都好好捋捋。 明媚：老师，请教下生理期能轻揉腹部吗? 师：可。 明媚：老师真好。 师：再单手捋另一只胳膊，一定要轻揉，充满爱。 明媚：好的，是的，该给身体以爱了。 不潜水：哦，互相捋对吧？ 师：对，互捋。再捋头后和两侧，双手一起来。好，再弯腰，去捋你们大腿内外侧和膝盖，要爱抚他们。 海阔天空：老师，是穿衣服捋还是光膀子捋？ 师：愿意脱光了，我不反对。 青竹：老师，捋要轻缓？不能大力？ 师：不要用力，爱抚之就可以。 达达：老师，捋这个动作是不是跟捋胡子的动作一样的呀？ 师：对。来，最后又回到捋肚子。这就是干沐浴，动作自然和缓就好。 牧歌：干洗。 凤凰：捋了几下就开始放屁了。 师：有几个人不自觉，还放屁，污染环境。 小暖：哈哈！老师好幽默。 开心：吐气了，很舒服。 师：记着，每天都要这样沐浴一下，ok? 小暖：好热啊，坚持。 朴野：捋是柔和地跟身体对话，我喜欢！ 师：怎么样，舒服吗？ 小暖：好舒服。 小星：我啥反应也没有。就是觉得舒服。 师：好，一会继续教拍拍乐。课间休息。 阳光满屋：今天讲1赠1嘛。 师：这生活多充实啊。这里才是真正的娱乐中心。 澄涓：赶上老师放大招的时候啦，感谢老师。捋完了以后结果胃疼了，估计是翻病了。 安子：我没什么感觉，除了打嗝放屁流眼泪。 师：下面讲最后一个，拍。这个拍可不是全身乱拍，那样会伤气血的。你们不是找到痛点了吗？ 依心而行：找到了。 师：好，那么就要拍拍它。这叫定点打击，两下轻，一下重。重就像拍淘气的小孩，你们都打过孩子吧。 本源：拍完好像蛮舒服的。 明媚：老师，还没摸清具体地点，怀疑对象都可以拍吗？ 师：怀疑的也可以。轻两下后，要重拍一下，依个人体质，可以重点，能拍红更好。一定要有穿透力，仿佛是直接拍到了里面的病灶。 小暖：那天按就按红了。 學守氣：痛点向身体里扩散痛。 师：都拍一遍后，然后满腹轻拍一遍。说：大家都好好的。 如意：疼呀。 师：如果你重拍可以震痛病点，那样更好。痛一次就可以了，下次再拍，不要一下子用过劲。 學守氣：老師，是否常做？ 师：以上所有功法，一天一次到两次。整个下来，一次20-30分钟。 开心：手掌拍麻了。 师：麻？马上教的大招，何止是麻，都让你惊心。 小星：不仅麻，还手酸。 师：仙人揉腹法所有动作，都不要使蛮力。要用全身之力。和缓，畅达，平静，快乐地去享受。 开心：有请老师继续放大招。 师：所谓“马上”，是以天算的，不是现在。揉腹只是众大招中的一滴。 依心而行：老师，顺序可以打乱吗？ 春燕：老师，您教我们的这些都是按顺序来不，搓按揉捋拍---同问。 师：就是我讲的顺序。让金色的阳光洒满你们的身体吧；让清凉的甘露滋润你们的身体吧；让无畏，勇敢，善良，正直之心完善你们吧！

道德经 第四十章 反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。 弱者道之用 “弱者道之用”，仍然是一句非常经典的话。什么叫弱者道之用？《道德经》反复强调弱者的力量，“柔弱胜刚强”、“人生也柔弱，其死也坚强；草木生也柔脆，其死也枯槁”、“弱者道之用”、“知其白，守其黑；知其雄，守其雌”、“万物复命归根”，弱就体现出来。 为什么女的岁数比男的要长？为什么很多女的赖赖巴巴的一直活着？而有男的非常强壮突然吧嗒倒了呢？女人脸上爱长斑，男人脸上不爱长斑。当男人脸上长斑的时候，身体已经很差了。 有人问：是不是女的，提前收心，收气？ 不是女的提前收心，女的弱，一弱就软，一软就塌下来了。就像弱柳扶风一样，大风吹过来之后柳树自然就弯曲了，不会把柳树吹折。而一些硬木，宁折不弯的，大风一来容易连根拔起。女的流眼泪，还会哭，一哭情感就得到了宣泄，一弱了就不去干了。男的不是，扛着，扛不动了还得扛，所以咔嚓死了。还有人爱示弱，我不行，哎呀，这我干不了，哎呀，那我干不了，结果她保全了自己。有人逞能，这我行，那我能行。扛一百斤，二百斤，三百斤，连着转，三天能做完的我一天做完。慢慢的就摧折掉了，哪天就开始“哎呀“我怎么不行了，精力体力都不行了，得什么大病了吗？ “弱者道之用”，这弱不是什么羸弱的弱，是符合自然规律的弱下来。你不强了就弱下来，你硬挺着那是个事么？比如说工作累了，累了这时候就要弱下来，弱下来就休息了嘛。领导，我不行了，身体不好顶不住了。领导说那行，你先回去歇几天吧。那如果说你身体不行了，你还说：行，领导我没事，我能干。身体的问题我一定克服，我到医院挂瓶水，我接着干活。这就不叫弱。 就像你困了，困了就眯会儿，不很简单嘛，那这时候你强挺着，一天两天行，时间长了就完了。就像那个以前广播上老说的，那个谁谁有肾病，还步行多少里去农村，做基层工作，没日没夜的。这个就是用强。何必呐？身体都那样差了，养一养吧！不行我必须干，还得比着干。这都是用强。 中医上讲人比如说你干什么事一累了就已经过了。你做事要以不累为好，大家慢慢就会有经验了。待要累的时候你自己就能揣测到，在不累之前刚刚好就休息下来，等累了再休息就过了。那么如果说是你能慢慢的做到在不累之前就休息，你就会身体非常好。而且越来越好，而且越来越年轻。如果你每天都干的很累再休息，那你就和大家一样很快就衰老。如果你累了还在干，那么你就要小心了，你要出问题了。 很多年轻人不知道啊，每天盯电脑眼睛涩，涩了还在盯。每天都在盯眼睛越来越涩，浑身越来越没有精神，一直在那打蔫、磕头，这个都是在过度的消耗。而且日积月累的，你就会发现你越来越难受，皱纹也多了，皮肤也松弛了，眼袋也出来了，眼角鱼纹也出来了，面色也没有光了，那你去买那个去暗沉的，到美容院做个拉皮。大家想想能解决问题吗？最后再带一个面具，以后仿生学面具按你的模样给你雕刻一个生物面具，每天挂在脸上。白天光鲜亮丽，神采飞扬的，到了晚上，你卸不卸这个面具啊？你一卸了哇一张老太婆脸，你想想你啥心情啊？要么你就把这个面具始终带着，永远别摘。 为什么你肌肉会松弛啊？那里面的气血空了，就像一个气球一样瘪了。像一个面包一样发了，泡在水里发了，浮囊了，都是气血的问题。只有健康的生活，才会给人们带来健康。你们看看城里的大城市的人一个个都关在鸽子笼里，一关一天，有几个身体好的？没有。还觉得自己很新潮，挺时尚。 天下万物生于有，有生于无 这句讲一个更重要的，一个天地万物的规律：“天下万物生于有，有生于无。”开宗明义来讲这个世界是怎么产生的。 我们学过气学的知道世界是有神、气、形三界共同组成的，同时这个世界又是多维的，不是现在我们所说的只有三维，我们把更高的维度叫空间。老祖宗叫啥啊？叫天！还可以叫啥啊？叫境！很多生物他不仅可能生活在我们这个时空，也同时会生活在其他的时空。越高级的时空他形质的东西就越少，无形的东西越多！ 那么，整个世界是从无中出来的，化到有，有再返为无成为一个循环。从无到有这个循环每一段就是一个空间，一个境，叫作一重天。越往上面越趋于无，越往下面越趋于有。我们正好在靠下的这个中间。这个佛经里都讲了，我在这里也就不多说了，只是告诉大家万物从无化成有，有归于无。 在整个的这一循环当中产生了各种空间，每一层空间有每一层空间的存在物和生命。佛经上讲我们叫人间，人间大了去了，还有各种外星人的生物，也同样存在在我们这个空间。 你看外星人的飞船突然间消失了，他去哪了？很简单，他有跨越不同时空的能力，比我们的文明要先进，他一下就钻到另一个时空里去了。你看着好像突然没了，其实他进入了另一个时空，突然又有了，他是从另一个时空出来了。就像我们住楼房一样，他在一楼走，走走，突然他从楼梯上二楼了。你如果不知道有二楼，你会说这人哪去了？怎么突然没了？你要是知道你就会知道啊，哦，他上二楼去了，一个道理。 还有很多比如说玛雅文明哪去了?突然一下子都没了，有可能有的都是集体转化了去了其他的空间。而且再告诉大家一个，这个人生而复死、死而复生，生生死死在不同的空间流转。也就是说这个人并不是只活一辈子，天下万物生于有，有生于无。有又化为无，无中又生有。这是有无相生体现了整个世界构成的奥秘。

师：同学们好！你揉腹了吗？ 五行缺米：揉了，一揉就有屁屁。但手酸难坚持。我按得多，心口痛的范围缩小了。 师：知道为什么手酸吗？你长期爱低烧，一累就这样，说明你阴虚。而且郁滞太严重，气血濡养不到上焦及上肢，所以手没劲，容易酸。 蓝月亮：今天肚子疼得直不起腰，上吐下泄一番好了，现在浑身没劲。 潜伏：昨天按了肚子后，晚上睡觉被臭屁从梦中熏醒，实在太臭了，自己都受不了了。 师：看你们翻病还挺厉害的，看了一下你们的聊天记录。有个女的给老公按，把老公疼点按出来了，这是好事啊，那个老公还不让按了。 五行缺米：我爹也不让按，他说难受得不得了。 潜伏：按乳根实在太痛了，像上刑一样。 师：乳根痛了吧，这都是要得乳腺癌的前奏啊。 穿山甲：老师总是吓人，一会一根胡萝卜，一会又打一棒子。 师：肚里都是，碰碰就疼，就不碰了？？？ 大智慧：是，不明白道理的，不会同意被按。 阳光满屋：搓了，按了，没哪疼，早上如厕痛快了，就是小腿疼。 师：话说在前，咱们的揉腹法，跟网上的不一样。技术含量不一样，不在一个档次上。别觉得，推腹法，揉腹法到处都是，就觉得为师的也就那样。为师会一步步教你们，怎么个不一样，绝对震撼到你们。步步惊心，步步有效。 慧洁：那是，老师教的都是经典。 师：怎么样，第一个搓法就是大效吧。 师：一般的揉法都不可能那么有效。接下去，一个大招接着一个大招，那是相当的，波澜壮阔。 燕：老师你就讲吧。 师：不急讲，要先铺垫，为师又不要你们钱，也不要你们人，铺垫一下，总是要的吧。 华丽转身：老师真是幽默大了。 春燕：我肚脐上方10厘米处一个点，碰到就疼，之前没感觉的，按了之后出来的。一按就嗳气。 师：这就叫，横搓竖捋重按轻揉拍拍乐。 穿山甲：这个总结好。 迟鸽：昨天按了后，今天疼得厉害。 师：今天讲揉法，揉分轻重两种，三分重七分轻，因为自己如果重揉根本不可能时间长了。重揉以，心口、中脘、脐为主即可，顺逆交替。以全身之力，以掌根沉实揉下，全身放松，不能憋气。 本源：怎样顺逆交替？ 师：顺12，逆9即可，若能触及硬块，则可加力揉之。记住，一定不要让别人揉。一定是自己。 苏蕊蕊：中脘又在哪？ 师：心口，肚脐中间即中脘。 小米：三个部位心口最疼。 本源：就揉了一下肚子就咕咕叫了。 师：这是重揉，所谓轻揉，才是重点，揉满腹。单手，双手都可以轻揉。在肚子上，划大圈。上到胸，下到小腹。以脐为中心，逐步放大这个圈，这个圈越揉越大。只要不出胸腹就可以。力度，以手的重量搭上就可以，不需要用力。 小米：还是用掌根揉吗？ 师：用全手掌。全身放松，左右手交替进行。一边揉，一边喊：舒服~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 小米：揉到最大圈之后，是重新回到肚脐开始吗？ 师：揉到最大，再慢慢变小。 北明：还要出声呀，好羞羞的说。 师：当然要出声了，这可是咱们的特色。 宁静致远：不好意思出声。 