得生活

道德经 第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 善建者不拔，善抱者不脱 “善建者不拔，善抱者不脱”，同样也是著名的一句话，尤其是前面这句话，“善建者不拔”，建就是立，建立建立，善于立者不拔，和 “企者不立，跨者不行”一个意思，和拔苗助长也是一个意思。什么叫“善建者不拔”？就是你人从上到下都非常放松的站在那儿，这叫善建。什么叫拔啊？你身体稍微往上挺，脚跟往上翘，这叫拔。 就这一条啊，现在人做的非常不好，干什么事等不及，不等瓜熟蒂落就摘了。大家现在吃的水果，不等熟就摘了放在箱子里运出去，想吃的时候，打一遍药催一下，你就吃了。还有很多学习班、速成班，你吃的饭要速成，学习要速成，养马、养羊、养鸡、养猪啥都速成。最后人的命也速成了，很快，匆匆忙忙你就死了，因为你接触的所有东西都是速成的，迅速的成，迅速的败，都犯了拔苗助长的问题。这几十年人类还当好东西呢，速度真快啊，长啥啥快！实际呢？都是在灭亡的道路上走！ 再看看你们的身体，不断地透支，明明累了，还要不断的去透支；明明是两天能工作完的，你非得要一天工作完；明明你一天只需要工作六个小时，但是你必须要工作十个小时。类似的东西太多，现在都是快餐文化，急不可耐，要马上就出，人再没有安定、安稳的心情，完全被这个社会快速的车轮裹挟着向前走，自己毫无挣脱能力。有很多人完全是感觉不到，为什么这么累呢，为什么这么不痛快，不高兴呢？找不到原因。实际就是这个漩涡快速的旋转，让你晕头转向耗散你的精气。 我打个比喻，现在都是想尽一切办法吸引你的精气精血，最早是台式机，你必须坐在那儿，开开电脑才行。后来是笔记本，拿着走到哪儿都行。现在是手机，不仅拿着、躺着，无处不在，你都能对着一个屏幕，你们看看现在是不是这样，手机依赖症了。那么广告最早是室外，有个标语牌、广告牌，后来电视，再次外面到处都是广告，进到电梯里、厕所里一直到网络上无处不在。所有这些东西都是在吸引你，加速你的耗亡，本来不需要，一降价了那买吧，一打折一促销了，买！你们看看检查一下自己的屋子里的所有的东西，有多少是真正必须的。 “颜回一箪食一瓢饮，人不堪其苦，回也不改其乐，孔颜乐处。”什么叫一箪食一瓢饮？一碗饭一杯水，居陋巷，住的房子很破，人家很高兴！那现在呢？几乎是锦衣玉食，有的人好几套房子，还是很苦恼疲惫很迷茫痛苦，为什么呢？外在的变的越来越好，内在的越来越形容枯槁、手脚冰凉、浑身没劲、神疲气短、头发干枯、发白脱发、腰酸背疼、腿酸、双脚不对劲、拉稀、胸闷气短、憋气、眼涩、耳鸣、牙齿松动。是不是都这样？虽锦衣玉食了，但浑身发臭，口也臭，腋下也臭，哪儿都臭，皮肤也粗糙，所有的精华都让外在的东西跟你置换了，房子、车子、娇妻美妾，啥东西都有了。但是有一条你完了，精血、精气神不行了，你整个的生命之光弱了，衰败了，瓦解腐朽了，最后死神就来勾你。就是这样，你跟他做了一个交易嘛。 每个人都在做“善建者不拔”的反面，拔苗助长。那“善抱者不脱”呢？也一样，什么叫抱？紧紧地抱住，这种抱不会脱掉，叫大抱。什么叫善抱者不脱呢？说一下中医的一些概念，人有元气、元真、气血、精气神，他们层层环抱构成一个生命整体。他那个抱不是人为的强硬的，拿一个绳子拴上的那种抱，而是自然相吸、气血化合自然而然的凝聚力，这个就是善抱者不脱。他不会说你一不管他，他就脱散了，瓦解了，不会这样。但是如果说你建设不好，身体越来越差，你身体就会慢慢的开始瓦解，脱水、脱气、脱形、脱精。 所以说老子的“善建者不拔，善抱者不脱”，说的都是一个意思，都是在告诉你要自然而然，承认自然、顺应自然、道法自然，才能受大道的滋养熏陶，才能游于大道当中，让你可以长有天命。啥叫天命啊？人是120岁的天命，因为人的共振频率就是120岁，如果说你能上升到更高的生命层次，那么你的共振频率会大幅度的加长。这个大家不要觉得是虚无缥缈，难道你认为整个的宇宙当中，人是最高级的生命吗？肯定不是，肯定有频率比人长的。乌龟就比人寿长，何况他还不是高级智慧生命。如果说你敢于承认有比人类更高级的生命层次，那么咱们可以交流。如果你不承认，就我最厉害了，就人最厉害了，那咱们没法交流。古人反而以一种开放的态度对待生命，现在人居然坐井观天了，觉得自己老大了，啥也不相信了，就非常可笑了。 子孙以祭祀不辍 你就能常有天命，一代一代的绵延下去。作为一个家族的一个个体来说，他是不断地存在下去。所以古人说，一个人要是修德修的好之后，他这个家族会一直延续下去，如果说他做了很多伤天害理的事，他就会亡族灭顶，他这一支就不行了。这个是有一定道理的！ 修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃普 有真，什么叫真呢？首先要从自己做起，不能先要求别人，你也不要指望家族怎么样，关键首先要自己能做到，每一个个体做到叫做真。之后修之于家，叫做有余，修之于乡，有余之后他就开始发展。修之于邦，其德乃丰，整个的邦国都被这种德所熏染的时候，他已经是物富人丰了，修之于天下，其德乃普，这个就是老子希望的。如果大家能够顺应大道，善建者不拔，以这种方式自然而然的去繁衍生息、开花结果的话，以至于天下都这样，这是老子所希望的一种理想。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此 一层一层的，从里到外，从外到里，从小到大，从大到小，所有的都是以一点见一面，以一面知一点。随便走到街上，看看人们的动作、表情、言语，就大概知道了整个地方怎么回事。通过整个地方怎么回事，知道整个省怎么回事，同样我也知道整个天下怎么回事。看看大家茶余饭后在谈论什么？就知道整个时代是怎么回事。

耳朵就讲两个，一个是耳鸣，一个是耳聋。 耳聋 生理性耳聋 老年人六十岁以上开始耳朵聋，眼花，为什么呢，下面精气枯竭了，枯竭之后它只能自保，上不来了，就导致耳聋眼花。眼花是肝气上不来，耳聋是肾气上不来，就像打地下水一样，下面水位越来越低了，抽不上来水了，就耳聋，这是生理性耳聋，到岁数了，自然就耳聋。 病理性耳聋 比如小孩高烧，烧的耳朵聋了，家长就不得了了，这不耽误儿子一辈子的事儿吗，太要命了，到处治治不好。这个跟大家说，如果大家以后遇到这种情况，千万别害怕，发烧之后的耳聋是病理性的耳聋，而且是暂时性的。人有条经叫肝经，《伤寒论》上讲，外感疾病到了少阳时耳聋，邪搏到肝经了，肝有条经脉是通到耳朵的，把耳朵堵上了。这时候怎么治，如果会针灸的，扎一下肝经、胆经的经脉，疏通一下，下水道堵了，疏通一下，就不堵了；如果是不会扎针灸的，也找不到对治的方式，你等一等看一看，很多暂时性耳聋，你就不用治，过一段时间它自己就会通。人的气血不断的运行，运行一段时间就会把那里冲开，有时候越治越坏事，不会治瞎治，越治越不调，耳朵就一直好不了。所以家长要记住，由于发烧或者其他病变引起的耳聋，很多是暂时性耳聋，大家不要害怕，如果不知道怎么治，观察一段时间再说，不要听信耳朵不及时治，耳朵就一直聋下去了。 耳鸣 耳鸣分两种，一种是虚性的，一种是实性的。实性的是闷响，嗡嗡的往上走，是低频的；虚性的“贼贼儿”叫，是高频的，但也不完全绝对。 虚性耳鸣 虚性耳鸣是操劳过度了，耳朵总叫，你知道为什么下面虚了耳朵叫吗？它就是在叫虚呢，自己虚了在那鸣叫呢，下面虚了，供不上来东西，耳朵不能很好的工作，耳朵就开始叫。这个一般都是操劳过度、熬夜、房事过度导致虚性耳鸣，“贼贼儿”的叫，有的虚性耳鸣还伴耳聋，一般耳鸣听不清楚，你就知道下面肝肾两脏不行了，精血调不上来，这是虚性耳鸣。 实性耳鸣 忧郁、生闷气，气从下往上拱的，嗡嗡作响，无时无刻不在嗡嗡作响，一动响的更厉害，这是由于下面的气血上冲，贯到耳朵这，顶的它鸣叫。这是一个实证，把肝血降下来，调开了，人舒服了，不生气上火了，实性耳鸣就解除了。不要治耳朵，到医院检查检查耳结构、耳功能有没有问题，不要这样做。很简单，耳鸣就是虚实，虚是肾虚，实是肝实。 鼻子的问题讲讲鼻塞，流鼻涕，鼻息肉，鼻炎，不闻香臭。 鼻塞 最常见的就是鼻塞、流鼻涕，身边的很多同事鼻塞了就说又花粉过敏了。跟大家说不对，不是花粉过敏，主要原因是感冒风寒、风凉，寒气克在鼻子上了，导致鼻塞、流鼻涕，比如说大风降温没有加衣服，马上鼻塞，流鼻涕，你怎么能说花粉过敏呢？为什么着凉了就鼻塞，流鼻涕？因为寒风一吹来，鼻子吸进来，克在鼻子咽喉肺上，克在那儿不走，安营扎寨了，导致你鼻子功能紊乱，就开始流鼻涕、鼻塞。这时候最简单的办法就是喝一碗热面汤，多加姜，浑身冒汗，鼻涕就流不止，鼻涕流完了，鼻塞就好了。一般来说过程是这样的，先是打喷嚏，然后马上流鼻涕，再严重就是鼻塞了，这是三部曲，一步比一步严重。为什么打喷嚏？邪气被你吸进去了，你就要生理性的反抗，把寒气排出去，结果没排出去，克在那儿不走了，就开始流鼻涕，邪气更厉害了，都堵死了，就鼻塞。解决办法就是喝热的东西，晚上喝热面汤，白天喝热水，穿的暖和一些，别再着风凉，过两天就从鼻塞开始流鼻涕，通了，流一段时间不流了，病就好了。 鼻息肉 鼻息肉是内外两个原因导致的。第一个是由于长期着凉，鼻塞，寒气克的很深，长期克在那儿不走了，慢慢就开始在那儿长息肉了。第二就是你正气虚了，长期工作加班劳累，身体虚弱，里面虚了，外面又有邪气克你，慢慢就开始长息肉了，肺气通利的功能也不好了，息肉就长起来了。 你切了以后还长，不解决根本问题。要恢复正气，恢复身体素质，不要再着寒着风，慢慢鼻子又通了，通了你息肉挂在那儿没事，鼻子功能正常了，在半年一年甚至更长时间，息肉就慢慢退了，因为你正气足了，气血旺了，肺的呼吸吐纳功能也上来了，鼻子功能正常了，很多不良的邪气就退了，这就是正进邪退，相反就是正虚邪恋。 综合起来就是鼻炎。急性鼻炎就是一下子鼻塞、流鼻涕；慢性的就是常年的鼻塞、鼻息肉。这个鼻子大家注意两点：一是把正气调好了，二是不要经常受凉。 不闻香臭 现在大家五官的功能都下降了，眼睛近视，耳朵聋，鼻子闻不出香臭味儿来，都是由于五脏六腑整体功能下降，五脏功能衰退了，导致五官的功能在外不能发挥了。品茶品不出茶香味儿，很多精微的味道都闻不出来，人整体不好了，五官就开始失灵。 还有一个强调一点，擤鼻子，狠劲儿擤，都不会诱发癌症，癌变都是正气打不过邪气，正气衰微导致的，关于癌症以后可以讲一堂癌症的课。癌症并不可怕，带癌生存是完全可能的，与癌共处，没有必要去杀灭它，正气足了，即使癌细胞没有杀灭，也不会进一步发展。人体本身就有癌细胞，就像病毒一样，病毒天天和我们缠在一起，你为什么没有被打倒啊，就是因为有正气。没有随机性的，比如说有百分之五的癌变几率，你在不在那百分之五啊，要是正气足就不在那百分之五，要是正气不足就可能是那百分之五。

师：今天是周末，先别玩去，先把千式吃法之大块快吃听了。你和孩子别再去细嚼慢咽了。凡细嚼慢咽的，没有一个生命力强的，看看身边的人，一目了然。必须改，吃饭就要风卷残云，快意人生！ 犬夜叉：我跟你们说，吃都要忍，人活着干啥，爱吃嘛吃嘛，大口吃肉，别噎着就行。 师：看看周边的人，凡是小口细吃的，没一个身体好的。 素心：昨天一天都是大口吃，快吃，然后就打嗝胸口痛！ 安之若素：肠胃功能消化不好，怎可大快朵颐？ 风语：一般平时干活多了，比较饿了，我就会吃得比较快，也更大口些。平时不干活就吃得比较慢。 柒柒：脾气不好，肝气犯胃的人好像消化也不咋的好。 师：你们想吧，再小口细吃，你们的下场非常悲惨。 风语：那吃得大口的话消化得了吗？ 广陵散：经脉开了的话，吃饭速度自然会快一些。 小刚：吃萝卜真的是突破。 师：讲课！人体有三条大的阳经。知道哪三条吗？ 乘风：太阳阳明少阳。 师：嗯，算你们还有点知识。背，太阳，腹，阳明，侧，少阳。这是活力之源。三阳不开，生命不旺。现在的人，三阳郁闭。故生命不旺。腹，阳明，即胃也。人的正前面，从脸，下胸，到腹，入腿。都走人的前面。肠胃，后天之本，是人吞食、消化、吸收、排泄的管道。你说重要不重要。 千与：重要。 安之若素：腹，阳明，胃部老爱出汗。 师：这条管子，从口入，经食道，胃，肠，肛门出，是人体最重要的通道之一。人能量的摄取、吸收、利用，全靠它。但现在人，这条管子堵得太厉害。你们说，你们现在张大口的机会多吗？ 千与：不多，惭愧地说，吃东西的时候才张大嘴。 师：现在人，很多都得了口闭之症。口及咽，食管上部，基本总是出于闭合的状态，很少能完全打开。 师：来，我们做个小实操。来，站立，上身挺直，把嘴张开，张到你感觉自己是一张血盆大嘴为止。张住，同时瞪眼，再左右晃头。同时感觉把咽部也张开了。然后，把手呈五爪型，伸出去，走到你身边最近的一个人，然后，冲他，“嗷”一声！都不舒服，和疼了吧！知道自己都锈死了吧！ 安之若素：发不出声。 秋叶：感觉这个动作发不出多大的声音。声音特别细小。 师：声音都发不出来了，得多严重了！来，都来参与：把口充分打开。咽部打开，放松，然后去对你身边最近的人嗷，并问他，心得体会。 尹记8000：声清，声浊。全是身体呀！ 师：记住，不要选择人。走到身边最近的人就可以。勇敢点，别怕，突破自己的时候到了！一定是把上肢张开，成五爪状。好，再感觉一下。这一嗷，你可以吞下一只鸡，想象吞的时候，咽部完全打开。 师：一般现在人，很少去吞，导致咽部退化，变得非常细，这是食道癌的前奏，人慢慢变得吞咽困难。知道什么叫饿鬼吗？饿鬼是佛教讲的，六道轮回中的一道。以咽细，腹大，饿，还吃不下东西为其特征。是贪婪之生命所化生。但现实中，很多人已经咽细，吞咽不利，腹大。有没有？ 小刚：我现就是。 安之若素：腹小，一吃就饱，胃还下垂。 师：所以，大块快吃，可以很好锻炼口咽的容纳能力，并可以把食管撑开。还有胃。 安之若素：练起来啊练起来练出个铜脾铁胃，吃嘛嘛香，风卷残云……… 师：我建议，你们可以从干饼和白萝卜练口，体会大块食物，从口生生咽下去，在食管里走行，最后进入胃里的快感。 舒展：身体不行这么练会不会有问题呀？ 师：刚开始练，你会发现，咽及食管非常狭窄，走行困难，甚至噎住。没事，旁边放杯水就可以了，不会噎死的。身体不行的，也没有问题。郁堵了，才不好，更要练习了。馒头也可以，可以揉硬了，生咽。 师：初期你发现你根本咽不下去，咽太细了。面食和白萝卜，都很好消化，虽然大块，到胃也就化了。不要害怕。 广陵散：怪不得咽喉经常有异物感，以为是中医说的梅核气。 师：你们的胃酸都是非常强大的， 用进废退。这个不练，你们嗓子眼会越来越细。 林遥：总感觉胸口以上到喉咙有东西堵着。 师：是吧，都已经感觉到喉咙那堵了吧？不是你胃动力不足，是胃被压住了，动不起来。要靠拉和撑，把胃弄开。怎么拉？该德明健身上场了！ 师：德明健身，是经络健身，先把你们的三条阳经拉开。你胃不好都不行。从口到食管到胃肠最后到肛门都给你拉开，拉顺。 真诚：老师，脾虚也能好吗？ 师：都能好。脾虚的，拉开后，补进去，脾就实了。告诉你一个秘密。咽不好的，也容易得痔疮。上口对下口，是全息的，看你的上口，就通知你下口怎么样了。都懂了? 广陵散：先通后补。 天使：什么都逃不出老师的法眼。 师：是不是感觉为师讲得很有道理呀？看看动物界，哪个动物不是拼命往嘴里塞东西呀！不爱塞的，都差不多要over了。 安之若素：拉开，䃼进加锻炼。 师：吃东西，要想猪八戒吃人参果一样，刚放嘴里，就没了。让大块的食物，还撑开你们的胃吧。 素心：晚上炖白萝卜去。 师：别炖，直接生吃。 素心：老师，有人说白萝卜解药，是吗？我还在喝中药，所以几个月没敢买白萝卜。 师：冬天最好的水果，就是白萝卜。一家人每天吃。 安之若素：水果萝卜，怎样？ 素心：老师说了，只要是萝卜都别放过。一顿猛吃。 师：年轻人和中年人，千万别少吃，以养胃。但也不是说吃撑了。在一定限度下。啥东西都是越用越有。腿不走就废了，胃不吃也废了。好胃口和能吃。是健康活力的表现。千万别信，节食可以让人完全健康。 小迷糊：吃成大胖子了怎么办？ 惠晓春： 不能光吃啊，健身必须有。 师：光吃不运动，肯定不行。不停的运动和不停的吃饭，是保证健康活力的根本。看看动物界都明白了。食草动物，从早吃到晚。动物只有在没有办法的情况下才学节食，但同时也不进行活动，把生命能量降低到最低。吃草动物，在不停吃的同时，又在不停的走和跑，这就是保证他们健康的前提。 问道：可动物为什么没人类的寿命长呢？除了龟 。 师：大象，和人活的一样。不同的动物有不同动物的生命节律。节食和不动，也有活的长的，但生命活力，一定不行。动物基本不生病。一旦生病就是死了。你愿意，赖赖巴巴的活一辈子吗？ 高真：半死不活的过日子有啥意思？ 师：如果不愿意，你们就要有好胃口，而且不停的运动。鱼的洄游。候鸟的迁徙，都是在建立在不断运动当中的。 高真：我能好起来，归功于我的好胃口吧，最严重时也吃一大碗，别人都说这不是饭量挺好嘛！ 师： 是，你不吃饭就没有能量补充了，哪来的劲运动？