金点：喊和不喊还真不一样，好像真的很舒服。 师：不一样吧。一定要喊，舒服~~~~~~~~~来来来，一起喊！ 墨：舒服舒服舒服！ 小米：好舒服啊好舒服！ 师：不必声音太大哦，两肋也要揉到。 自然：心里喊也可以吧？ 师：不能心里，一定要出声，这是特色。还有高级喊法呢，当你真的感觉很舒服的时候，请自主进入高级模式。有现在就真的感觉到舒服的吗？ 本源/金点/五行缺米：有！ 阳光满屋：想要排气的感觉。 师：你看看，你看看，这都是啥效果呀。 三叶草：老师别卖关子快说呀，着急哩。 师：你看，有人说为师卖关子了，你们觉得呢？ 墨：卖了，但是很受益。 本源：肚子有点热气运行着。 师：看来都想着要更舒服了，请大家系好安全带，咱们马上进入高级模式。 师：请两只手一起划大圈轻轻地揉，嘴里喊： 太~~~~~~~~~~~~~ 舒~~~~~~~~~~~~~ 服~~~~~~~~~~~~~ 了~~~~~~~~~~~~~ 平铺。 开心：吐气了，舒服。 小沈：揉心口哈欠不断，眼泪鼻涕出来啦。 师：胸腹肋自然的享受你双手轻轻划过的感觉，如此一来，病灶个个瘫软下来。你这招太狠了。 穿山甲：是怀柔政策，原理懂了，这一招叫调。 师：当你不给对方喘息之机，又喊出太舒服时，病灶们都要融化了。 穿山甲：病灶再也经受不住内心的煎熬，要彻底崩溃了。这是最后的精神打击。 小米：哈欠连天泪流满面，肚子咕咕叫。 师：咕咕叫了吧，这是融化了。 小米：为什么有一种心满意足的感觉？ 师：怎么样，今天的揉法，你们受用吗？ 开心：每天听老师讲课，心情很愉快，很满足。 金点：太～～～～受～～～～用～～～～啦。 师：你们在夜深人寂之时，来这么一次，就是在享受至尊盛筵啊。 师：记住，你自己最了解你自己，你自己最会抚慰你自己。明白了吗，要享受。我们没有钱，但我们有双手----------------千言。 远古森林：感激涕零！ 师：你看都有感激涕零的了。 师：好，下课时间到了，有啥问题，可以问几个。 學守氣：顺逆，當自己是时钟, 还是望时钟？ 师：顺逆无所谓的。 星成：老师按揉搓顺序有关吗？ 师：有关，但问题不大。 小米：轻揉的时候无所谓吧？ 依心而行：只要是打圈式的揉都可以？ 师：你们要学会在其中“舞蹈”和享受，都不要太机械了，不是让你们拼命揉去完成任务。我发现你们不会享受，都太死板机械。就知道紧绷着神经去做自己都不知道的事。或是紧绷着，问，怎么办。 迟鸽：老师，昨天重按后今天浑身都疼，上至面部，牙齿，下至脚踝。还有两肩，肚子。 师：疼就对了，都板成什么样子了呀，一定要放轻松，享受时光和揉腹。其实这些病灶是你们自己啊，又硬，又凉，又不通。揉肚子要绷紧了揉，一辈子也别想揉开。 小米：哈欠连天突然想哭，是不是平时太委屈了？ 五行缺米：我还是哭不出。 师：你就跟着为师走，揉完腹，还得教你们如何拉腹呢。光揉，一些重病是解不了的。不彻底让你上下通气，你是不会根本改观的。郁积的时间太长。

道德经 第四十章 反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。 什么叫“反者道之动”？就像我们拉弓放箭一样，要想把箭射出去，首先要往反方向拉，让它有足够的向前的动力。就像火箭要想它上天，要加足燃料一样；要想白天精神晚上必须睡觉；要想树长得茂盛，要给它施肥；要想身体健壮，必须补养气血；要想兵强马壮，必须休养生息。反者道之动嘛，要想打人，必须先缩拳，握紧拳头，并且屈肘。 这些道理看起来很简单，应用到现实生活中却经常违反。举个简单的例子：大家挥霍青春，到三十多了，发现乏力没劲、拼不动了。那该怎么办呢？这句话出来了：“反者道之动”。应该休息了，休息的目的是重新蓄养精神，因为你年轻的时候已经过度透支耗用了你自己的精神气血，气血精神匮乏了之后，使你不能继续前进，不能再像原先那样肆无忌惮的去工作，去拼命，去学习，这个时候就应该休养生息了。 那大家看看这个社会，包括家庭，包括自己，是否给过自己这么一个机会，完全没有。反而变本加厉去迎接挑战，担担子，让自己仍然加速的消耗，不断的透支。大家知道如果拿一天来比喻大家的一生来说，三、四十岁正是中午，这个时候吃完饭了，应该休息了，睡一觉，下午才有精神。如果不睡觉，下午就会困倦。我经常跟人说，三、四十岁，尤其是四十来岁，应该要大休了，如果你不大休，再跑这个车，轱辘就要散架子了。 反者道之动的意义就在于我们想动必须先静，要想前必须先退。就像老子讲的“吾不敢进寸而退尺”。为什么退尺啊？退下来之后才会有机会蓄养，蓄养到一定程度才会爆发。如果你老开着这个水管，水是攒不下来的。 刚遇到一个不孕的来我这里看，不孕着急，每周都要做2次，祈求怀孕，看这个男的都不行了，眼中没有精神，下眼睑发红、干涸、精亏，肾精亏得厉害，说话都打卷。我就跟他说，你要想怀孕，首先要把身体养好。它这东西不在于频繁的，而在于高质量的，身体都好，心情愉悦，自然而然的就容易怀孕。如果不断的做，还没攒下来，又做了。这个东西你就不会产生高质量的势能，同时也不会产生动能。 大家养身体也是这样，刚养一点，就去挥霍去了，那么你气血永远都处在一种相对匮乏的状态下在工作、学习，如果这样，带来的生活质量是不高的。如果你能爱惜自己的身体，停下奔忙的脚步，休养上一段时间，三个月半年。但休养要得法，有些人一休养就瘀滞了，不好。这样你养一段时间之后，你的势能就起来了，气血就上来了，气血上来之后达到相当的程度，你再去挥霍，这样带来的效率远远高于你攒一点用一点。就像你攒钱买车一样，攒点钱买一辆车，自行车也好，电动车也好。攒一点钱就买，永远没有一个积累。如果积累到一定的程度，你可以买一辆汽车。如果刚攒一点就买车，你买不起汽车，只能买电动车、三轮车、摩托车。 所以说他这个讲的反者道之动的意义就在于让大家休养生息，向反方向储备一定的能量然后再爆发！现代的人，都翘起脚尖来走路，唯恐比之不及，唯恐落于人后，不知道休养生息。看现在很多病人，很多家庭，每天这事那事，一件接着一件，没有停歇的时候，这样怎么可能养气血呢？如果气血养不好，你身体怎么能好呢？身体不好，精神面貌怎么能好呢？精神面貌不好，你怎么能做出正确的抉择和做事？不能做出正确的抉择和做事，那你人生怎么能够比较顺利呢? 如果人生不顺利，你是不是迎接更多奔忙，疲于奔命？这不就是恶性循环了吗？ 我曾经不止一次听过这样的说法，一个人上班累得不得了，最后实在干不下去了，辞了职出去玩去了，玩一玩，开心了，停下来了，玩了半年回来精神面貌非常好。精神面貌非常好之后思维敏捷，更有自信，找了一个更好的工作。他发现他辞职之后，休养半年之后重新投入工作比原先想象得要好得多，机会又多，工作能力又强。如果你还是原先那个地方疲于奔命，“强弩之末，势不能穿鲁缟”，那你永远处在一个低水平线上。 就像你拿信用卡透支一样，如果第一次你攒足了一万块钱再花，那么你永远不透支，不需要信用卡。但如果说你还没攒够一万块钱，你拿信用卡去透支之后，那么你没有这一万块钱，再透支这一万块钱。那么你永远都在透支，永远都在借钱花，其实就是差你一万块钱。就刚开始一万块钱，导致你以后永远借钱花，永远欠银行的。 为什么现在大家那么痛苦？庄子讲了“苶然疲役而不知其所归”，“苶然疲役”可能对大家是一个新词吧？告诉大家一个新的词组，“苶然疲役”，翻译成白话，就是整天打蔫，没有一个好精神，每天非常累，腿很沉，拖着沉重脚步，迷茫的、疲累的向前走。当你处在这种精神状态下之后记住这句话：反者道之动。 你抓住一个东西，如果抓不住，就要放手。如果不放手，你还又非要抓，最终伤害的是自己。人贵在坚持，同时又贵在放弃。什么时候该坚持，什么时候该放弃，并不是不抛弃不放弃是一个真理，那不是成了癞皮狗了吗？陷入偏执。啥东西都是不抛弃不放弃，抓住就不放，那你成啥东西啦？抓不住就松手嘛，这不是很简单的道理吗？ 中国现在每年肺癌的死亡率，把这个肝癌，胃癌，其它癌症加起来你想想多少人？那什么时候该放弃，什么时候该坚持，由你的身心状态决定的。什么最重要啊？你们以后就会发现健康的生活最重要，没有健康一切白谈。而现在人们总是忽略健康去换钱，傻瓜一个。你看现在周围的人，有几个注重健康的？癌症、中风、心脑血管疾病爆发式的增长，而且低龄化、普遍化。医保能救你吗？你有钱能救你吗？ 有人说这个社会制度不让人修行，那么请大家记住一句话：海绵挤一挤永远有水。不要赖这个赖那个。虽然有各种客观原因，但是终究还是你自己不让自己休息，因为你舍弃的东西很少。不敢去舍弃，好的工作不敢舍弃，家庭责任不敢舍弃，作为一个有责任的人，这种责任不能舍弃，那你勾着我，我勾着你，大家一起往下沉。最后“叭”！那时候你能舍弃吗？那时候你能舍弃也得舍弃，不能舍弃也得舍弃！而且家里的钱都给搭进去了，如果大家始终处于一个亚健康状态，何谈生活质量呢？你一辈子都没有健康，如果说你能现在舍弃这些东西，休养半年，你可能换来以后的身体一直健康，工作量不会减少。 就像刚才是讲的信用卡透支一样，即使你透支来透支去，你这个月还得还上个月的钱嘛，整来整去就是最开始的那点钱。如果那时候你能忍住，少花点钱，你永远不用透支。这就是魔鬼的交易嘛。现在这社会想着办法让你们去透支，这是一个共业，让你消耗，牺牲掉你的精气。聪明人会想办法要摆脱这种。 那么有些人会走什么路呢？走向挣钱，拼命挣钱，想要休息下来。因为钱挣多了自然就能休息嘛，这是一个美丽的陷阱。大家看看，有几个人能停下来？就像当老板一样，当老板的目的是让自己不至于8小时的工作，结果当老板8个小时内工作，8个小时外还在工作。那么，你要想想这一辈子要怎么度过？你真正需要的是什么？ 如果你躺在病床上带来的是什么？如果你能接受哪天“叭”的倒下了，所带来的一切后果，你能接受，那你就这样吧！你想想如果你一旦身体出了问题了，得了癌症，中风，心脏完了，肾得透析了，你想想一系列会出现什么？不断跑医院吧？到处治吧？到处花钱吧？甚至还要卖房子吧？那时候你还会工作吗？是不是你又连累家里人了？你会发现整个人生改变了。如果你能接受这些东西的话，那行啊，那你现在透支吧！没人管你，随便! 你看看你现在周围的人，比你大十岁大二十岁的人，他们每天面临的问题，你就想想，一样的，你又不比他们多什么，难道你身体比他们倍儿棒吗？如果不是，那你一样到时候走这条路。 建议大家去医院呆呆，哪怕呆上半天，采访一些病人，跟他们唠唠嗑，因为这些东西你迟早要面临，早做些准备。所以说当你读到反者道之动，你要知道休息是必须的，没有人能永远动的。放松下来，责任也可以卸掉很多。 有些根本不需要背着责任的，我一定要有个大房子，我一定要扬眉吐气，我一定要让家里吃好穿好，这些所有的你要想明白，很多责任都不是一定要的。我一定要让我老婆过好，你抱着这么个愿望，那哪天你趴下了呢？所有的你觉得不能停下来的理由基本都是借口。当你身体出现红灯的时候，不出现红灯，你现在身体很好，那就没有必要，那你接着做吧! 啥时候疲乏了，比如下午犯困，不睡觉不行，或者下午干脆没有精神，或者感觉体力不行了，或者腿有点轻微的肿了，或者累了几天休息不过来，或者牙发软，眼发花，耳朵发鸣，饭量不行，精力体力跟不上了，喝凉啤酒拉稀了。所有的这些都证明气血不行了，开始衰了。那么一定一定要静下心来想一想，我是否拿出足够时间开始锻炼身体，开始休养生息。 《悟真篇》有句话说得特别好“昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸”。很吓人的一句话，昨日还在街上骑着马溜达，今日再去看，啊，死了，已经躺到棺材里了！你们看看身边的，问问你们的父母，这样的人有多少。

师：来，说一遍上次讲的哥仨的名字。一个是姓寒的，一个姓郁的，一个姓虚的。你们肚子里是不是都藏着呢？ 雨荷：寒如冰，郁如铁，虚积壅。老师，他们太厉害了。 明媚：都有，分不清总部在哪。 师：关于搓功，你们有啥要问的？ 小米：老师，从上往下搓到下面，是否可以直接再从下面搓上来？ 师：小米，可以。之字下去，再之字上来是可以的，但最好是，一直之字下去。对了，女性尤其要搓一下乳房下面，不得乳病。 麦积：一搓就打嗝，时而放屁，能解释是怎么回事吗？ 师：麦积，积的。 小暖：睡觉前躺着搓可以吗？ 师：可以。 钰哲：我的反应，作呕，吐痰，打嗝。搓完之后，人精神了很多。6点就起床开始搓。 學守氣：右邊乳房下面痛。 叶子：老师我搓了腰部不舒服是翻病吗？胃不舒服一搓就觉得好很多。 师：都是翻病，越难受越搓，哥仨把你们整的人不像人，鬼不像鬼。 麦积：发现胳膊没劲，搓一小会儿就没劲了。我们根本无力做斗争。 福来好运：乳腺增生好严重，怎么搓？ 师：你们中毒好深。 麦积：谁说不是呢，二十年都没过过人的日子了。 小暖：还好有了大千老师。 二曲：老师我皮痛。 师：皮怎么还痛了？ 二曲：搓痛的。 师：过两天就好了。搓要力透表皮，不是让你干搓皮。 对月临风：也要有一定的力度是吗？ 师：以全身之力，轻搓。你就感觉要把泥搓到内里。 潜伏：不搓我一天到晚也屁多，怎么回事？都是哑屁。 师：喝道茶吧，为师招架不了你们了，放哑屁最坏了，臭，还没人知道是你放的。 英子：老师在呀？老师好！昨天看聊天记录里学习了，搓肚子，昨天下午，晚上和早上各搓了10分钟，感觉很好。今早上发现肚子都有点小了，没那么胀气了，难道效果这么快么？看来可以减肥啦。 张晨钰：老师我来例假可以搓吧？ 师：可以轻搓。 对月临风：老师，不用力搓不着肚子里的硬条块呀。 师：真是的，搓只是个热身，还没教你如何对付硬块呢。 对月临风：还有下一步呢，等着啦。 师：今天教你们按吧，来来来，在你们的肚子上不断重按，不断换地方，但凡是有硬块，条索的记住在哪，插个小旗，别忘记了。 瓶子：我肚脐左上侧有条索。 英子：我是肚脐周围按压痛。 师：双手四指放一起，在一个点上按，一定重按，按不动为止。看看哪有非正常疼痛。 小米：老师，有旧伤的地方也重按么？ 师：都要按，按不死人的。 明媚：刀疤能按吗？ 师：能按。你们就像在肚子，两肋，心口寻找百元大钞一样认真按，拼命往里按。给我按！！！ 花开：按右腹肚子周围疼，咋回事，老师。 师：花开，凡是有异样感觉的都是有货，都给我用力，孩儿们。 小米：就按了一下要痛死了。 师：记住，搓只是热身。真家伙从按开始。 小暖：肚子有响声。 叶子：好痛！ 师：痛了吧？ 自然：只硬不疼。 叶子：痛得下不去手了。 师：痛得下不去手，也得下。记住那是病灶在痛，不是你。 依心而行：感觉越用力，肚子越硬呢。 师：只硬不疼的，麻烦了。说说，都哪疼。 自然：肚脐下方肚脐右上方右侧硬块。 學守氣：右邊乳房下面。 春燕：肚脐左右，硬疼，还有胃部正中间。 花开：右腹按下去咕嘟嘟水声，左右活动。 小米：肚脐上方最疼，还有左右下腹部。 瓶子：老师开始判刑吧。 师：只硬不疼的都是无期。 宁静致远：无期是啥意思？ 师：等待减刑呗。 自然：然后呢？ 师：来来来，再接着按胸，乳房周围骨胸缝处。还有两乳中间一竖条。 明媚：胸，不按都疼了。 Emily：胸按下去有一点点痛，多按几下就不痛了。 春燕：胸不能按，整个疼，锁骨往下，胸部以上都好疼。 师：都痛上了吧。 潜伏：两边乳房下缘刺痛。 叶子：老师，乳根那轻轻按就痛了。 师：乳根那痛就对了，这个三年有期徒刑。 麦积：咋哪里都疼啊？没想到啊。 师：没想到吧？ 小米：按的想吐啊，好难过。 自然：我随便一挠就肉疼。 海阔天空：老师我腹部是硬的。揉腹很久没任何感觉。 微微：我怎么按哪儿都痛。 师：你们都快占全了，这哥仨天天吃你的，喝你的，还折磨你，你们其实早就是他们的奴隶了。 海阔天空：反正我乳房周围不能按，娃娃玩耍不小心按了就痛的要命。 潜伏：是的，痛了三四年了。 小暖：老师教我们当家做主啊。 师：你们既然发现了痛点，应该怎么办呢？是回避，装没事人似的？还是要经常光顾它呢。越不能碰的地方，越要经常去报到。 小米：揉开？ 小暖：继续按？ 王燕：不能回避，要面对。 师：所以，一定不能怕痛，记住，每天都要来你找到的每一个痛点这，来报到。 小米：打持久战。 不潜水：按摩他，抚慰他，告诉他，乖乖的，可以跟我一起玩，不过不要吃太多。 师：按住它，按到很痛，然后迅速松开，同时身体完全放松。一个痛点要反复几次，同时嘴里吐出一口气，想象着就是吐了一口浊气，来来来，试试。请不要对着别人吐，这样容易伤到别人。 學守氣：“同时嘴里吐出一口气” ---- 老師...是否放手時就吐氣？ 师：对。 不潜水：老师，那按的时候要稍微憋气吗？ 师：对，可以憋气。吐气的时候，全身放松，感觉到那个地方也松通了一下。 小暖：按揉就痛感强烈。 师：越难受越要按，给我按！！ 远古森林：真疼，穿心疼。 朴野：老师，我按住胃脘那儿的痛处，怎么还像脉搏一跳一跳的？跳的好有劲。 不潜水：老师，我胃脘那儿也有，是怎么回事啊，跟心跳一样，跳的非常剧烈。 师：@不潜水 不通得厉害。 不潜水：老师，胃脘那个地方的跳动也是时而强，时而没有，现在深按，还是感觉得到。胃脘那儿的跳动，也可以按吗？ 师：@不潜水 按！都开始现原形了。要是为师再教他们自发功，我估计呀，都得满地打滚，嗷嗷叫。 潜心：啥叫自发功？ 师：就是用一套诱导的方式，把病灶引起来。 本源：这么厉害，期待老师的大招喔。 师：好了，这样，你们体会体会这个按吧，今天按就教完了。 潜心：老师，我期待肚子小下去。我去买衣服，都被当成孕妇。 师：潜，按老师说的好好做。以后每天必须做的事。你们说哪些？ 不潜水：站着，仙人步，搓，按。 春燕：走，抛球，搓，按。 本源：三荤一素，抛球，揉腹，站桩。 瓶子：走路，按，蹲厕，玩篮球。 不潜水：不要洗澡，不要刷牙，不换内衣。 潜心：恢复最自然的生活行为习惯。 师：知道就好，下次讲揉

师：我还是比较喜欢古代和欧洲中世纪的那种平等的打架。现在人爱玩阴的，这没意思。这打架，一是不能玩阴的，二是不能玩狠的，不能下狠招，当然，包括不能动刀子。这东西就是平等嘛。 师：《动物世界》里那就是看谁打过谁，不很有意思吗？你看打架那个角是吧，那个羊角啊牛角啊都往后长不往前长，为啥呀？就是不要置对方于死地嘛。你们没发现吗？即便是个鹿角，他两个鹿角顶来顶去的，他也不带尖的。 苦海：老师，遇到私下骂人的咋治？ 师: 私下骂人又没骂你。你听到啦，那背地里说你坏话的人多了去了，你还生气？ 雷雷：现在人太记仇，说句话不爽了就想弄死别人的感觉。 师: 现在人我可不敢惹，他那个背后兴许给你下毒，啥事都做的出来。他不敢明目张胆给你叫出来打一架，他敢给你杯子里下毒。 师：就这事啊，两个人结怨啥的，最好的办法就是叫出来打一架，打完了，两个人都舒坦了。搞得现在都那个啥，表面笑后边捅刀。都玩阴的这负能量太强了。你看那个动物世界，不管是争配偶，还是争领地，那雄性之间不都是打嘛，公开地打。 长春：现在人负能量很重，都是怨气满满。 自然：阴气太重。 师: 我记得我小时候还约战呢，现在都没这回事了好像是。发现现在光明磊落，昂首挺胸的人越来越少了，几乎都看不到了。 师：就说现在人啊，为别人考虑的太少，为自己考虑的太多，一个个心胸狭窄，目光短浅，思维呆滞。 师：现在人呢，就是由于环境的原因教育的原因，导致人的灵性急剧下降。就比如说这个健身，摆一个动作，哎。。。我都觉得非常奇怪，手臂伸展类似的，老师看我的手臂这样伸对不对？这个问的问题呀你都哑口无言。毫无变通的能力，也不去思考这里面的道理。 师：你看现在人还接触自然吗？还去主动思考吗？都被这个社会商业化的刻板了，给灌的迷魂汤，迷迷糊糊的天天。不过自己还不这样认为呢，还觉得自己很有学问呢，很能呢！还瞧不起别人呢，对自然人文真正的科学，对整个宇宙，完全失去了探索的兴趣。对生活，家庭，运动，爱好，所有这些东西也都视而不见。 水君：业力啊。 师: 水君啊，你说为师说的对不对呀？是不是现实啊，有半点夸张吗？你们有机会问问参加健身群的，尤其进入高级群的，他们是怎样的体会和感受。这不是一个国家的问题，或者一个民族的问题，这是整个地球文明的问题。再想进健身群等开春吧。整个地球文明啊，在加速向爬行动物类文明迈进。但是，其中会有正义的力量和灵性的力量，不断拯救大家。你们需要自己去甄别。 师: 最后这个地球，我们这一季文明，会以爬行类动物这种文明统治地球。 小葵：老师，什么是爬行动物类啊？ 师: 爬行类很简单的呐，欲望支配，冷血，没有智慧，低级，只爬着，不会再站起来。 师: 你看刚才那谁，问那个病的，我那样回敬了一句，马上，哎呀，不问了，没意思，实际上就是抵触情绪，你为什么不想想？ 这就像问别人借钱，别人没借给你一样，你就憎恨别人吗？ 其实你向别人问问题，就是在索取。别人想告诉你，就告诉你，不想告诉你，就不告诉你，这都是理所应当的。所以我们应该多去付出，少去索取，多去向善，少去作恶，多去随喜，少去憎恨。这样你的身体会越来越光明，越来越通达，遇到问题会越来越容易放下，那么你的灵性会越来越可以升起。 师：你们要时刻想着，我这一生如何度过？如何让自己的一生更有意义，如何让别人过得更好？有时道理你们都不明白，人和人的法性平等，人和人心心相连，你力所能及，自然地为别人着想，其实就是在帮自己。 师：真正有智慧的人，绝对不是一个自私的人。古人说的一句话，说的非常好啊：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”啥意思呢，就是太阳如果自私起来不全力照射大地，那么你们想象将会是怎样？大地如果不是无私的承载我们，我们会怎样？ 师：我这样跟你们说吧，只要你能坦荡无私，当然这种无私并不是说绝对，而是在自己力所能及的情况下，做到无私和向善，心中坦荡，心为五脏之大者，四肢百骸，所有经脉都朝于此，那么心如果说做到坦荡光明，则百脉光明。人很多疾病会慢慢消散。 师：同样，这个世界，心性不二，但同时身心又是两面，所以在注重心性修炼方面的同时，要注重身体的修炼。这就是道家讲的性命双修，所谓性者心也，命者身也，身与心是一对阴阳，如黑夜与白天同等重要。 师：帮助别人不求回报，为什么？因为这是你的心性使然，就像水向下流一样，难道水还抱怨我怎么老往下流啊？ 师：大家要永远记住，世间就两种人，一种好人，一种坏人。所谓好人，即是善心远远大于恶心。恶人，反之。所以善人身白，恶人身黑。所谓身白身黑呀，是善人就是好人身白，你的整个气场越来越呈现光明之色，白净之色。恶人，呈现黑色。这个气色，直接决定以后你的走向。善人归善类，恶人归恶类，这就是周易里说的云从龙风从虎。孔子说，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。周易说，方以类聚物以群分，故善者，善者而从之，不善者，恶者从之。所以，整个宇宙中充满了善法和恶法，亘古以来直至今日，都是善恶的争斗。所以光明与黑暗，善良与邪恶必然长久存在。