道德经 第五十三章 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。 使我介然有知，行於大道，唯施是畏 大道甚夷，而人好径 “使我介然有知，行於大道”，非常有名的一句话！ “使我介然有知”，假使我能够有对道的一点认识的话，能够有机会行于大道。 “唯施是畏”，这个“施”注解当邪讲、当不正讲，假使我能够知道大道，行于大道，就怕走错了路。 “大道甚夷，而人好径”，“径”是捷径。大道其实很简单，你走就是了，但是很多人好捷径，反而离道越来越远，把事情变得复杂。以我现在的理解和悟性，看到周边这样的事情，无时不刻不在发生。这一段我不做重点来讲。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉 这段是说人们不注重根本，追求浮华的东西，追求享受贪利而忘根本，这个时候要出大问题了。 “朝甚除”，有的说院子打扫的干干净净的，有的说朝廷腐败了，可以这样来理解。主要是下面：“田甚芜”，田地荒芜，没人来种；“仓甚虚”，仓库空虚了，没粮了。 即便如此，但是人们在追求什么呢？穿着华丽的衣服，带着锋利的宝剑，天天吃喝无度，虚假的金融，不断的满足人们的消费品，这些东西全都出来了，这是什么呢？这是道夸，这是不对，有问题，非道也哉，不是真正的道！ 老子经常拿朝政、国家去作比喻。中国自古以来重视农耕文化，农本思想很强，士农工商，把士和农归在非常重要的位置，然后是工，商人放到最后，打击商业。目的是什么呢？始终追求根本的东西。随着我们工业化经济时代商业化不断的繁荣发展，但是带来的问题也越来越严重，现在整个的物质文明不断的发展下去，人类就像蝗虫一样在啃食着地球。 有人说：“但我们不重视工业的话，就被外国欺负了，就像八国联军一样。”这个是一个细节问题，我们在说一个大势。什么是大势？就是人类已经不再和自然和谐发展，而像肿瘤一样疯长，侵蚀着地球的资源，破坏着地球的环境，难道这不是一个事实吗？先不论各个国家。 我们人类文明目前走的是这样一条路：破坏性的文明，对原本的古老文明的侵略和侵蚀，就是好人难活，坏人横行。如果说的现实点，你只有生产出足够的武器来，才能消灭对方。那么你说这个对还是不对呢？如果整个地球变成个鳄鱼潭，你觉得还有意思吗？ 咱们站在一个人类文明的高度来说，并不是站在某一个国家是否被外族入侵消灭掉这个层次来说这个问题。就是我们越来越能够把可用的所有资源，全部都外化出来，让我们消耗掉，这个就是现在工业文明在干的一个事情，满足人类的贪欲。大家想想，这样不断的发展下去，大家在干什么，难度不是在不断地在满足人的物欲吗？难道还是不断的在发展精神文明吗？你们电视上看的，外面大街上摆的，各方面媒体轰炸的，哪个不是被你的物欲贪欲利益牵涉着呢？外边天天在讲亚里士多德的东西，还是在讲基督的东西，还是在讲庄子老子的东西啊？都没有。包括厕所上、电梯上挂的那些广告，都在干什么呢？都在刺激你消费，都在勾引你的各种欲望。 买车，真需要那么多车吗？什么澎湃动力、闪亮登场、四驱所有这些东西，现在大家谈论的，能够夸夸其谈的、拿出来炫耀的，就是财富，就是外化出来的房子、车子、票子，难道不是这些东西吗？你觉得这种文明走下去会是什么结果呢？ 咱就说美国，每年消耗的石油是多少啊？那石油终有用尽的时候，那他消耗什么，要用核能或者采挖地球上更多的资源去消耗。大气污染了，海洋污染了，土地污染了，河流污染了，你们周围还有哪一条河流没被污染？ 这种文明就是一种消耗的文明，就是不断的满足人类的私欲，不断地消耗资源。以后如果说占领了月球，也会消耗月球的资源，占领了太阳，消耗太阳的资源。不是说原来有一种假设嘛，要把太阳给罩住，不断的吸食太阳的能量。这种文明如果侵蚀到其他的星系，会是什么情况呢？也是不断的占有侵略蚕食。那么大家想想，这种文明，如果是在太阳系内或者是银河系外，不断的生长繁衍，这个是一件多么可怕的事情！ 大家要拿脑子好好想想，你们是否真正愿意过这种生活？然后如果资源不足、匮乏了，就互相残杀。难道欧美人、白种人，他不在想如何去灭掉黄种人吗？如何让非洲不再发展，成为一个野生动物园？这个人类越来越多，上层阶级肯定会想尽一切办法，去灭掉黄种人的，或者是让黄种人当他们的奴隶的，不论谁对谁错，这是必然的！ 随着地球资源越来越匮乏，各个国家联系越来越紧密，地球变成地球村，随着每个人越来越自私，种族自私，民族自私，国家自私，最后导致的就是战争。联合国天天说排放的事，限制二氧化碳的排放，各个国家达不成一致意见，互相嚼舌头。美国、欧美为代表的要对发展中国家像中国等类似国家限制二氧化碳的排放，那第三世界国家说：“你都排放几百年了，那个怎么说呢？”西方国家说：“那个不能再算了，现在要解决现在的问题。” 随着人类的文明层次往下掉，工业化文明、物欲文明加速发展，必然是刚才说的这些。中国古代几千年发展，不仅中国古代，其他国家他们也有他们的传统文化，他们要遵守的法则。像中国“长而勿杀，春夏生，秋冬煞”，杀人都不会在春夏，都会在秋后杀人，打猎秋后打猎，保持了几千年了，你们看环境怎么样？还是那样，咱们倒退二十年山青水绿的。 “田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食”，厌不是厌弃的意思，厌是当吃起来没完的意思，是厌恶的反面。财货有余，难道不是在说现在的这种现状吗？大家看到外在是这样，因为内外合一，内外一致，大家的内在也是这样，看看大家每天都在想什么、做什么，你的五脏六腑都处在什么情况？很多人都处在田甚芜，仓甚虚，就是肚子里空、肝脾肾虚、元气不足了，但是每天还在不断的耗用，不断地服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，不断的攒自己的票子，买自己的房子、车子。你们想想有了车你还走路吗？很多人不走路了，身体里面又空、气血又不和畅，结果啥病都来，身体越来越差，所以医院爆满。大家拼命往医院跑，整个大家都处在亚健康状态。

道德经 第五十三章 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。 使我介然有知，行於大道，唯施是畏 大道甚夷，而人好径 “使我介然有知，行於大道”，非常有名的一句话！ “使我介然有知”，假使我能够有对道的一点认识的话，能够有机会行于大道。 “唯施是畏”，这个“施”注解当邪讲、当不正讲，假使我能够知道大道，行于大道，就怕走错了路。 “大道甚夷，而人好径”，“径”是捷径。大道其实很简单，你走就是了，但是很多人好捷径，反而离道越来越远，把事情变得复杂。以我现在的理解和悟性，看到周边这样的事情，无时不刻不在发生。这一段我不做重点来讲。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉 这段是说人们不注重根本，追求浮华的东西，追求享受贪利而忘根本，这个时候要出大问题了。 “朝甚除”，有的说院子打扫的干干净净的，有的说朝廷腐败了，可以这样来理解。主要是下面：“田甚芜”，田地荒芜，没人来种；“仓甚虚”，仓库空虚了，没粮了。 即便如此，但是人们在追求什么呢？穿着华丽的衣服，带着锋利的宝剑，天天吃喝无度，虚假的金融，不断的满足人们的消费品，这些东西全都出来了，这是什么呢？这是道夸，这是不对，有问题，非道也哉，不是真正的道！ 老子经常拿朝政、国家去作比喻。中国自古以来重视农耕文化，农本思想很强，士农工商，把士和农归在非常重要的位置，然后是工，商人放到最后，打击商业。目的是什么呢？始终追求根本的东西。随着我们工业化经济时代商业化不断的繁荣发展，但是带来的问题也越来越严重，现在整个的物质文明不断的发展下去，人类就像蝗虫一样在啃食着地球。 有人说：“但我们不重视工业的话，就被外国欺负了，就像八国联军一样。”这个是一个细节问题，我们在说一个大势。什么是大势？就是人类已经不再和自然和谐发展，而像肿瘤一样疯长，侵蚀着地球的资源，破坏着地球的环境，难道这不是一个事实吗？先不论各个国家。 我们人类文明目前走的是这样一条路：破坏性的文明，对原本的古老文明的侵略和侵蚀，就是好人难活，坏人横行。