道德经 第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞。其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以正将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。非以贱为本邪？非乎？故致舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。 故贵以贱为本，高以下为基 “故贵以贱为本，高以下为基”，这个就是刚才我在这儿要说明的。我们知道地下水占水循环的相当重要的部分，因为地下涵养着大量的水分。就像我们的物质世界一样，正物质被大量的反物质或者暗物质包绕着，科学家已经发现了的只占很少一部分，整个宇宙充满了暗物质和暗能量。你能看到的这种能量和能看到的物质只是占很少的一部分。也就是说老子想表达什么意思？看不到的，微小的，才是真正的根本。能看到的抓到的变大了的，只是从这些微小当中孵化出来。冰山上的一角一样。 就像那个沙漠上的红柳，长得很矮，也就一米高吧，一米左右。但是它的根扎根于地下二十倍。那么想想他的那个根就是以下为基，以贱为本，就是无。下面那么强大的根才能供养上面一米高的红柳。那么同样我们，我们身体的健康是无数个日日夜夜，你按照健康的生活方式才获得的。一旦得病了，显现出来了，你就知道是由无数个不健康的生活方式最后酿成的。所以说要不断地观心，微小的，细节的，看不见的，我们平时忽略了的这些东西。它们才是根本。多少个粉丝才出一个明星，道理是一样的。如果没有那么多粉丝，这个明星也不存在了。 所以说老子讲贵以贱为本，高以下为基。就跟心慌一样，为什么会心慌？因为你那个心需要很多气血捧着，心放在那么多气血当中它才不会心慌。像水中养鱼一样，鱼在水中才能自由地游动，一旦水变少了，慢慢慢慢水往下撤，撤到什么时候鱼开始乱蹦了呢？水已经没了，水位已经养不住这条鱼了，或者这个鱼已经露出脊背了，还有就是氧气不够了。这时候鱼开始乱动。 同样当我们的心脏开始乱跳的时候也是如此，你的气血已经下降到相当的水位了。这个很好理解吧？很多人心慌都是由于气血不足，肾不足，这个气血充养不了心脏了，导致心脏砰砰砰开始乱跳。甚至你可以听到心跳的声音，稍一安静砰砰砰乱跳，你能感觉到，你还能听到心跳的声音。甚至有可能听到后腰动脉在搏动的声音，这都是下面已经出现了严重的问题了。 是以候王自称孤、寡、不谷 什么叫不谷啊？就是那个不结果子（没有后代）叫做不谷。它是一个谦称，孤寡嘛，不想处在那个非常庞大的尊贵的位置上，要下来，所以拿一些贱称。就像小孩叫阿猫阿狗一样，好养。 中国历来有这样的文化，就像盖那个建筑一样，它不追求高，高楼大厦直插云霄，它坚实地依附着大地，他知道这整个的文化是根植于大地，高以下为基嘛，贵以贱为本，所以处在卑位。周易里面六十四卦，纯吉的卦就是谦卦，谦谦君子。为什么谦，谦而又谦，卑以下人，处在卑位。处在卑位就有无限的动力和发展的可能。 现在人不是，都翘着脚，唯恐比别人差了，开车，都要开比别人好的，你买十万的，我买十五万的，他买二十万的，一套房一套房地买，为什么呢，喜欢比嘛，那就比去。 还有那个牙，大牙，牙通肾，尤其大牙通肾，一拔大牙里边是空的是吧，出了很多血，这样就很容易伤到肾气。你们想一想人从头到脚，能长出来的东西，哪个是废物？如果是废物，几万年的演化，有必要保留吗？智齿起着巩固，在后边起着巩固、坚固牙齿的作用，非常重要，不要去拔。阑尾现在西方人也发现了有用嘛，里头分泌一种东西。扁桃体有用吗？人从头到脚长的所有的零件，没有一样是没用的。 很好推啊，演化嘛用尽废退，不用了他就退化掉了，尾巴他为什么没有啊，你不用尾巴，所以他就慢慢退化了，完全没有退化掉的必然有用，还有人为了整牙，拔了好多牙，还有洗牙，千万不要去洗牙，不要听那个牙科大夫说的，这个容易滋生细菌，长那个结石，你们想一想，你的唾液是干什么用的，这就是杀菌促进消化的，如果吃了东西就把牙腐蚀，那你牙白长了。 两个陋习：勤刷牙、勤洗澡。那几万年，十几万年，上百万年的你进化的，难道能够让你保持牙齿坚固的环境都进化不出来吗？如果说是因为一点食物的残渣，很小的残渣，附着在牙齿表面，能够腐蚀牙齿的话，那么你想一想，你大肠里都是啥东西，那你胃酸会不会腐蚀胃呢？你是不是要经常清肠？如果吃了很多东西，很多东西塞在嘴里，完全可以通过嗽口的办法，排出这些食物的残渣，让口腔得到清爽，剩余的一些残渣跟唾液混合，融合，都让唾液中和了，不会对牙齿起这个腐蚀作用，反而会保护牙齿。 这你们听过吗？奇谈怪论吧，没有听过吧！你想想这个唾液和食物残渣混合之后附着在牙齿表面，已经中和了是吧，它已经是融为你的身体的一部分了，它不会腐蚀你的牙齿了，反而你再吃冷的，酸的，凉的，牙齿不直接面对这些东西，而是这层保护膜面对这些东西，直接的就保护你的牙齿。所以大家一定要记住，漱口就可以了，用淡盐水漱口，然后牙齿表面留的一层，非常薄的一层，你们一定不要去刷掉。你们都有这个经验吧，刷牙或洗牙之后，牙齿这个漏风，这个吃酸甜冷热更加敏感，尤其洗牙之后，非常敏感，更容易塞牙。就像那钢筋外面铁锈防腐，就像葱外面，家里都有葱吧，你看看表面是不是有一层那啥呀，干皮，大家都知道不要扒掉这层干皮，因为扒了这层干皮之后，里边新鲜的葱管也很容易干。 还有再告诉大家一条，洗澡不要经常洗澡，尤其不要用肥皂香皂去洗澡，因为随着你的新陈代谢，你皮肤不断有皮肝碎屑，脱落下来附在皮肤表面，起什么作用啊？大家说啊，就是那层泥儿，混和着你的汗液和油脂，起着保护作用。汗液，皮肤碎屑，和这个分泌的油脂的混合物，在自己的皮肤表面，贴了一层，人人都有。这个东西可比所有的护肤品都好啊，那个是你自己生产的东西，最符合你皮肤的特点了，是你的天然的一层盔甲保护膜。你要洗掉我也没办法，我也阻止不了你，但今天告诉大家，不要去经常洗澡，尤其不要用肥皂香皂洗，可以拿清水冲身，温水冲身，千万不要拿那啥，那个毛巾啊或搓澡巾咔嚓咔嚓搓，把这些东西全都搓掉，里边的新鲜的皮肤露出来，你会发现马上就会很干噪，还有会微臭。你们试一试，我不说会微臭，你们试一试，会不会臭。当然是吧，如果你处在很污染的环境当中，一出去回来之后鼻子一层灰，这个你要洗净，如果你处在空气很清洁的地方，你的本身不是非常脏的活，你们可以试试，你们身上会不会臭。 痒坚持住，为什么会痒啊，就是因为你经常洗澡才导致的痒，一不洗澡就痒，你会感觉非常舒服的。还有为什么，比如说你很累了，洗个澡你马上会病，或者去外地洗一次澡会病呢，尤其告诉大家，你们处在陌生的环境，千万不要去狠狠地洗澡。因为你通过洗澡把这层保护膜给擦掉了，之后病菌啊，细菌啊，风寒啊就容易进你的身体，顺着你的毛孔。老天爷帮助你，通过你分泌天然给穿了一层保护膜，你非要把它干掉，那好啊，那细菌啊，病菌都进去了，各种真菌，如果你有这层保护膜，那些细菌啊，病菌都进不去了， 问我几天洗一次澡？我能不洗澡，尽量不洗澡，可以擦身，可以清水冲一下，我拒绝用肥皂，香皂和沐浴露。这个知道吗？这个本身这东西就不好嘛。气血充沛的时候，薰啊薰啊身体皮肤非常柔润，光滑，没有任何臭味，身上会出点香。因为你身体正能量，正常气血充沛它就自然的分泌一种和谐的味道。当你身体好的时候，洗澡我不是特别反对，当你身体很差的时候，就不要洗澡。有很多人洗完澡发现很累，冬天你们可以试一下，冬天尽量不洗澡，无泄皮肤嘛。不要洗澡，护肤品，润肤霜，这个如果你皮肤很干燥，干裂啊，用点也无防。但是如果说你以自己的保护层退去之后，再抹一些工业化的产品，我觉得也很失策。 今天大家知道两个陋习了吧，一个是勤刷牙，一个是勤洗澡，尤其深度洗澡陋习，这个如果听过我讲课是吧，不会感觉意外，没有听过我讲课估计感觉意外，你们处在一个什么知识引领时代，这个道理很容易讲清楚，就是没有人告诉你。 看看剥葱就知道了。还有就是自行车的车轴，如果有黑黑的油泥的话，不刮的话那轴会闪亮如新的，你一刮掉的话很快就暗了。还有电视里演那口香糖那个，找些形男靓女吃那口香糖，那都是在麻痹大家。还有那刷牙的广告，一个一个露出牙齿白的不得了的，天天刷。刷牙会让牙齿迅速衰老，为什么现在得牙病那么多啊？一个重要原因就是刷牙刷的。今天是给大家讲完两个例子，生活当中到处都是这种例子。 我基本从来不刷牙，我感觉我牙齿非常好。不是不刷口臭，而是由于你肚里沤的臭，返上来导致口臭。你们要记住啊，肚子里先臭了，表现在嘴上臭，穿的衣服很干净，上的班也很好，一张嘴臭气熏天就出来了，为什么呢？肚子里先臭，内里不行了，腋下也臭，口也臭，浑身也臭。佛经里面讲天然嫌弃臭晦，就是指的现在这些人，身上不能散发香味了，人也变得不高洁了，都变成臭了，恶臭。有的人弧臭，非常臭，不刷牙没错，口臭是你由别的问题导致的，你不要觉得不刷牙谁都口臭。 非以贱为本邪？非乎？故致舆无舆 贱才是真正的本，地下的才是真正的本，致舆无舆，真正的获得崇高的荣誉，这样的人基本都是默默无闻的，都是寂寞身后事，不会当时非常显能。孔子是不是啊？老子是不是啊？庄子是不是啊？列代先贤是不是啊？都是。孔子被誉为万代先师，当时他当了吗？啥也不是，周游列国，最后累累若丧家之犬，回到祖国。 不欲琭琭如玉，珞珞如石 不欲琭琭如玉，珞珞如石，这啥意思啊？就是他不想去做美玉，甘愿做一块默默无闻的石头，因为石头才是大道，才是朴，是归于平淡。修真，修心，养性

██ 什么是感冒 顾名思义，感冒即是感触冒犯外界风寒暑湿之邪而引起的一系列病症。属外感类疾病，其中最多的是受风受冷着凉，一般天气一冷一热，空调开的过低，衣服穿得少，出了汗脱衣服又被风吹到，在寒冷的环境时间太长等等，这些因素最容易让人感冒。 ██ 感冒有什么症状 轻的打喷嚏、流鼻涕、鼻塞，重的发烧、咽疼、身疼、进而咳嗽，甚至哮喘。 ██ 如何区分风寒还是风热 其实这种分法是有问题的，现在较大多数是风寒，极少数才是风热，并列在一起容易让人产生误解，以为风热感冒也很多。凡是初期流鼻涕，鼻塞者，无论后来是否咽肿，高烧，一律要按风寒治，如果按风热治就反了，会加重病情，使病迟迟不好。 ██ 感冒发烧的原理是什么 人受冷后，风寒之邪侵入人的鼻部，使鼻部的气机不能蒸化，这部分不能蒸化的气机就以清鼻涕的形式流了出来，如果这股风寒之邪进一步阻碍鼻部气机的蒸化，则会渐渐使人鼻塞。 如果这股风寒之邪约束在人的体表，使毛孔闭合，不能正常"散热"，人的内部体温就会上升，这就是发烧。 如果这股风寒之邪侵入到肺部，影响了肺的宣降，肺就会条件反射的进行抵抗，想把这股寒邪咳出来，这就是咳嗽。 如果肺无力咳邪外出，那么肺就会因寒邪的压迫而喘促进来，这就会转成喘。 ██ 发烧可以自愈 其实发烧在一些情况下，是可以自愈的，但前提是你要有耐心等。一提到等，人们不干了，都烧到39、40度了，你还让我们等，烧出毛病怎么办？其实恰恰是这种观念，导致大家不可能也不敢等到它自愈的那一天，我一再跟患者说，烧不可怕，高烧更不可怕，首先烧代表正邪在打仗。你能烧起来，说明你的正气不弱。大家看看小孩和老人就知道了，一般感冒发烧，老人即使发烧也烧不高，而小孩一烧就是39、40度，这正说明小孩正气足。烧是人体自卫的一种表现，只要不误治，身体不算太弱，不会变成别的病，其中变成脑炎的机率更小。要充分相信人的自卫能力和防护系统，小孩正气更足，不可能轻易烧坏脑子，但往往一再误治后，正气弱、邪气强，反而伤了脑子。 一般感冒发烧自愈在三天到七天，最严重是在第二天和第三天，很多人不敢再挺下去，其实再挺一下就柳暗花明了，可是大部分人都在胜利前倒下。 西方很多观念都开始转变，不建议人们盲目治疗感冒发烧，建议自然病愈。 ██ 发烧的正确治法 发烧是由于风寒之邪约束于人的体表使毛孔闭合，体内温度上升。那么对治之法就是发汗，通过喝热水、吃发汗的药，促使人体发汗，汗只要出来，人的毛孔一打开，里面的热就通过汗的方式泄了出来，人的烧马上就退了。一般大家都有这个经验，发烧几天后半夜出了一身透汗，烧立马就退了，即是此理了。 但也有出汗后烧不退的，则病邪有变化，是一部分病邪进入了身体里面，吃解病邪的药，清除身体里的病邪，然后再通过发汗的方式，烧也就退下来了。如果不发汗，等外邪慢慢衰，正气慢慢恢复，毛孔自然张开，烧也可以退。 ██ 介绍一个简便易行治疗感冒发烧的方子 　　 生姜红糖水 此方安全、易做、效果明显，当然严重的，要去医院。 即生姜几片、红糖2匙、水2碗、煮5分钟即可，趁热喝，盖被出汗，汗出即愈，如果不愈，等半天后再喝，后半夜容易出汗而愈，如果一天一夜不愈，不必着急，则等待第二天后半夜愈的机率大，其间发烧不断也不可怕，一般用此法一到两天可愈，大人小儿皆宜。 　　 如果喘咳的厉害，加杏仁10克，前胡10克 　　 如果身疼加桂枝10克 　　 如果身体弱加党参30克，黄芪15克 　　 5岁-10岁小儿减半，5岁以下三分之一服，1岁内咨询后再服。 ██ 咽喉肿痛是风寒还是风热 只要前期有流鼻涕、鼻塞、受风寒史则一律按风寒治。之所以会出现咽肿，是风寒之邪约束住你的咽部，使那里的气血聚集不散而肿大做痛。看似热，实因寒而得，解寒，则热即散，不可润喉清热利咽。 ██ 咳嗽的病人通过应用镇咳的药，咳嗽不见，人开始喘促起来是怎么回事？ 咳嗽说明肺在抗邪，想通过咳嗽的方式咳邪外出。所以感冒发烧咳嗽初期，咳嗽越重，底气越足，病越不可怕，虽然病邪看起来较重，其实也正说明正气也很强。但如果这个时间不想让他咳嗽，而采取攻正气的方法应用镇咳的药物去强行压咳嗽，势必导致正气的衰弱，衰弱到一定程度，人也就无力咳嗽，而转成虚弱的喘促了，这是疾病严重的表现，不可等闲视之。 我常举的一个比喻，贼要潜入家中，院中狗狂吠，你是提高警惕助狗驱贼呢？还是嫌狗狂吠而镇压此狗呢？

师：今天讲，谈话的艺术，第五条铁律之，收放自如。你们见过这样的人吧，一说起来没完，或是憋着说不出来，是不是自己也这样啊？ 一一：见过，其中一个就是我。 布喜咪吖：身边有，我自己也是这种，要么说不完，磨磨叨叨的，要么想说什么自己都不知道。 师：而且说话时控制不了自己，又爱激动。说话如呼吸，光呼不行，光吸也不行，不呼不吸还不行。所以高手的谈话是呼吸中进行的，有张有驰，有快有慢，有说有歇。 布喜咪吖：我就是一口气都说完的，好多人都说听我讲话特别累，不会倒气。 钰珠：一句话，中间要停顿。要不然别人都无法跟上节奏，听没有停顿的话很惹人厌倦的。 师：无论哪种，中间都要呼吸。要自然，随和。一句话要呼吸，你一组话也是这样，说几句，就要停停，看看对方表情。 黑土：刻意的会不会很累？ 师：总之，气要沉下去，不能把话都倒出来，切记。要始终让话在肚子里，徐徐发声。谈话的过程中，要能收能放。说话的过程中，要时刻告诉自己，可以马上不说，这样，你说话的时候就会很稳当。我可以表达，我也可以马上不表达。你的表达和不表达，完全是要根据周围情况而定，懂了吧？ 一一：表达一半不表达了，好难受。 大胡子：还是没弄清楚，似乎有点感觉，是要看对方的反应对吧。 师：如果你讲话，可以唱出来，不急不缓。那么你就是很从容的了。所以，如果你说话如唱歌，你还有什么可焦虑的呢？ 师：如果你说错了也很简单啊，直接很自然说错了就可以，比如说：嘿嘿，不好意思啊，我错了，咱们重来。你们还记得有一个主持人，主持节目的时候，在台上走过来，一下子高跟鞋掉了，她做了一件什么事情呢？不顾这个高跟鞋，继续往前走。我觉得这个就是过了，正常生活中你应该会心一笑，俯身，把鞋穿上，再走过来。 达达：老师讲说话如唱歌，让我想起来新白娘子传奇，一言不合就唱歌~ 布喜咪吖：感觉老师的话是从肚子里出来的，我只会用嗓子喊。 师：所以，一切不自然的，我们都应该避免，演讲不要做作。 布喜咪吖：嗯，还得从自身修炼，跟着老师修行。 师：高兴、自然而然的时候怎么想着收住呢，其实放的过程当中就是一种收。比如现在我，一停顿就是收的状态，而且说话都是自然而然地从内心吐出来，这样就做到了自然的收放。你不要在意说话是否得体，流畅，你只要在意是不是放松和自然的与人交谈。 刀特：完全放松也很难啊。 达达：怎么才能不紧张啊。 师：我记得我在台上演讲的时候，基本很快可以进入非常放松的状态。你只用关注你要谈的内容，并用心讲出自己的想法，即可。其它都是次要的了。 古月土也：我有个疑问，那老师讲课的时候也要这样等回应还是自己讲自己的？ 师：讲课，一般我讲一段，大家互动一段。 师：你看很多人讲话，尤其很多女主持人，说话调门拔得非常高，没有沉气，你看比如我说话，说一句话或一句话当中你都要有往下沉的意思。她不是，拼命往上拔，炒豆似的，高调得不得了。这种说话方式我觉得不可取，即便是采访或新闻，你依然可以非常平和，非常镇定，从容自然地去表达。 师：你们再看尤其是综艺节目，你对比下台湾的综艺和主持类节目，明显看出差别来了，一个自然一个不自然。你看看台湾的一些主持人在台上，他们的水平、风格咱们不论，他们放松自然这个劲，马上就看出来了。 布喜咪吖:老师，往下沉这个要练的吧？ 师：必须的。 师：还有这个小品，我不知道怎么搞的小品还有之前的相声，他们这个说话方式，简直了，大嗓门，说话就好像感觉别人听不到一样，扯着嗓子，板板正正的好像演话剧一样。 临风：如果老师这个职业讲课的话是不是最好也要自然啊，可是太自然了，声音就会不自觉放低和缓，学生不听话呀。 师：自然了，声音就小了？？你看我声音小了吗？所以，大家一定要，自然，呼吸，收放有度，不能跟斗鸡或气蛤蟆一样。 布喜咪吖：老师讲话是要抓重点的，最忌平淡如水，学生们都找周公去了。 雨麟：平时说话，随意惯了，还真的注意一下。 师：你们看一下教师啊，因为他们要经常来讲话，会讲和不会讲，结果完全不一样。年轻教师，刚来的，扯着嗓子去说话，很快几年了就累得不得了，或者一下子就没气了。但是你看下很多原先老教师讲话，一是放慢，二是抑扬顿挫，跟着呼吸走，这样说话，怎么说都不累。讲话如唱歌，记住了。 花开：放慢，抑扬顿挫，呼吸换气。 布喜咪吖：以前连讲3小时的课，话都说不出来了，嗓子哑的不行。因为讲课内容多，不自觉的就说快了。 师：记着，呼气的时候跟着呼气去说话。呼尽就停，吸后，再呼。如果没力气，就慢说，声音要乘着呼气出来，不要高于呼气。你们看啊这个说话，什么叫乘着呼气去说话，实际你把人比做一个气球，你这个声音要坐在这个气球上，不要自己去拔起来，那么这样你说话永远不累。你的气有多沉，就有多大的底气，就说多大的话。你的中气是不动的。 小斯：这样学下来，说话就不用费神了。 花开：气有多沉，前提是心得沉下来。平时这么慢说话，急死听的人了。 师：别人急死？？错了，就要把对方拉沉下来，平缓和畅地谈话。你不能让对方的急气引导着也急了呀。这个就跟开车一样，大家都开快车，你也开么？其实这样放松缓和，说快话也一样可以说出来，说快了不代表气就浮上来。 花开：身边好像都是说话快的人，你说慢了，他就不听了，就抢话了。但一说快话，就没气了，看来要好好练习了。 师：服了你了。又想快，又没气，那你还搞啥？ 齐鲁：那就不是语速的问题，是你说话的内容，以及你伴随的表情等，是不是让对方舒服，听得入神才好。。语气节奏只是一个部分。快而有力，气不衰，那也是高人。才思敏捷，底气十足，那也是高境界。 师：“贵人言语迟，贵人言语稀”，这是古人总结的。没有一个大人物说话非常快的，慢下来有沉淀，你快了气就浮，浮就耗，伤真气。希特勒演讲有激情，怎么样了？ 虚城管：挂了。 语过添情：演讲跟说话是两回事，演讲要能鼓舞人心，有煽动性。 师：贵人言语稀，贵人言语迟，这是千百年总结的。你们越往上看，阶层越高，说话越慢。看看大海的涛声，和小溪的哗拉拉的声音吧。 一一：是的，说慢点还能找自信。 花开：嗯嗯，不被周围的环境带走。 师：比如说我们上街买菜，你嘴快，你显你能，“啊呀呀啦啦，你这菜怎么地啊又不好啊”好像是自己挺能，换一个人呢，“你这菜卖八块么？六块，就六块，不卖走人”，一句话得了，语气坚定，完了，不卖走人了。到时间了，怎么样，有收获吗？