如果说的现实点，你只有生产出足够的武器来，才能消灭对方。那么你说这个对还是不对呢？如果整个地球变成个鳄鱼潭，你觉得还有意思吗？ 咱们站在一个人类文明的高度来说，并不是站在某一个国家是否被外族入侵消灭掉这个层次来说这个问题。就是我们越来越能够把可用的所有资源，全部都外化出来，让我们消耗掉，这个就是现在工业文明在干的一个事情，满足人类的贪欲。大家想想，这样不断的发展下去，大家在干什么，难度不是在不断地在满足人的物欲吗？难道还是不断的在发展精神文明吗？你们电视上看的，外面大街上摆的，各方面媒体轰炸的，哪个不是被你的物欲贪欲利益牵涉着呢？外边天天在讲亚里士多德的东西，还是在讲基督的东西，还是在讲庄子老子的东西啊？都没有。包括厕所上、电梯上挂的那些广告，都在干什么呢？都在刺激你消费，都在勾引你的各种欲望。 买车，真需要那么多车吗？什么澎湃动力、闪亮登场、四驱所有这些东西，现在大家谈论的，能够夸夸其谈的、拿出来炫耀的，就是财富，就是外化出来的房子、车子、票子，难道不是这些东西吗？你觉得这种文明走下去会是什么结果呢？ 咱就说美国，每年消耗的石油是多少啊？那石油终有用尽的时候，那他消耗什么，要用核能或者采挖地球上更多的资源去消耗。大气污染了，海洋污染了，土地污染了，河流污染了，你们周围还有哪一条河流没被污染？ 这种文明就是一种消耗的文明，就是不断的满足人类的私欲，不断地消耗资源。以后如果说占领了月球，也会消耗月球的资源，占领了太阳，消耗太阳的资源。不是说原来有一种假设嘛，要把太阳给罩住，不断的吸食太阳的能量。这种文明如果侵蚀到其他的星系，会是什么情况呢？也是不断的占有侵略蚕食。那么大家想想，这种文明，如果是在太阳系内或者是银河系外，不断的生长繁衍，这个是一件多么可怕的事情！ 大家要拿脑子好好想想，你们是否真正愿意过这种生活？然后如果资源不足、匮乏了，就互相残杀。难道欧美人、白种人，他不在想如何去灭掉黄种人吗？如何让非洲不再发展，成为一个野生动物园？这个人类越来越多，上层阶级肯定会想尽一切办法，去灭掉黄种人的，或者是让黄种人当他们的奴隶的，不论谁对谁错，这是必然的！ 随着地球资源越来越匮乏，各个国家联系越来越紧密，地球变成地球村，随着每个人越来越自私，种族自私，民族自私，国家自私，最后导致的就是战争。联合国天天说排放的事，限制二氧化碳的排放，各个国家达不成一致意见，互相嚼舌头。美国、欧美为代表的要对发展中国家像中国等类似国家限制二氧化碳的排放，那第三世界国家说：“你都排放几百年了，那个怎么说呢？”西方国家说：“那个不能再算了，现在要解决现在的问题。” 随着人类的文明层次往下掉，工业化文明、物欲文明加速发展，必然是刚才说的这些。中国古代几千年发展，不仅中国古代，其他国家他们也有他们的传统文化，他们要遵守的法则。像中国“长而勿杀，春夏生，秋冬煞”，杀人都不会在春夏，都会在秋后杀人，打猎秋后打猎，保持了几千年了，你们看环境怎么样？还是那样，咱们倒退二十年山青水绿的。 “田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食”，厌不是厌弃的意思，厌是当吃起来没完的意思，是厌恶的反面。财货有余，难道不是在说现在的这种现状吗？大家看到外在是这样，因为内外合一，内外一致，大家的内在也是这样，看看大家每天都在想什么、做什么，你的五脏六腑都处在什么情况？很多人都处在田甚芜，仓甚虚，就是肚子里空、肝脾肾虚、元气不足了，但是每天还在不断的耗用，不断地服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，不断的攒自己的票子，买自己的房子、车子。你们想想有了车你还走路吗？很多人不走路了，身体里面又空、气血又不和畅，结果啥病都来，身体越来越差，所以医院爆满。大家拼命往医院跑，整个大家都处在亚健康状态。

眼肿 突然一下子眼旁边肿起来了，比如左眼长个火疖子，八成是这人生气了，一下子突然眼睛肿了，并不是说那里有炎症，炎症是标，肝气肝火往上一拱儿，因为生气着急，搞一个工程，不知道中不中标，一急就上火，眼睛就肿起来了，应该去调肝气，清肝火，把下面的肝火一清，上面的肿就消下去了，这个需要时间。不要去上眼药水，去消炎，那个不治本。这就像烟囱冒烟，不要去堵烟囱，把下面火灭了，上面烟自然就不冒了。眼肿也一样，把下面肝火撤下来了，上面就不肿了。 红血丝 很多人睁开眼，红血丝布满了整个眼白，尤其比如你做一个工程，熬夜，紧张亢奋的状态下，眼中就会充满了红血丝，这个就是由于你在工作中，肝火不断向上调，肝火旺，突然的肝火旺出不来的话就是眼肿。平时不断的肝火旺，肝阴虚，就会布满红血丝，这个时候要补肝血，调肝气，慢慢红血丝就淡下来。 眼浊 什么是眼浊呢？眼白不清亮，非常浑浊。这样人很多，老年人有，年轻人也有，没有小孩眼白清澈，清澈的非常舒服。眼浑浊就是由于整体的气血浑浊，肝气浑浊，导致的眼睛浑浊。解决办法是把下面的气调开了，就像雾一样，你整个下腹也是雾蒙蒙的感觉，就像阴霾一样，你整个身体出现浑浊的表现，向上反映到眼睛就是眼睛浑浊。如果你想有一个清亮的眼睛的话，建议大家从整体气血入手。浑身清亮了，眼睛就清亮了。不要单调眼睛，眼睛是心灵的窗口，同时也是气血的窗口，眼讲五轮，五脏六腑都能在眼睛上表现出来。 眼中有黑点 黑点是有寒有郁的表现。有几个黑点，就代表有几个病变。我见过有人眼睛很清澈，但是发现眼白有一个大黑点，一看这个就有沉寒，在哪儿有沉寒呢？左眼有黑点就在左边有沉寒，右眼有黑点就在右边有沉寒。具体在哪儿呢？你把眼白比作胸和腹，黑点长在哪儿，就相应对应人体那个部位。 玻璃体浑浊 自我感觉眼睛有黑东西，有漂浮物，这个也是肝气有郁，肾气有郁的一个表现，也有可能是肾气虚的表现，导致他能看到黑东西，外人看不着，只是他自己能看到，这也是他肝肾两脏有问题。 迎风流泪 迎风流泪是肝血虚的表现。肝不足了，肝脏整体机能衰弱了，供养不了眼睛了，所以眼睛老流泪。有的小孩也是爱流泪，比如说挂完水，或者得过一场病之后，眼睛老流泪，有的时候是药源性的，或者病原性的，导致肝气受损，受损的肝气不能很好的约束眼睛，眼睛就会流泪。这个时候不是去通鼻泪管，或者是滴眼药水，或者是想其他办法去治眼睛，肝气一旺，眼睛自然能把这个泪收住，就不再流泪了。 眼睛干涩 是肝血不足了，尤其是搞电脑的，长期坐班的，盯着屏幕的，眼睛肯定会干涩。长期用眼过度，肝血主濡养，濡养眼睛，眼睛就能久视，肝血足，长期盯着没啥问题；如果肝血不足，不濡养眼睛了，你看一会儿，眼睛就特别干涩。这个时候你滴眼药水没有用，滴眼液不解决根本问题，把下面肝血养足了，眼睛自然就好了，何必舍本求末呢。 眼斜视 这个是由于肝主筋，主筋脉，筋脉出现了变动，拽的眼睛导致歪，并不是肌肉局部的问题。 黑眼圈 分三种，第一种，只是下部发黑、暗、青、红；还有就是整个黑，包围着眼睛一圈全都黑，这个都是不同的。如果下面黑的干枯，这人肾气衰竭了，如果下面黑眼圈发青，这是肝的问题；如果下部干涩的发红是肾阴虚；如果是绕着眼睛一圈发红，是相火过度；如果绕着一圈都黑是脾气不升，这种人容易犯困，记忆力不行，容易糊涂，爱睡觉，这是脾阳不升的表现。 那么眼浮肿呢，如果下面眼浮肿，是肾气不足，虚泛了；如果整个眼睛浮肿，是脾气衰竭，脾气衰微了，脾不统血了，脾不统气了，导致的眼睛浮肿。那么治疗的对策就是相应的补肝肾、补脾、调节肝脾肾三脏。 这是眼睛，听完了大家就知道了，眼睛跟肝脏，同时还有肾脏关系密切。除非眼睛被硬物磕一下，或者局部受伤，这是眼睛本身的问题造成的，其他的像眼睛迎风流泪啊，眼肿啊，都不是眼睛自身的问题，你不要找错对象，致病的对象在下面，你上面怎么用药都没用。