师：今天有想问点中医问题的，可以问，中医理论的，别问病啊。 清音：想听听中医内病外治的理论。 师：内病外治很简单，这个人身有经络，经络内连脏腑，脏腑有病，会反应到经络，同时，你可以通过调经络来调脏腑，这就是内病外治。 师：人体气机是一个整体，这个内有五脏六腑，外有经络、四肢百骸，大家都是连动的，动外就动内，动内就动外，这个就是内经当中说的：“如绳牵引”。你这边是吧？两个人，一人扽了一头， 任何一边扽动，都会影响到另一边。所以中医这个整体论治，就是通过脏腑经络来体现的。 师：你看，比如说你动手是吧？利心肺。动脚，利肝肾。就是这个道理。 师：还有五脏六腑，在前胸后背都会开一些小窗，前面的叫募，后面的叫腧，动这些地方都会向里内透到五脏六腑，从而能够调节五脏六腑的气血。 温小温：老师，翻病是否都理应会在可控制范围? 出现大出血等危急情况的，同用药的适当与否有关系吗？ 师：一般说用药或者说诊治，如果出现了这个翻病，这个翻病啊，应该是，如果说他放松自然呢，都在可控的范围内，因为翻病和恶化有明显的区别。翻病，这个身体精力体力气血，不会很差，不然也不会翻病。 师：但如果你翻病，你不知道是翻病，当误治来断，去医院急救，或者自己过于精神紧张乱治，有可能从翻病走进很危险的境地。 师：比如翻病突然出现消化道出血，下血或者出血，这个时候可能邪在往外走，你要不知道你这不是抢救去了吗？一抢救一折腾是吧，这个病邪扩大化，导致大出血，这就坏了。其实这种翻病的出血，你只要安心静养、放松，它很快就止住，不会说走到很危险的境地。 师：一般腹内有积聚，吃那个中药，真正的完全对症的中药之后呢，有可能会出现严重的翻病。有可能翻完病就好了，这个在古代医案里有大量的记载。比如说肿瘤破溃是吧，淤血内排是吧，便血、尿血、吐血，都有可能出现。 师：这个肿瘤的破溃，在身体里表现，并不是说是肿瘤消失，而是肿瘤产生的淤阻，被药打通，里面的淤血破溃出来，化出来，流到消化道里面去。并且新血，通路打开了，新血就流到这个肿瘤里面去了。然后这个肿瘤啊，新血来了嘛，当然它就不憋了。这个新血新陈代谢，慢慢活了，慢慢肿瘤就带走了，就消散了，是这么回事。 师：所谓肿瘤，那地方一定是气闭的很是吧，新血过不来，淤血排不出去，淤积在那儿形成积聚，久而久之就化成肿瘤，长瘤子了嘛。只要对症，慢慢的抻拉和吃药调节，慢慢的让那个地方不要再憋住。新血能过来，淤血能慢慢地外排，就可以了。 师：很多妇女的妇科病也是这样，为啥吃了药之后，女的有的很多子宫里下很多的血块啊，这个都是好现象，下很多烂肉啊，这个都是证明淤血去，新血来，它那个地方环境重新就透气了。

道德经 第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞。其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以正将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。非以贱为本邪？非乎？故致舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。 昔之得一者 你真的认识一吗？都在说要得一。道生一，一生二，二生三，三生万物。 那什么叫一啊？万物负阴而抱阳，冲气以为和，这个和就是一。那怎么体现这个一？一不是相通，不是绝对的相通，就是说你长得像我，我长得像你，大家都一样，不是这样，这个不是。比如我心里有爱心，你心里有爱心，他心里也有爱心，这个就是一。我想帮你，你想帮他，他想帮我，这也叫一。我有求道的心，你也有，他也有，谁都有，这叫一。不是说我有十万，你有十万，他有十万，这个不叫一。那古人一直在讲异和一么，不同和相同，不同中有相同，相同中有不同。万物是多样性的，但是万物的法性就是一。 那么再说得具体点，我们都祈求老天风调雨顺，这风调雨顺怎么来的？就是有流畅的大气环流，不会发生严重的扰流、变动，厄尔尼诺之类的。就是河水能顺利地流到海里，海里的水能顺利地产生环流，然后太阳蒸腾，照射到海平面，海水能顺利地升到空中，空中能顺利地凝结成水落下来，形成旺盛生生不息的水循环，这个叫一。 大家你中有我，我中有你，互相配合互相促进，共同组建一个稳定和谐的环境。就像我们这个五脏六腑一样，金木水火土，心肝脾肺肾。它们之间如大气环流一样产生循环，肾在里面作强，它是最坚强的，从它里面生出的气由肝升起来，升起来推给心，心推给肺，肺撒播到全身，其中有脾的中焦运化的能力，共同构建了一个稳定的生机循环圈，这个叫一。 如果这个一打破了，就产生了分裂，分裂各自为政，不相统一，不能一心，从而这个稳定的环境就破坏了。我们得病，之所以得病都是因为没了这个一，导致紊乱。气血积在下面，上不去，上到上面下不来。你看现在很多人很多忧郁呀压抑呀，什么叫压抑呀？就压住了，下边上不来，就产生了精神萎靡不振，弯腰驼背，不爱说话不爱动，都压在下面了出不来了嘛，憋住。要么就是全浮越在上面了，工作停不下来了，兴奋异常睡不着，说话喋喋不休收不住了。上边浮大下边空虚，出现了下元亏虚下边冷，上边热。 第一种人，出现压抑的人，在基层的或者事业不顺的人，感情不顺的人，容易出现。那浮在上边下不来的呢？发展得非常好的，不断得有事干，不断得又有新的挑战，被举起来放不下的这种人，特别多。搞媒体的，明星演员，一线工作者，领导岗位的，很多都是这样。那么下边的能上去，上边的能下来，上下交通，这样的才能得一。 天得一以清，地得一以宁 “天得一以清”，为什么会清呢？上边的气能下来，下边的气能上来，天空能经常清净，不会出现雾霾。如果气淤在这了就雾霾了。现在中国雾霾情况多么严重。为什么来一阵风，雾霾就散了？风产生流动，就把污染吹走了。 “地得一以宁”，比如说地气能够很好地升发，如果不能很好地升发，产生压力就地震了。还有由于人为改变地质就产生地震了。还有把这个路面硬化，都铺上水泥，使这个下边的地气得不到天气的温煦，产生了天地之气不交，人生活在那就不舒服。还有由于人们过度开采地下水，导致地陷。你能发现很多城市都报道有地陷，一下子出了一个大坑。这个都是由于过度开采地下水破坏土壤环境导致的。 关于这个河流这些事，再啰嗦两句。比如说护城河，现在的护城河怎么修呀？还有运河呀，它都整成沟渠，都让铺上这个泥板，让水流过的时候不至于渗到地里去。这个就相当可怕了，就像那个水在管道里运行一样，不会滋润周围的经过的任何的土地。人们只看到了这个河有输送这个水的作用，没有看到河流有滋润周边整个流域的作用，这个就是我们的问题了。 如果这样搞来搞去的话，人们只看到有利的一面，没有看到有用的一面。像盖楼一样，只盖2、3层楼，不盖1楼。像电磁炉一样，只知道电磁炉做饭不知道这个炉子它有辐射整个房屋和房屋里人们身体的作用。像地膜一样啊，这个滴灌一样，道理都是这样，表面一层湿，它只要把整个作物长起来就行了。它不会说让整个大地都有水分滋养。那自然的环境是大地底下蕴含着丰富的水。这个水可能在表面不会变现出来，大地储存水，但是植被扎下去的根可以吸收这个水。这样你看很多沙漠，沙漠上为什么有绿洲呢？就是因为底下有暗河。你不要以为没有河就没有水的滋养。所以地下水系在整个的水的循环当中起着非常重要的作用。 神得一以灵 什么叫神？就是你的精神生活，你的情操和你的理想，你的思维，就人精神层面。 现在人们的精神层面加速下滑堕落。精神层面表现在哪方面比较突出啊？艺术方面。现在人的艺术感或者艺术水平，跟古人是没法比的，不管西方还是东方。看看外边现代这个艺术，搞艺术创造的，各种图文啊，图案啊，雕塑啊，绘画啊，书法啊，各个方面，所有的，通过建筑，所有能体现艺术的，现在造的跟古人没法比。文物啊，诸如此类的，仿造的文物你看看那个水平，很烂的。 当然精神层面，精神生活退步之后的整个人类就开始往下掉，慢慢地往蝗虫方面掉了嘛，他不会进化成天鹅、进化成鹤，进化成非常有灵性的这个人类，慢慢地变成了野兽，变成了没有灵性的越来越低级，向蝗虫蜘蛛方向发展。这个是相当可怕的，不是一个两个人往下掉，是集体往下掉。掉到一定程度就会出问题了。 所以在这儿讲神得一以灵，就是人身体不再合一了，蒙蔽了心神，导致心神不再活泼灵活，向上。所以说现在你们走在大街上看，有灵性的从眼神当中透露出有灵性的人越来越少。什么人越来越多啊，职场上的，职业性的，物欲横流的，被金钱蒙蔽被利益蒙蔽的人越来越多。 还有一种人，痴迷呆傻的人越来越多。还有一种人，就是大而无当，长得像肉鸡似的这种人。长得宽宽大大的，个儿也很高，长得也还白白净净的。但是你感觉他里面已经没有灵气了，像水果一样，外表长得很漂亮，但是吃起来一点滋味也没有。这样的人越来越多，刚才说的前几个。这就是人失去了灵性之后表现出来的，那慢慢地就蝗虫化了。 谷得一以盈，万物得一以生， 候王得一以为天下贞 那谷得一以盈，什么谷啊？山谷、溪谷。盈是充盈。水，有了水，这个山谷才能流动。 万物得一以生，有这个河，依旧是河，就是生机，就是流动，就是生生不息，有了这个万物才能生长、化育、不断地发育。 佛经上讲末法时期，遍地都是荆棘，人们吃的都是苦果。吃不到好吃的东西，现在就是。你看看现在污染成什么样子，你看看现在到超市，你能不能买到有滋味的呢？很难啊，那到处你看看小摊上的水果那都是套大的，根本不能吃，全都是肉鸡化的。 “候王得一以为天下贞”，这个候王得一就是得到了这个和，知道了利用天和就能天下正，就能化育他这一方的黎明百姓，各归其正。就像汉朝初期的无为而治一样，秉行黄老之学。 其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以正将恐蹶。 有了一才清，没了一就裂了。地无一，没有一就不凝了，不凝就废了。神则不灵了，就竭了。一个是歇了，这个是竭了。就是说没有一没有和，如果产生割裂分裂，互相阻挠，互相仇恨，什么事也谈不上，他想说表达的就这么一个意思。

师：刚才查了一下资料，看看别人是怎么介绍揉腹的，还好，为师讲的是独门秘笈，还有没人公开过。 微微：好期待独门秘笈。 朴野爱自然：老师自己揉过吗？我肚脐下面有一块石头。真的是石头般坚硬呢。期待老师秘笈。 师：腹者，肚也；肚者，土也，大地也，母也。所以，人身之根在这里。欲常软，暖，滑顺，通顺。若太瘦小，根基薄也。常多病，而不寿。若太臃大，积也，郁滞也，常阻滞根本，压抑阳气，使人暴病。你们看去吧，大腹便便者，无一健康之人，且多暴病而短寿。盛年之时，元真还算坚强，或可无事，一旦衰弱，必然得病。 微微：迫切需要瘦腹。那天在公交居然有老人给我让座，我当时就诧异，结果别人以为我孕妇。 潜心：我20就开始胖肚子了正好15年，老师你怎么那么准。 师：你们要有不把肚子减下去誓不为人的决心。 潜心：老师，决心没用。各种方法都试过。 师：幸亏古人传下仙人揉腹法，惠及你们。你们还会发现，有些人，虽然瘦，但肚子鼓大。这都是积郁的太厉害。躺下摸一下你们的肚子，我的天啊，好吓人。为师迅速地收了手回来，知道为什么吗？这肚子里怎么都是凉冰冰的大石头啊，或是一大长条条索状的，硬硬的，这都是啥啊，还整天装在肚子里？ 麦积：老师说的对，石头！ 三叶草：我有长条，小腹左边。 木又寸：或是一大长条条索状的，太对了！这个长条我以前天天按，消失过的，当时好多气泡的感觉，后来没按几年过去比以前更长了！ 师：再摸心口窝，又是硬硬的一块，这都是啥呀？往下又一摸小腹，这凉哇哇的，一丝寒意顺着我的手就上来了。再一摸胸腹，这么多小疙瘩呀。于是，为师知道了，这个腹部的厉害，不敢再伸手了。 兰忟：医生一按我的肚子就感觉有气在跑。我自己按它都是硬邦邦的。 师：这还好的，有的表面上看好好的，用手深探而下，哇什么东西，垫底藏在腹部以下深面中，疼也不疼，死一般的寂静不动。 潜心：嗯，不疼。下面里面是硬的。 师：为师倒吸了一口冷气。还好，为师学了仙人揉腹神功，对付他们。