师：祝贺德明旅游第三站圆满成功。还有比他们玩的更嗨的吗？ 师：人越玩越活，越玩越开，肉体跟心灵是统一的。肉体开了，心灵也开了，人的情商也上去了。这也是我积极倡导大家健身的原因。 师：你们有没有发现，当你身体很差的时候，你脑子都转不动。跟别人交流沟通的时候又非常紧张，这时候智商情商双低。 师：所以人和人之间的竞争，说到底还是能量的竞争，是气血的竞争。人的事业跟自己的身体状况成正比，人的智商跟身体状况成正比，你们想想是不是？ 师：没有一个在事业蒸蒸日上，开疆拓土的时候，身体很差。成功的人士一般身体都好，说白了还是物竞天择呀。一个池塘，鳄鱼老大一定是身体最强大的。你注意观察，人类的社会也是。身体一定要过硬，病病殃殃的，卧柳扶风的，都坚持不下去。 师：你看看李嘉诚活多大了，还是精神矍铄，脑门儿亮。身体差的爱得病的最后都被淘汰掉，家里人都不待见，这个是真实的社会规律，也是自然规律，所以人在社会上拼来拼去是拼身体。没有一个好身板儿，你配偶都欺负你。 师：身体差了，还想有情商？情商智商都归零。得了病还爱絮叨呢，像个祥林嫂，让所有人厌弃。你看角马群，狮子过来吃，病的弱的，角马群自己就给它踢出去，贡献给狮子。 数一书：老师，你怎么在说我啊，我当年就跟祥林嫂似的。 指纹：不一定呀老师，得了病也有不爱说话的！自闭呀。 师：不爱说话的，人家都不知道你存在。更惨！ 师：其实你们想提高情商两条路：身体好了是保障，另一条路就需要训练，比如眉来眼去、见人下菜碟、暗送秋波、挤眉弄眼儿、冷嘲热讽、敲边鼓啊，话里有话。这些你们都会吗？ 花落：和别人眉来眼去别人会说闲话的。 乐乐：不会，老师。 坐看云起：会一些。 师：以上并不是贬义词，只是要会用，并不是让你跟谁都眉来眼去。说得好听点儿，叫眼睛会说话。懂吗？中国的语言很有意思，一个事，可以说的很好，也可以说的很坏。也可以叫含情脉脉，这个会吗？别天天像个死鱼眼一样，谁都烦。你看，凡是有意思的人，眼睛都会说话，这叫做两眼有神。不要傻不拉叽的，两眼发呆，这能有情商吗？ 师：昨天有个人向我发起挑战，说道理论都是错的，他等待我的反击。并且，他说了自己的理解。我就说了一句话，你们猜我说的啥？ 温润：猜不出。 乘风：说的啥？ 师：很简单，我就说你说的都是对的。 凤凰：跟这种人不啰嗦。 静好：老师为什么不跟别人正面交锋一下。 源寶：不与愚者辨是非。 师：当你发现陷入没有必要的争论时，应该以最快速度脱身。现实生活当中，不必要的争论太多了，何必浪费你宝贵的时间和心情呢。我有时候也跟他们争论，实在无聊的时候。不要关注争论本身，我要时刻知道你为什么要争论，一定要有目的性。 师：我说过，争吵如唱歌，放松愉快的争吵，最后唱出歌来，达到了身心畅快，这也是一个目的。你们办任何事情都要想想为什么？值不值？不要没头没脑的就陷入琐碎的烦恼。怼别人，也可以，但要有方法策略，进入艺术层面。 师：当你与人争吵的时候，跳出这个争吵的环境来看他。你会有不一样的感受。怼人，就是发挥自己的优势，击打对方的短处。不要对等，不然都是无故的消耗。比如对方很弱，你直接亮肌肉，还讲啥理呀。对别人其实就是对抗，一定要巨大的优势才去对抗，不然就是用计策。 阑若：累不？ 师：不是累不累的问题，你们不是要学怼人吗？如果你觉得你理论水平高，你就跟他绕理论。如果对方嘴笨，你就跟他耍嘴。如果对方声怯，你就高嗓门。 安之若素：欺负人。 师：这不是欺负人，都到怼的层面了，还有啥欺负不欺负的？就是要怼赢。 师：美国现在公开不要脸，撕毁各种协议，就是公开怼你了，你还要说我爱你？这时候，任何妥协怯懦，都只能助长对方的威风。所以要比较实力，不行得赶紧溜之大吉，打不过还不会跑呢？ 师：有时候，这个世界，你不发点声音，别人不知道你存在。恨与爱，是世间永恒的两大题，就像战争与和平一样。 阑若：随他。下去几年，你且再看他。 师：如果谁都不惩治恶，都随他去，再看几年，什么后果你知道吗？那都是绥靖主义。善恶是永恒的话题，这个自古哲人都说清楚了。人性本来无善恶，因境因心而称善恶。但将冷眼看螃蟹，看你横行有几时？以后就是螃蟹横行的世界了。 阑若：无善恶，为什么你要惩处呢？ 师：善恶都是相对的，所有的善恶都是站在自己的角度考虑问题，这个自己包括人类。这个世界，有合作就有对抗，有和谐就有冲突，有仁爱就有憎恨。给你推荐一个片子，狗镇，看看去。人都是两面性，善恶并存。我揍你，所有人基本都会反抗，这就是本能。当你反抗的时候是爱是恨？ 阑若：不反抗… 师：那你赶紧过来，我揍你。还遇到个这么个人，张嘴说违心话。别人不小心踩住你脚了，你若无其事到没有？ 阑若：以暴制暴，解决不了问题。 师：只要侵犯了自己的身体，都会反抗。你家狗猫，你踩它，它不反抗？ 师：可以有不同声音。我还给你说话的权利。我捍卫你说话的权利。就像一个和谐的夜晚，有狗叫也有蛙鸣。这不是大度不大度，你们世界就是多样性。善与恶是两大阵营，光明与黑暗是两大阵营，演绎出五彩缤纷的世界。思想也一样，你们可以畅所欲言，说出自己的思想，只要有思想就好，别呆呆的一点思想都没有。没有人发出声音，这个世界就荒凉了。 师：我不会因为你们说的话跟我声音不一致，我就产生愤恨。这不是因为无聊，所以聊天嘛。永远跳出聊天，看在聊天，始终知道聊天的目的是什么。当我悟到爱恨交加，爱恨一致，爱恨同权，才明白这个世界怎么回事。爱恨就是一对阴阳，一般人都跳不出来。不可能只有爱没有恨，爱而不得，就恨，就是手心和手背。多少情侣，爱极生恨，为什么会生恨，爱太多了都是牵挂。 师：不是有那么一个故事吗？看一杯水中众生芸芸，浮浮沉沉，他都不敢喝这杯水吧。喝也不是，泼掉也不是。生怕稍一动作，就惊扰了水中的众生。你让我怎么办？其实就是啥也别在乎，渴了就喝呀！ 安之若素：保持本来的样子。 师：不可能保持。因为这杯水你已经端起来了，所有事物都在无尽的变化，不可能保持某一状态不变，而你又参与其中。 师：关于爱，要知道什么叫爱。你给孩子糖吃是叫爱吗？你天天抱着孩子叫爱吗？所以要想清楚什么叫爱。你纵容小偷叫爱吗？他偷你十块钱，又给他了一百块钱，助长了他的胆子。说不定你打他一顿叫爱呢，打完了，他再也不敢偷了。 师：要想想爱的定义，不要天天爱来爱去，母爱泛滥，就像一块田地一样，里面杂草丛生。你又不除草，对草爱来爱去，什么结果呀？一个鱼塘，里面的鱼越长越多，你不进行捕捞？爱来爱去，什么结果呀？所以生灭，是两大主题，不要执著于生也不要惧怕灭。人没有不死的，物种没有不灭的。所以对方踩你，你要有所行动。按本能走就行了。别人掐你一下，你要大声喊出来，我疼。 师：这个你们自己琢磨。我只是希望大家不要有太多的执着和自私心，其他的都放下就好。 师：生活如歌，唱着潇潇洒洒的过一生，无拘无束，无所畏惧。

道德经 第五十二章 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。 老子反复讲黑白，“知其白守其黑，知其雄守其雌”。万物有阴阳，你要既知其阴，又知其阳，既守其阴，又出其阳，互相捣替着来。像《围城》说的，在城里面待腻了，就要出去，城外待腻了，就要进来。人的一辈子，折腾来折腾去。月亮圆了缺，缺了圆。太阳东升又西落。你这个一生也是，就像那个睡觉，辗转反复，左边躺了不舒服了，右边躺躺。工作完了要娱乐，娱乐完了要工作，一个意思。开心完了，要严肃，严肃完了，要开心。 你觉得别扭了，你就想想，是不是你这个一面做的时间太长了，需要换到另一面。在家待的时间长了，要出去旅旅游，接触男的多了，要接触些女的，接触女的多了，要接触些男的，接触老人多了，接触些小孩，接触小孩多了，接触老人。不爱说话多了，要爱说话，爱说话多了，要适当的收紧一些，少说话。做买卖的接触多了，要接触些有学问的人，做学问多了，接触些做买卖的人。一定要阴阳，这个老子讲来讲去，虽然没提阴阳，但是处处体现阴阳。 “以为天下母。既得其母，以知其子。”就是种子和植被都要有，你要没有种子那你庄稼怎么种啊？你光有种子你不种你也没有收成，反复在做。身体养好了之后你就要去动动，累了就回头再养身体。 虽然咱们现在是一个中医群，为啥讲道德经啊？不就是想讲讲中医以外的一些东西么？我讲中医要单讲中医、现代中医理论也烦；还有，咱们可以不讲些太严肃的，有些娱乐话题也可以讲啊！娱乐、跳舞、唱歌、开玩笑，甚至你在私下打麻将类似的都可以讲！人不能过于严肃，也不能过于娱乐，人总是寻找适合自己的方式让自己精神面貌更好一些，身体状态更好一些！ 今天看病，遇到这么一个病人，相当于脑梗，反正西医检查是脑梗。他突然出现下肢无力，两腿软弱无力，脸色偏红，七十来岁的人了，一看就是一个肾阴虚很严重的人，下肢萎弱了么。他知道这种情况之后进行了西医的治疗，然后就开始康复，怎么康复啊？他想通过拼命锻炼的方式，每天走拼命走，想把这个腿走开，走好；想去练习上臂的肌肉，结果导致身体没有想象的那样，就来我这了。 我一看说你不能做这种动的运动，为什么呢？