这有三个名字：寒如冰，郁如铁，虚积壅。刚才这哥三都飞奔来找为师，说，行行好吧，少讲点，别砸了我们哥仨的饭碗啊，我们就靠盘踞在人腹中吸人阳气盗人精气活着呢。虽然现在势力越来越大，但活得也不容易啊。你们说，我应该放他们一马吗? 麦积：当然不！ 师：好，为师就大义凛然一回。为师正念护体，这仨是不能兴风作浪的。 师：讲揉腹三天三夜也讲不完，先教你们一下手法吧。手法有，搓揉按捋点拍。先讲搓，搓都会吧，搓肚子上的泥。这就是干搓澡。所以不建议你们湿洗澡，但可以经常干搓澡。这个搓泥功小范围的可以从腹部开始搓，具体要从乳下横着搓，以之字形，一直搓到小腹及裆部。 学守气：老师，左还是右先开始？ 师：可以左右手交替搓，左手搓时，右手可以看手机。反之亦然。 小暖：搓泥巴，一定要用手吗？ 师：必须用你自己的手，别人的无效。 微微：隔着衣服搓还是直接肉上搓啊？ 师：搓不能隔衣。 温小温：老师，为啥别人搓不行？还省劲儿呢。 师：手动，中焦开，懂了？？？ 温小温： 哦。。。恍然大悟！ 师：对于你们这些用手少的，没事搓腹，可是动手的好机会啊。力度不用太大，搓着玩即可。既动了手了，又陶冶情操。搓得有翻病现象最好。若腹中有咕噜声，大好。如果推而广之，上可搓脸头，下可搓到脚。 朴野爱自然：刚搓了几下，就不停打嗝。 师：你看，这是翻病了。 橙子：搓到什么程度合适了老师？ 师：搓上十分钟就可以。要搓舒服了，肚中响为效。还有一种站立式搓腹法，来来来，大家把肚子亮出来，把双手自然放在腹子上，双手一起以全身之力晃动左右搓腹。口里喊着号子，嘿呦嘿~~~~把你们的肚子搓热搓红，脚下站桩。 师：都感受感受。 不换：搓得太热。 睦友：一团热火，小肚子比灸热得快。热的同时伴随着小腹的难受感还有想打嗝。 淡然：肚子咕噜咕噜响。 Emily：不停打嗝。把气吐出来了，感觉舒服很多，不过出汗了，很热。 朴野爱自然：这搓的，胳膊比和面洗衣服还累。 叨特：左胁涨的难受啊。。。。。 师：哈哈，看看多厉害。 潜心：我坐着就出汗了，估计心脏有问题。 师：肚子有问题的，白天就站着练习搓腹法，把腹搓热。还要喊口号。 本源：刚刚打嗝了都好大的气味。 不潜水：累死了，还有后面几招大家别忘了，除了搓，还有捋。。。。 艳阳：这招是晃吧？ 师：你们啊，是手臂不使劲，用腰来晃。手臂自然摆动，借劲搓腹。为师要放五大招！！从上到下叫捋，还没有讲呢，瞧你们翻病的。 微微：老师这个方法好，借腰腹之力手臂不累。 竹叶飘香：我搓的更精神了，心里更痛快了。 师：例如：大石压身，若以身翻之，累也不累。若累，你们翻也不翻，再累都要翻，无非太累了，歇会，有力气就要翻。 笑笑：是不是用缓劲，也不能太猛吧？ 师：可以循序渐进，不用太猛。一般慢悠悠七八分钟就可以了，要享受其中。好，今天就到这里吧。

生：老师，跳舞该怎么跳啊？ 师：跳舞的关键，在于让元真跳起来，自然地带动全身做最自然的运动，一切别的套路都可以忽略，也可以说是一种自发功吧。 生：怎么样才能让元真跳起来？ 师：感受身体。看到少数民族跳舞了吗？就是那个样。宽大，和缓，喜悦，这样跳一天都不累。不要跳现在的舞，现在你们就可以轻微地晃动，感觉身体里的喜悦，动作不要过大，一点一点地，由里及外地释放。 生：老师，小孩可以跳街舞吗？ 师：小孩子爱跳就跳吧，上了岁数，就跳民族舞。像有的大妈还去跳街舞，是找病。40岁以后，都要做舒缓的运动了。 生：现在很多人晚饭后跳广场舞，这个好吗？ 师：可以，法法相通，你懂得了理，大概所有事物你都可以通了。 生：我痰多，感觉气总是往上降不下去。 师：脉堵了，胸口不开，不能输布开来，就化痰上出了。 生：老师，怎么能开脉？ 师：人松沉下去，真气下去，再往上来，就开脉了，具体方法无法说，你们自己体会。最简单的就是，站桩，放松，聊天，喜悦，就开脉了。只要一不高兴，胸口就紧，就永远也开不了脉。开上焦，是需要元真和喜悦的，上焦一开，头脑大开，人就进入超级模式了。古人所讲的性命双修就是这个，命是根，在下丹田，性是花，在上丹田。放松，喜悦，是一切修行基础。 无：在正身的时候放松还真不容易，一放松就感觉腰塌了。 师：那就塌下去，塌无可塌。 青叶：站桩时呼吸会不知不觉地变成逆腹式呼吸，肛门也向内缩，向上提。是内气变实的缘故吗？ 师：青，嗯。知道为什么跟你们聊天吗？ 生：普度众生。 师：非也，为师在练聊天功。 生：此功法有何特点？ 师：聊天功好啊，聊天中就练功了。 生：老师，站桩时是自然呼吸还是要运气？ 师：你想把气运到哪？而且练这个功，你们都不自觉的给我补充能量，我又回补给你们。 生：聊天也能练功，老师也教教我们啊。 师：不是告诉你们了吗？站直桩，聊天，喜悦，微晃动。站着，又保持喜悦的心情，还有比这个更美好的吗？ 生：站桩时膝盖微曲伤膝盖吗？ 师：微曲不伤膝。人，应该开开心心地活一辈子，对吧？不开心的时候嘛，就找开心，运动，和劳动，聊天，最容易开心了。聊天当然是找正能量足的聊，比如大千老师。人要是不开心，脉怎么整都不会开，要不怎么叫，心花怒放呢？ 生：老师您是一直站着和我们聊天的吗？ 师：肯定是站着了呀。站起来，晃起来，唱起来，还有一个聊起来。站不久，就一天坚持多一会，以站久为佳。晃，不要晃头，要整体微晃，像不倒翁一样。 生：摇肩时膝要微屈吗？ 师：松沉，站立，其它的你都不要管。什么这个要领，那个要领，把人都搞晕了。难怪中国功夫不行了呢？站着，喜悦，聊天，微晃，一样不能少，这就是真真的修道。如果每天你可以站着，喜悦，2小时以上，几个月，你就大为变样了。 生：站着，喜悦，不是还要聊天嘛。 师：当然，还必须跟大千老师聊，别人不好使。 生：就站了这么一会，就感觉腿酸了。 师：身体太不好了。这样说吧，你们要是照我说的做，身心都会有巨大的变化。站，是一种修练。 生：老师，站着的时候脚趾用不用抓地？ 师：抓什么地啊，你以为练鸡爪功啊？记着，所有刻意的都不要去做。可怜了那些练功的，不懂大道至简。你看，一边聊，一边站，我们快有两个小时了吧，也喜悦两个小时了吧，这就出真气，热腾腾的。

道德经 第三十八章 上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。 前识者，道之华而愚之始。 “前识者，道之华而愚之始。”就是说的这种人，理说的头头是道，理论一堆，写书写一车。这种人太多了，民国出了很多这样的人。“前识者，道之华而愚之始。”就是人类的智慧下了一个台阶，道之根本没了，道之华了，皮毛了，愚蠢、愚昧的开始。 是以大丈夫，处其厚不居其薄。 处其实，不居其华。 所以老子再次强调：“是以大丈夫，处其厚不居其薄。”什么厚啊？要处道德厚的地方，不要道德薄的地方。就是啥意思啊？炉火厚不厚啊？电磁炉薄不薄啊？啪一下就出火，这就是薄，炉火就是厚。大地的气厚，居在30层上边没有大地之气长养就是薄。或者说你居住在太空或飞机上，这都叫薄嘛，没有道德的滋养。骑自行车叫厚，开车叫薄；运动学习生活相结合叫厚，只知道学习坐在那不动叫薄；只知道吃炒菜，吃饭馆叫薄，知道自己炖点菜，吃点白菜、萝卜、土豆叫厚。 “处其实，不居其华。”一样的道理，要归根，要收本，要养元真，这叫实。华是什么呢？追求名色财利，最后身体就变成了行尸走肉了，变成空囊子了。 故去彼取此。 “故去彼取此”，“彼”和“此”啥意思大家都知道。 这一段老子上来开宗明义，告诉大家：什么才叫真正的德，什么叫伪德、小德；道德仁义礼之间什么关系，哪个重要哪个不重要；什么叫做厚，什么叫做薄；什么叫做实，什么叫做华；我们应该追求什么不应该追求什么。 那为什么大家纷纷失去健康啊？失去幸福，失去欢乐，就是失去了道德。那为什么很多人说：我这个情绪控制不住、老想发无名之火、一点小事火就点燃了？这个本身是你身体已经出问题了，肝血不足了，失了本了，失了实了，气场在那晃荡、不稳定了，稍微外界有一点力量，一推，你这个破车就晃荡起来没完没了，停不下来。这个是已经到了不能自已的程度了，自己已经控制不住了。 为什么现在人与人之间矛盾那么多呢？一是人心出问题了，二是人心导致的肉体出问题了。双方面互相牵引，这个问题越来越严重。就像共振一样，大家在一个桥上同时踏步就产生越来越强烈共振，最后桥有可能震塌了。有的人还强制自己压抑这种情绪，但是仍然压抑不住，最后自己还得投降。实际怎么回事啊？身体出问题了。 很多人说：“我怎么会这么烦啊？你说一句话我都很烦，外边有一点响动感觉心就慌，不愿意听别人说话。平时不这样啊，记得几年前不是这样，现在怎么这样呢？耳边不能有声响，不能有别人嘀嘀咕咕的，他一嘀咕我就烦，我原先不是这样的人啊，现在怎变成这样了呢？”其实都是身体出问题 ，自己的容纳包容系统不稳定了，失和了，储存的能量、蕴藏的精华没了。所以说扛不住外在的影响，这个是根本原因。 有人可能会问，现在社会这么动荡，浮躁，每天看新闻都难过，我们还能回到单纯快乐的日子吗？这个就是需要我们去努力了，虽然大环境没有给大家创造一个这样的相对来说单纯快乐的环境，那么大家要记住，唯心所现。自己要给自己创造快乐的环境，因为从佛道来讲，人是有自性的。真正有自由的人不受外界环境控制，不受自己肉体控制，甚至不靠自己内部众神和合控制。让自己真正进入自由的国度，享受自由的精神，甚至无所谓快乐和痛苦。这个就是道、佛追求的一个境界，每一个人其实内心都希望过快乐单纯的日子，就是找回年轻、孩子的时代嘛。每天生活在快乐当中，我给大家讲《道德经》也好，讲医也好，无非最终也是希望我和大家都能寻找到这个快乐——单纯、简单、直接，人与人之间没有那么多隔膜，很简单。 生活中的道 咱们举一个简单的道理，学校我们都跑过操吧？早上跑操晨练，那么这个里面就有道，你还骂这事天天早上跑不愿意跑，就咱们上学的时候，如果跑操一旦不跑了后果就出来了，不跑操少运动了嘛，没有运动了，每天就上课，就发现身体明显体质变差。如果说每天早晨七点多都跑跑操，你浑然不觉跑操对你身体有多大帮助，就像鱼在水中不知水的作用一样，还咒骂水，到处都是水，烦死了，其实这个水无时不刻不在给你提供养分。 还有比如说我们骑电动车，当大量的自行车被电动车取代的时候，会使很多人的身体素质下一个台阶，那么道就在自行车当中，知道为什么吗？就是你下肢不动嘛，这是非常危险的，不需要蹬，腿就不会运动，就得不到锻炼，会让更多的人得老寒腿身体素质变差。那么什么是仁义啊？骑自行车是道德，不骑电动车身体变差之后，增强运动让你跑步去、上健身房健身去，这就是仁义。如果恢复到自行车的状态，又回到了道德，你不需要自己去专门去运动去，在骑车的过程当中就得到了运动，上下班就运动了。如果啥车不骑了，天天坐车窝在那儿，坐轿车，下楼开车，开到班上停下来，上楼再一坐，这人的身体就更差了。 再比如咱们现在使的那电磁炉，当由明火、炉子火、炉膛火，换成煤气火的时候，其实道和德就失去了。为什么？我记得很早很早以前讲课讲过，古代非常注重安灶。灶是什么呢？对于一个房间来说，灶是心脏，灶是提供能量的地方，能量的来源。