就是人有阴阳双方面组合，既要有能量、有气血，同时经脉又通。他这个两个腿由于气血大虚、阴血不足导致经脉瘪，突然瘪而导致下肢软弱无力，像这样的情况应该是吃药滋养阴血，慢慢通脉。在阴血没有跟上的情况下，通过锻炼的方式，往往会适得其反！还有就是他急啊，希望几天就能好，这已经是不可能了，因为他这个房子已经塌了，塌下来压住了，他还想企图通过几天或是很短的时间恢复到原来的样子，这是不可能的，这就需要从新的涵养慢慢的生长。塌了的房子重新慢慢地，由于大气的作用膨然而起，慢慢的抬起来，这是何等的不容易啊！但是你要知道这是道、自然规律，不能违背，如果违背了，后果就更难以预料了！ 所以说神统气，气化成形，一旦到了形基本就稳定了。我们人一生有形肉，里面有各种器官组织血脉，给了你一副好皮囊，大家一定要珍惜，不要等到出现了坏、挤、崩塌、逆乱，出现了这些情况想再恢复就困难了！建议大家一定要珍惜自己的身体，不要等到那一天。 塞其兑，闭其门，终身不勤，开其兑，济其事，终身不救。 我讲课的时候经常说，啥叫“塞其兑”？就是说人有九窍七窍五窍，眼耳鼻舌么这些东西，这些东西都是耗你身体的能量的东西。眼睛天天看，什么东西导致你能看呢？气血濡养眼睛，眼睛往外看，这些都是一种耗；包括耳朵听，保持耳朵有旺盛的听力；鼻子闻香臭，嘴巴吃东西，呼吸吐纳；所有这些东西，让你能维持着与外界的交流的，都是消耗你本身能量的。所以说老子讲了要塞其兑，尽量的让你的这种消耗降低，不要神外越向外。这也好那也好，声光电，所有东西你都要去消耗，都要去享受，结果导致你更大的消耗。 “闭其门”，把这些九窍都闭住，让自己混混沌沌，不要再向外消耗了，这个时候你的机体处于一种低消耗的状态。但他还不是这个冬眠，因为开始建设整个里面的这个家园，就不往外耗散了，这样就“终身不勤”。什么叫“终身不勤”呢？就是用之不完，非常旺盛充盈饱满，就像蓄电池一样，你不用它里面永远是饱满的。 养生，终究有两点：一有生机，二是不用。找什么自然村、长寿村呢？类似这样的地方，长寿的人都有一个共同的特点，就是所爱在外的少，没有说穷奢极欲的人，能够长寿的。越过简单的生活，奢欲越少，索求越少，而且他的生机如果顺畅的话，那他就能活的时间长。反之不行。你要天天啥都不用憋死了，你又想用又想不用，最后都变成肝郁了，这也不行。 所以说你要有能力“塞其兑，闭其门”，不是说你硬“塞其兑，闭其门”，都做起来，你一肚子委屈，一肚子抑郁，没处发泄，这就完了，生机都没了。 所以说长寿就两个窍门：一个是有生机，如果说你闭不住，那你只通过有生机，也能活得比较大。二是不用。如果说你又有生机又能闭住，那你一百二十岁也没啥问题。 之所以有些人衰老的快，死得快，两个原因，相反的原因： 一个像老子说的“开其兑，济其事，终身不救”，你天天忙五忙六的，啥事都找你。“开其兑”啥意思啊？兑就是缺口、就是九窍，九窍天天去用。“济其事”，干这个干那个，自己感觉有无穷的力量去干，你再有力量，能量再足，先天条件再好，你也架不住事的压力，整上五年十年之后，就形神衰败了！“终身不救”，就是没有人能救得了。你这样就是肯定活不长。 还有一个就是没有生机，淤滞住了，憋住了，脉也憋住，心也憋住，憋、憋、憋死了，很多人这事做失败了，没几天死了。古代打仗的，失败了、打败了，吐血而死了。 所以说长寿的秘诀就两条：一是有生机，二是不用。 短命的原因也就两条：一是抑郁而死，二是耗散而死。呼呼啦啦的精气神气血全往外涌，死了。 可以这样说，这个大家从现在习惯于开其兑，济其事，到塞其兑，闭其门，是有一个漫长的一个过程，不要一下子就闭住了，那你是做不来的！就像让你一下子爬到珠峰上你也做不来，这是一个目标，中间有一个漫长的过程，需要你闭一下又开开，再闭再开，反反复复、折腾来折腾去，折腾一生可能都不够，可能要折腾数生。最终让你能达到习惯于“塞其兑，闭其门”。 那一下子能“塞其兑，闭其门”，又能一下子有生机，关注自身而不再神识外越，这个是非常高的境界，现在一般人都做不到，即便是一个所谓的修炼功夫很强的，因为他修炼完了之后还喜欢往外展示，喜欢去奔忙，一旦这样又开始耗散心神了。达到最后，无内无外，无可无不可，时时处在一种关照的状态，而又能日用伦常而不废，这么一种状态是非常困难的，需要大家用一生甚至数生的时间去不断地练习。 所以说有的人年轻气盛，上来就想急于取胜，一坐不起，夜不倒单，类似这样都是不切实际的，一下子顿悟，想立地成佛都是不切实际的。不如先一点一滴的做，闭一点开一点，再闭再开，反反复复的折腾，同时要不断的调整自己的生机，让自己的生机相对处于一种旺盛的状态，反反复复的那样折腾，慢慢的最终达到一种静定的结果。 见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。 什么是“见小曰明”？人攒气血，是一点一滴攒的，你看到小处，微小处的积攒，这东西才能变成光明，星星之火可以燎原，见到一点星星之火，你就知道越来越多的星星之火，最后可以融合成一个更大的光亮！这个明，可以当明智讲也可以当光明讲。你要想变成明变成强，你就要从小从柔开始做，慢慢的积少成大了。 “不积跬步，无以至千里”么！积少成多，积小变大，总是一点一滴的。大家养身体也是，每天一点一滴的去养身体，才能汇成一个真正的好身体。每天学一点，慢慢的就会学到更多，不能三天打渔两天晒网，不能一口吃个胖子。这都是经验之谈，也都是自然规律。 “用其光，复归其明”，就是不断地向外发光，但是你的神识要照顾到你发光的基点，明产生光，就是要溯本追源，就是我们说的要关照自身，及时让心放在腔子里。要让我们神识内守，“用其光，复归其明”，既要用它的光，你要不用它的光，光去内守了，不就成了废物了么？你要用它的光又要守他的明；用他的雄，守他的雌；用他的儿子，守他的母亲；用他的枝叶，守他的根本；用他的阳，守他的阴。如果说你能做到这样的，“无遗身殃”，你不会有什么危险的，“是为习常”这才是长用，说的这些意思。 什么叫无常啊？生死无常，不知道什么时候就死了，也不知道如何就生出来了，生死不由自己，这是人生中最大的一个悲哀。这就像庄子所说的，“苶然疲役而不知其所归”，不知道自己去哪儿，不知道自己下一步遭受什么境遇，你不觉得是一件很可悲的事情吗？就像猪掌握不了自己的命运一样，人能掌握住自己的命运吗？很多人都觉得癌症不会找上自己，结果一查，癌症。你说他知道他得癌症的时候那一刹那是什么心情？胳膊腿健全，一下子出了车祸，一下子胳膊腿没了，你说你怎么想啊？大家千万不要觉得这些事情不会轮到自己身上，不仅生死无常，人生命运无常，你就跟无常或喜或悲，颠三倒四，被境所转。就像你做梦一样，梦里或喜或悲，跟着梦境所转。难道我们现在不是处在一种梦境之中吗？被整个物质世界包住的一个梦境！我们学《道德经》，大家就应该从更广阔的、更自在的一个角度去思考人生，这样才能获得更大的智慧！

今天选这个题目，五官疾病与五脏的关系，主要是想从一个切实可行的切入点，尽量让大家了解中医，并且能够让大家知道自己的身体是怎么回事，得的病是怎么发生的，本质是什么，并且可以告诉大家一些简单的治疗办法。 什么是五官呢？眼睛、鼻子、嘴、耳朵，主要是指面部的这些器官，统称为五官。五脏指哪五脏呢？肝心脾肺肾，是五脏。实际上，中医的五脏和西医的脏器不是一回事，中医的五脏叫脏象，象是呈一个象，气象的象，肝心脾肺肾是一套脏象理论，并非完全与西医的肝脏心脏脾脏肾脏肺脏相对应.。 举一个简单的例子，中医讲的心并非完全是指心脏，还包括一些无形的功能。《黄帝内经》讲“心布于表”，体现整个心脏的功能是非常活跃的。黄帝内经把五脏后面加了一个气字，心气，肝气，肾气，脾气，肺气。中医的五脏和西医的五脏是不对应的，比如肝脾不和，这是中医的名词，这样的五脏体系就是让人知道这个平衡对待。它把五脏化成五行，金木水火土，相生相克，应在五脏上，五脏就构成了核心基础，如果五脏安稳祥和，各个脏器最核心的部分都非常好，这个人就很少得病，而且身体壮实，如果五脏出问题了，人就会得病，出现各种不适的症状，比如肾气不足了，那么下肢浮肿，浑身无力，头脑不清楚，各种生理机能减退，都会出现。比如一个人心气不足，中医讲主要是动力不足，表现主要是心慌，气短，乏力，摸脉脉沉弱无力，整个人的生命力不旺盛，都可以叫心气不足。所以以后大家在跟中医大夫接触的时候就知道了，不要用西医的脏器来套中医的五脏学说，五脏学说是中医重要的一个理论基础。 关于五官，说法很多，大家知道这么个意思就可以了，耳朵，眼睛，嘴，鼻子，加眉毛也行，不加也行，加舌头也行，不加也行。下面我着重从疾病的分析，来告诉大家五官和五脏是什么关系。 先讲眼睛，然后讲耳朵、鼻子、嘴、牙齿、头发、斑痘、头，使大家知道五官的疾病是怎么和五脏相联系的，疾病是怎么发生发展变化的，治疗思路又是怎么样的。 第一个讲眼睛。包括眼花，近视，眼肿（突然的红肿热痛），眼中红血丝是怎么回事，眼白浑浊，眼中有黑点，眼睛迎风流泪，眼睛干涩，眼睛斜视，黑眼圈，眼睛浮肿。 眼花 中医讲肝通眼。这是什么理论呢？黄帝内经里讲标本根结，根是树根的根，结是结果的结，身体所有的基础都来源于五脏，五脏是核心，五脏是藏气血，藏精神的地方，这个地方搞好了，身体相应的部分就搞好了，就像树一样，根系发达了，上面的树叶就长的很茂盛，如果根系弱了，上面的枝叶就慢慢枯萎了。中医也一样，上面好不好，直接要看下面，眼睛好不好看肝，耳朵好不好看肾，鼻子好不好看肺，嘴好不好看脾，牙齿好不好看肾，头发好不好看肾，所以大部分五官性的疾病，都是来源于内部脏腑的不调，下面不好了，胸和肚子不好了，导致上面不好了，这是一个大前提，大家把握了这个大前提，我们就知道了五官疾病不要去治五官，而是要调下面，调根本，根本好了，上面自然就好了。 眼花一般是四五十岁气血亏虚了以后，眼就慢慢花了。尤其是肝血不旺、不调，肝肾亏虚导致的耳聋眼花。老年人一般都会花眼，精气神、气血搞得好的，肝血一直存在，他到老也不花眼，一个人如果花眼了，就证明他肝血虚了，肝气不足了，这是眼花。生理性衰竭导致眼花。 近视 现在小儿的近视非常多，成了一种社会的普遍现象，上小学就开始近视，而且度数越加越大，什么原因导致的呢？用眼过度。看的字都很小，原先的字都很大，现在由于铅版印刷，导致字都很小，这么点儿的小字非常不利于眼睛，长时间用眼导致肝血暗耗，又不能及时补充上来，每天要看那么多书，字又那么小，可能小孩还愿意打电子游戏，看电视，导致眼睛近视。现在说避免近视要离字一尺远，这不是关键问题，关键问题就是用眼过度了，小孩应该是蹦蹦跳跳的，应该是在外面玩儿，把他圈在学校里，又看那么小的字，每天用眼时间太长，在他身体还没有长成，肝血还没有充足的时候，就把眼睛用坏了，是近视的根本原因。 再说一下关于戴眼镜的问题，不建议过早戴近视镜，为什么呢？道理就在于过早的给孩子戴上眼镜，你不等于欺骗了眼睛吗？本身眼睛近视了，花了，这种花不是老年性的花，但也是花，视物模糊，近视以后又给戴一个近视镜，眼睛就会认为又好了，又能看了，其实是在欺骗它，导致肝血进一步上调。就像水库地上水没了以后，就开始抽地下水，这个城市还觉得有水，还能用上水，其实呢，已经在竭泽而渔了，过度地消耗。过早地戴眼镜也是，戴上以后看着又清楚了，就不知道休息，导致肝血上调，肝血上调又使肝血更虚，导致近视越来越严重，就又开始加度数，很快几年，八百度一千度就戴上了，很多人认为孩子一近视就把眼镜戴上，不要摘，能保护眼睛，其实这是一个错误的认识。 解决的办法是什么呢？并不是做几次眼睛保健操就好了，减少看书、减少眼睛的消耗，慢慢就好了，不建议戴眼镜，或者用的时候戴上，不用的时候赶紧摘下来，这样你眼睛面对的还是一个真实的世界，他就知道保护，一虚了人的神就开始自动调节，这是关于近视。

随风：早上适合蹲马步吗？ 师：不适合。 静好： 老师好，我做三够最后的一个下蹲抱膝动作，老是往后倒。是哪条经络不通啊？ 师： 整个屁股都堵了。 静好：难怪我屁股墎冰凉。 师：是吧，你一说我就知道你屁股凉。 糖糖：师，那侧蹲压下不去怎么破? 师： 整体通顺了，就压下去了，不要强压。 活跃：老师，屁股摸起来冰凉也是堵了吗？但不感觉到凉。 师：你说呢？现在女生，基本屁股都是凉的，一坐凉的地方就拉稀。 活跃：我还以为凉是对的呢。 糖糖：腰也凉。 静好：我腰也凉。 师：这都是下面堵的，太厉害了，气血过不去。这样女的生的孩子也好不了。现在是一代不如一代，妈妈屁股凉，孩子，屁股更凉啊！要是拉稀一起拉。屁股凉时感觉凉，不是手摸着凉。要是手摸着也热，那得多热呀。 素心：是的。之前我肠胃有问题了，女儿肠胃炎也变严重了！ 师：母女连心呢！母亲的病一般女儿也得。现在人的体质太差。十个，有五个是病人，另外四个，在得病的路上，只有一个，勉强算正常人。 师：人要做到三远离：远离大夫，远离病人，远离医院。告诫自己的子女，远离这个行业。 要多去娱乐场所，多去体育场馆，多参加旅游活动，把玩乐，作为生活的重点，把吃苦耐劳忍辱负重，不要再当美德了。为啥好人不长命？就是美德太多了。 糖糖：老师可以这样教育小孩吗?感觉人生观被颠覆了。 师：不是教育不教育孩子的问题，是现实如此。我不是反对吃苦耐劳等美德，我只是看到美德有副作用，告诉大家而已。不要无限制的赞颂美德，就像无限制的，赞颂贞洁烈女一样，封建社会，多少女的，为了守贞洁，耽误了一辈子？ 糖糖：师的意思是要为自己活着？ 师：人性有它的自然属性，健康有它的自然规律，要把握这个规律，了解这个规律，而不要跟道德美德，捆绑在一起。并不是你有了美德就可以获得健康，这完全是两回事。 静好：按本性按天性活。 师：而且有时美德还会，祸害健康。只要天性，得不到自然的生长，长期压抑自己，肯定会病。 糖糖：释放天性，活出自己。 朴野自然：哭没用，练就是了。 师：当然…当人不会哭，不会笑的时候，也就完了。我发现现在很多人不会哭，也不会笑，表情僵硬。 糖糖：麻木不仁，以为生活就是这个样子的。

道德经 第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 道生之，德蓄之，物形之，势成之 啥叫“道生之，德蓄之，物形之，势成之”？这个就是说一个事物一个现象，它发生发展的整个过程。在道中去孕育，用德来蓄养它，然后让它成形。咱们知道整个世界分神气形三界，之后还要通过形体来让他呈现出来，这就是物形之。物形之之后，积少成多，最后势成之，积攒成大量的，最后变成势不可挡。 举个简单的道理，“道生之，德蓄之”，我们要做一件事物，首先脑子里要有，脑子里有了之后，慢慢地成熟，成熟之后付出行动，买东西置办设备，“物形之”，召集到更多人，置办更多的东西，势起来了，事成了，所有的事情都是见微知著，从小到大，渐渐而长，一点点而来的。 是以万物莫不尊道，而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然 “是以万物莫不尊道而贵德。”万物不尊道而贵德，它就不能生长，不能化用。这个道什么德什么，老子始终在讲。 “道之尊，德之贵，夫莫之命，而常自然。”什么是道，什么是德，他这个好在哪儿呀？这个东西 “莫之命”，什么叫莫之命呐？没有什么规矩、规则，要怎么怎么做，自然而然就发生了，叫“常自然”。就像那个杜鹃鸟，它下蛋，一定要下在黄雀、其它的鸟的巢里。你说这不是很有意思吗？其它鸟的巢里下了它的蛋，让那个蛋孵化出来之后，把那个鸟的巢里面的其它的小鸟都推出去，摔死，然后只让这个母鸟，养活它一个。养活起来之后，飞了。飞了之后，再产卵，再产蛋又会产到这个小鸟的窝里，自己不做窝，不养育后代。那就像蜘蛛结网一样，母亲也没教小蜘蛛结网，小蜘蛛怎么会结网呢？所有这些，都是“常自然”。 有的带孩子，学语言、学走路，这个是大人带，但还有些是自然而然，那他就会呀。那你说那个小鸟，从这个巢里面出来，从巢里往下蹦，就会扇动翅膀，那怎么回事儿呢？这都是大道自然，自己的本能。我们身体有调节疾病的本能，老天爷已经把我们这个基本的所有能够生活、能够生命的本领，都交给我们了，只不过我们这个现代社会，由于自己的小聪明，觉得自己可以掌控这个东西。但是，回头发现，我们丢了很多本能，或者我们不了解我们本能。比如说困了睡觉，这不就是本能吗？现代人，想摆脱这个，想不困，不睡。或者困了，挣扎着不想睡，这个不对。他困了，就是给你释放一个信号，告诉你这个身体呀，该休息了，该休整了。 模仿？它也不是模仿。你说这个大量的非哺乳动物，产蛋下卵后，爹妈就跑了，那些卵孵化出来，都没有爹妈，为什么爹妈会的东西它自己都会呀？你说就像那个蜻蜓，水里蜕壳，然后到天上去了。蝉，一直在地里呆着，呆好几年，最后爬到树上，鸣叫一夏就死了。那你说所有这些东西，它怎么就一代一代这样走？