尤其那个炉火，它会产生很强的一种正向的磁场，辐射到整个房间，这个我们讲可以叫做背景辐射。你可能感觉不到，这个炉子它会产生一种温暖感，同时会产生各种射线，因为它里面有煤嘛，蜂窝煤之类，它对人身体是非常有益的！你就会发现：一个房间，如果有一个蜂窝煤炉子，你会感觉有一种温暖感，这种温暖感不仅是来源于它的温度，还来源于它的辐射，就像手机有辐射一样。你想那么一个大炉膛，它有多大的辐射！当你自作聪明，换成液化气，燃气管道的时候，这种辐射背景就不存在了，只是有个火苗。火苗虽然也能把饭整熟，但它没有一个庞大的热能的体积在那，给你提供那种背景辐射。液化气罐它怎么可能呢？它不会产生一种辐射，只有足够能量的东西蕴藏在里面，才能产生辐射。那么当这种明火又被电磁炉所取代的时候，又下一个台阶，没有火苗了嘛，只是磁产生振动，发热。大家知道你在炉子上烤火的时候，感觉是非常好的，因为整个炉膛，它对人的身体有一种穿透力。 就像很多现在买的各种磁疗仪一样，椅、床、被子啥的，花几千块钱，甚至上万，往那上面一躺，这个就是利益。哪有一个大炉子好啊，人们不知道炉子的作用，这个炉子就是道德，根本看不到。所以说老子讲，“上德不德，是以有德”，感觉不到它的好，其实它对你，天天在帮助你。那么来一个带磁场的椅子，这叫啥呀？“下德不失德，是以无德”。真正帮助你的是环境，你完全忽视掉了。 还有比如炖东西，要小火慢炖，但是现在电磁炉没有小火，它小火的效果是怎么产生的呀？靠间歇的振动产生的。振动几秒钟停下来，然后再振动再停下来。你觉得它是起到了同样的作用，煮粥、熬汤。实际上，它无形中让我们烹制的，煮的粥汤，从口味到里面的营养成份，滋养我们的效果下了一个台阶。为什么这样说呢？因为你煮一锅汤的时候，或者煲粥，秘诀在哪呀？秘诀在：它要在相当稳定的一种状态下去酝酿，所以一是不能掀盖，二是不能停火，这火又不能不断变化，它要在一种相对安定的环境下去酝酿。但电磁炉它自作聪明，嗡嗡嗡一下子就停下来，再来一下子，不断的通过间歇性振动，破坏了它这种稳定的态势，导致很多营养不能很好化合，对我们补益的作用明显减弱。 这回大家知道那个电磁炉很不好，它产生那种振动非常燥，炒菜，熬粥，熬汤啥的，都一团燥气。 就像你拍一个孩子一样，孩子要睡觉，你能狠劲拍两下，然后停下来吗?然后再狠劲拍两下？这孩子肯定哇哇哭了。你只有不断的，轻柔的去拍打孩子，这个孩子才睡得下。 这个电磁炉，它通过这种强力的振动产生的热，这种热非常燥，不具有炉子的、煤气的温养效果。 还有加水，比如汤你熬浓了就要兑水，那么水怎么加呢？不能一下子加很多水，它一下子把这个汤本身产生的一种气场，一下破坏掉了。如果说汤浓了加水，怎么加，一点点加，加一点等一会，再加一点再等一会，再加一点，让这个水在不破坏气场的情况下，慢慢的变稀。最好一次加足，盖上盖，中间不要掀盖，这个就是最重要的。它这个道理，和中国讲气场、气团、气机，道理都是相通的。所以说真正的一个好厨子，他的关键在哪，一是食材上，第二个就是火候。同样做一道菜，火候是至关重要的，这个不传的嘛，只能心领神会，西方人都不知道，但中国的厨子到了一定造诣，都知道火候非常重要。 有人说，“熬汤不能再加水”。它外在的加水，就把元真产生的那种缭绕的、暂时性的气场，一下子给冲垮了。使它很难再重新聚合，那你一点点加水呢，稍微对它有个冲击，但它马上就扶正了，把加的那点新鲜的水给吸收容纳了，它又成长起来，你再加一点水，它又吸收容纳，又成长起来，它始终把元真、一锅水的气场不至于倒掉。 还有就像我们烧柴一样，火苗还没旺呢，呼啦一下子倒很多柴下去，你的好意是让火有更多的燃料，实际上一下就给它压灭了。 这个就告诉我们：养生的奥秘在哪啊？不能狠吃药，不能一下子吃很多药，一下子把你压扁，要一点一点的，就像汤浓了要加水一样，一点一滴的，慢慢的提携着你自己的元气元真走起来。 生活当中，处处是道，无时无刻不是，健身、做饭、起居生活全都是。关键就是培养一团流畅自然的气场，来包绕着我们，一旦这种气场破坏了，我们就失去了这种长养。

师：一会教你们做个小实验，让你们发现你们身体里的一个惊天大秘密。 明烛须眉：早上练了老师的下中焦开元功，现在坐公交有呕吐感。 师：好事，阳气是从底下起来的，翻到胃口。如果你胃口有淤，就会产生严重的堵感，或是呕吐感。 师：给你们做个实验吧，去，都躺下，从心口窝开始压，一直压到下面。然后再三指宽再往下压。 偷安：老师，掌压还是手指压？ 师：指压就可以，重压，看看哪有硬块。 迟鸽：到处都疼，肚脐附近都疼，胃部也疼。 木又寸：肋骨疼，腹部左边有条形硬块。 谷子：肋骨有点疼。 艳阳：肚脐上三指痛。 麦积：一按就打嗝。肚脐附近疼得厉害。 潜心：我心口的骨头，心脏附近，人体当中的骨头，就是膻中穴上面的，一压就刺痛。其它地方都不痛，没感觉。 小荷：我肚脐疼，一看病，就都来了，病气冲天。 明烛须眉：压肚脐上二指有呕吐感，肚脐下、右下有硬块。 明媚：左侧肚脐侧下靠盆骨那有个大硬块，压疼。中皖那压有水声。 师：看看，都疼上了吧。瞧瞧你们，都这样不通了，身体能好吗？一定重压，有的深，不重，你感觉不到。 潜心：膻中穴上面的骨头，轻压就刺痛了。 麦积：不重压都疼。 师：不疼的也别高兴，重压有硬块而不疼的，病更重。 师：再让大家做个小实验。来，大家把手掌搓热，然后满腹地摸，看看哪里特别凉或者哪里的异样的感觉。 麦积：肚子下面的小肚子特别凉。 迟鸽：肚脐下方涼。 谷子：我后腰凉。 潜心：胃这儿有点凉。 喜悦：肚脐下面，后腰都很凉。 小荷：小腹，腰都凉。浑身凉呢心都凉透了。 师：你们看，哪凉，哪不通。人要身体安，肚子必须软，人要身体强，必须不着凉。仙人揉腹法，是不是你们要学习一下呀？ 钰哲：要。 迟鸽：必須學。 本源：仙人揉腹是怎么揉？ 师：不过今天不讲，是不是很失望啊？反正我跟你们说，这些硬块不除，早晚是祸。先自己瞎揉吧，等哪天为师放大招的。揉，总是对的。揉对了，会更快。 王道无近功：道高龙虎伏，德重鬼神钦。 师：谢谢王道呀。打开潜心之心结最殊胜之办法，为师择日讲出。这个时候啊，光靠心力可能不能打开，必须借助方法，把压住心气的形给弄开。 潜心：是呀是呀，我用了无数方法了，都没用。或只有一时，过了又不行了。 师：所以，有时为师特别反感，啥都强调用心力去解决的。为师伸出温暖的大手，帮你解开这个心结。你只要听为师的，肯定让你拉开。 青叶居士：老师威武。 师：必须威武啊。让心光发宣，不仅要靠强大的心力，还需要适合本人的三界办法。所以，伸之以道，而施之以法。若无法，道无以展。世间的法，不是一句口头禅啊，比如，你懂得飞机的原理，就能造出飞机吗？你知道应该把心打开，但你就有办法打开吗？所以才产生了打开心结的诸多办法。如果打开，就是以道而行之，真正知道元真需要什么。又知道文武火武和穴脉重点，一点一滴地打开。这个打开的过程，就是个慢动作回放。 麦积：嗯嗯，想打开自己不管怎么挣扎都没用。我就很奇怪，小时候没怎么样心态就特别的好，长大了不管想什么办法都找不回原来的状态了。 潜心：我试过催眠也没用。 师：貌似大家兴奋起来了。催眠无效的，那个地方紧成一个块了，必须用“马车”拉开。 花开：我以前坚持过三个月，推腹，敲带脉，肚子变扁了，腰也小了，最重要的是大便规律了，可是之后没坚持，腰又鼓了回来。 潜心：老师，能讲讲气海吗？我发觉这是很重要很重要的关键点。另一个，是我听您的音频好累，我才发现原来您发音往里的，有什么办法能听得不累？ 师：气海很重要，但流通更重要。潜心，我感觉，你不光是膻中堵了，肚子里也一定得堵的，你应该好好重压自己的腹部看看，有些很深的结是不疼的。 小米：“有些很深的结是不疼的”。。。老师说的太对啦！ 潜心：嗯，我腹部好大，腰围100厘米。 师：这就对了，大腹必然是郁滞太深，你心结太深，腹中的气上不来，都郁滞在腹内，把腹就撑大了。这样人的生机就没了，以后会出大问题。你再练静功，就会更加郁滞，是一潭死水，永远也不可能得禅定。 潜心：是没生机。这两年各种病都出来了。老师，我有定过，但保持不了，有干扰。 师：同时奉劝群里练静功的各位，尤其是打坐的，如果不通过动功把气脉打通，只一味参禅打坐，很难得到般若智慧，即使可以入定，也是死定。想求真静，必须在动中求，要想求真动，必须在静中求。当你通过一系列功法，把身体经脉打开，气血自然旺盛，气机自然平定。不求安定，你都会安定下来，安定中一派活沷沷的生机。在此基础上，才可以谈修行，才可以孕育出新的生机，自身的系统才会自然而然的升级。 二曲：老师，为什么站着不到5分钟，就感觉身体快要被撕开了。 师：二曲，你继续站。别问那么多。一切都是自然而然升级的，还没有听说，气脉不通，能升级的。命根：关元、气海一带。性根：膻中一带。必然打开，才能谈修行。 了悟：老师我现在虚得站直桩都累得很，怎么办好啊！ 师：如果坚持得太累，可以喝点补药，继续站。 不潜水：老师，当年六祖也不是全通，就先见性了的哈，见性之后身体才开始自动调整的。 师：真是的，人家慧能那时啥身体呀，啥年龄呀。命性好，膻中一开，脑海自然就会渐满，所以上丹田是不修而修，如果有人去强修上丹田，就找死。 爱好中医：老师，我连续走了几天之后，总想打喷嚏，感觉鼻孔像冒火一样，是好现象吧？ 橙子：老师站后腰酸是翻病还是太弱了？ 师：爱，好现象。橙，继续。你们这些大多都是翻病，一定要渡过这个第一个难关。都脉不通要通之时最难熬了。 爱好中医：谢谢老师，我继续坚持，越走越舒服。 潜心：老师，感觉气海像是打开到另一重境界的重点这个认知对吗？ 师：潜，不对。把正念提起来，一点一滴地改变自己，必须拿出大无畏的勇气来。如果你不想一辈子病殃殃，那么现在，就是现在。就是你们千载难逢的机会。 苏蕊蕊：最近走的太累了，特别乏。 师：太乏就休息，有劲就走，千万不能后退。如果退转，那么后面大病都会向你们招手的。 微微：老师，站桩开始全身酸痛的，是翻病吗？ 师：微，没让你们硬站桩吧，不会站的，太伤人了。太酸，就是不通还缺气血。为师会手把手教你们，重获青春不是梦。 望尘：这几个月时间，胜读几十年的书。感恩老师。向您致敬！昨天一个懂医的街坊说我精神好多了，走路也轻快。 爱好中医：谢谢老师，我最近也是收获很大。 依心而行：老师，邪念也可以治吗？ 师：当你们通开，气血上来，想起邪念都没有。中脉一不通，气场立马偏斜，邪念丛生。 潜心：老师，不起念，也和身体健康有关吗？ 师：我跟你们说，修练，就是在玩神气形三者的关系。 微微：嗯嗯，就是觉得自己很多邪念，住着一个魔，看来是脉很不痛的原因。 壹壹：老师为什么我仙人走除了感觉有气势，走起来轻松，没别同学反映像发热啥的感觉？ 。 师：你们练吧，关键的问题我会回答的，其他的就不一一回答了。你们所有人，都连筑基功还没有完成呢，盆里没水，怎么养鱼？目前是连个像样的盆都没有，先找盆，再养水，水足了，给你个鱼苗，很快就长出来了。这个鱼苗当然是为师给你了，你们没盆没水，却在说鱼长了没长。