咱们可以说基因，基因控制所有的行为。 大家要注意了：任何一个物种，它本身就有一个神识，这个神识，笼罩了这整个的物种，不要把它看成一个个体。就像我们一个家族一样，也不要把这个家族，看成一个个体。我们学气学，知道一个道理，一切事和物都由气团组成的，这个气团里面都注入了神识。那么物，你可以分动物和静物，分无生物和有生物，你可以当成一个个体，也可以当成一个集体。跟蚂蚁一样，一只蚂蚁是个体，一群蚂蚁还是一个集体，你可以把它当成一个物来看待，它也是一个气团组成。就像我们一个家族，甚至一个民族，都有气数，在这个期间，是保持稳定的。 一个物种，不管怎么繁衍生育，都保持这种物种自我的特性，而且，在这个物种不断的演变过程当中，它不断的变化，调整。就像一个物种，它慢慢生下来之后，可能飞上天空，飞上天空之后，它这个气慢慢降下来，它又从天空回到地面。如果气沉了，它又从地面走向海洋，就是这么回事儿。这个物种气团开始膨大，个体由小变大，慢慢的，一代一代的演变，越来越大。还有气团开始收紧的时候，它这个物种由大变小。这个大家明白吧？有气团衰弱，慢慢这种物种就消失，比如说，恐龙的时代。你可以说所有的物种，地球上的生命，都是处在一种膨胀的一种状态，因为膨胀而生长，像发面包似的，所以那时候，个体非常大，那后来，整个气团收紧，致密的时候，哺乳动物出现了。 我们用这个还可以了解，什么事情都可以了解，一个民族的命运，一个种族的命运，甚至地球的命运，太阳系的命运，我们都可以用这个气团的思想，去了解，分析。整个气团，它里面内在的神识，神识统一这个气团保持了稳定，和谐。 故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 “故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”说的啥意思呢？拍拍打打、抱着、搂着，让他成熟、成长、化育，所有这些东西都是道起作用，养着他，又不占有他，也不主宰他，整个一个蓬勃的大气中，化育生长。 这个叫什么呢？叫玄德，天地的玄德。这个直接这样讲，也没有好讲的，他只是在老子的道德经当中，不断的细节的了解，多少体会一下什么叫道。其实这个道，就是你要体会那个气，气更接近于道。这个道德经说，水近于道，其实这个气更接近于道。不论气、神、形三者，他们之间的关系变化，自身的性质，决定了道。 “为而不恃，长而不宰。”宰不是杀的意思，宰是主宰的意思，我给你养大了，但是我不统治你。就像爹妈养孩子一样，我养活你，但是我也尊重你。我不会说主宰你的一生。

生活中要动静结合 有人说生命在于运动，有人说生命在于静止。都不对，生命在于动静之间。动一动静一静，昼夜更替一样，白天过了是黑夜，黑夜过了是白天，太阳走了来月亮，月亮走了来太阳，春夏过了是秋冬，秋冬过了是春夏，我们要动静结合。 具体什么是动静结合呢，最简单的就是运动和相对的静止是相结合，什么是静止，大家每天坐办公室一动不动就是静止，往凳子上一坐，一呆一上午，一呆一下午，太静止了，太不活动了。城市里面，大部分在写字楼工作的，都是静止太多，静止太多就容易导致气血淤滞，气血郁滞就导致经脉淤阻、经脉闭结，进一步导致气血不足，整个人生的环境系统气机变弱。道都不通了，商品运不过去，当地资源匮乏，吃的东西也补不进来，无形中消耗的东西运不出去，就变成废物。为什么坐办公室的写字楼的身体那么差，有那么多病，往凳子一坐痔疮犯了、后背疼、颈椎不好、手麻、手脚凉、吃饭不香、吃的少，为什么呢？很大一部分原因是由于静多动少，气血凝滞了，不化，你说这人还能好吗？爬六楼都爬不上去。 我劝所有静多动少的人，要拿出相当时间，动起来，提倡多活动。8小时工作，没办法，8小时以外，早上要动，晚上也要动，一天静的太多了，晚上适当动一点也没啥关系，无非是户外运动和室内运动。户外运动，打乒乓球、羽毛球、排球，都可以；旱冰、水冰、太极拳、八卦拳、练剑，所有你能想到的，原来大学里做的，都可以重新找回来，一周做二三次，健身房也可以，晚上不要做剧烈的大量出汗消耗体能的活动。对于体虚的人，不要练跑步，慢走要比跑步更适合体虚的人。 注意锻炼的方式。有人说跑步好，这不对，慢走是非常好的健身方式，走的时间长了，把身体走热，气血走开了，会感觉非常舒服。 平淡饮食 我治病很长时间，发现大家对食疗很关心，这是对的，民以食为天，中国人最重视吃了，什么都敢入口，拿来就吃。中国人天性好吃，这没有什么不好，不吃气血哪来啊。 中国的饮食文化功底非常深厚，吃的学问非常大。几千年来，传统的饮食习惯在大城市慢慢消亡，带之而来的，是工业文明导致的以快餐式为主的浅薄饮食文化。什么是浅薄饮食文化，就是只知道表面的道理，不知道深层次的道理。直接关系到每个人的切身利益。生活在浅薄饮食文化中，直接导致人身体素质整体下降，吃不养人了。最典型的就是炒菜，很多人以炒菜为主，大错特错，炒菜快，5分钟炒完，人们都不想慢，炖菜慢慢被人们抛弃。快餐，三下两下做完吃完。抛弃了传统的配菜原则。现在吃饭讲究吃奇、吃特、吃贵、吃快、吃油、吃炸、吃香、吃辣。 所以今天提到平淡的饮食是健康的法宝，原先的土豆白菜萝卜都不愿意吃了，炖菜都不愿意吃了。现在电视教做菜，越教越不是传统的东西，而且很多饭店，为了追求高利润也不做平常的东西，为了追求利润，奇特的东西都上，不符合饮食养气血的文化特点。我们吃东西是为了什么呢，不是为了满足口腹之欲，是为了使我们能有充足的气血来源，靠饮食来保证气血，人是铁饭是刚嘛，一顿不吃都饿。 包括维生素C，生的菜里维C高，不要长时间水洗，不要炖，炒要快炒，这样VC损失少，这些都不对，单个拿来做饮食标准都是不对。公司整体综合素质怎么样，不是靠某个人，也不是靠一类人，而是靠大家整体素质的提高和整体关系的协调。 同样，我们身体吃的东西在于菜整体素质的提高和之间的协调。相当于白菜炖土豆，炖的时间要长，为什么要长，传统的以炖菜为主，炖经水火的煅炼，使有效成份营养被水所解，溶于水，人最好吸收，不需要胃重新再去加工整理，先要水火炖，炖烂了，营养都在汤里，汤是最容易被人体吸收。炒菜不是，炒菜是大火快炒，几个菜简单的组合，菜不能很好水解，菜与菜之间，不能很好的整合，无形中加重了胃的负担。炒菜的油很多，油本来都不好消化。水火煎熬，长时间并且各菜之间又相互融合，综合之后，胃就很好吸收利用。首先这菜要吃炖菜，第二要吃平淡的菜，普通的萝卜白菜西红柿，鱼吃普通的鱼就可以了，不要吃鳄鱼，少吃甲鱼，少吃鳝鱼，以后咱们会专门做个饮食讲座，告诉大家中国传统的饮食文化，有本书叫《齐民要术》，大家可以下载或买来看，中国讲究做酱，做腌制的东西，都是很好的做菜做饭的手段。 关于做菜，佐料不要多加。为什么现在都多加，麻辣鲜香，第一，原料差了，现在的菜都没有原来的味道，鸡没鸡味，鸭没鸭味，西红柿没有味，只能靠大量的佐料调味，因为整体的饮食原料追求速成速养，导致质量严重下降，这个以后可以给大家详细说说；第二是由于人胃口不开，气血郁阻，胃没有食欲，就需要大量的鲜香麻辣强刺激味道，去刺激胃。 对于我们，如果吃饭不香了，不要用这些去刺激，要调理，跑跑步，回来又能吃，或者生气堵在心口吃不下，以后就不要生气，不一定要吃刺激性的东西。如果大家能买到好的原料，更好，譬如说能买到家养的猪肉，肉味很浓，直接下锅放清水，出锅前加点盐，肉汤都很香，平淡中有肉味。要吃的是肉味不是佐料味。现在都反了，吃菜都是吃的佐料味儿，蛋吃不出蛋味来，肉吃不出肉味来。饭店的厨子用佐料来欺骗咱。做饭很容易，找到好的原料，用炖或烧法，体现原汁原味，平淡中见神奇，自然好吃。春节街上卖的樱桃，都是大樱桃，小樱桃基本绝迹了。小樱桃虽然小，但特别香。草莓也是吃的没有草莓味是水味。 告诉大家要找些好的原料，不在多，而在于质量好，用平淡的方式来做。大萝卜，大白菜就很好，反而是便宜的东西，造假的可能性小。因为贵的东西追求利润，也能卖出高价钱，所以容易造假。平常的东西不造假，反而要好，萝卜白菜土豆，造假的少，拿来炖一炖，很好吃。不要求奇特贵，这是饮食很重要的原则。 顺其自然 感觉很抽象，其实不抽象。所谓顺其自然，累了就歇，困了就睡，不要勉强，不要蛮干。自然有自然的道理，人身体有身体的道理，做事有做事的道理，交朋友有交朋友的道理，谈爱情有谈爱情的道理，结婚有结婚的道理，所有都按道理办理，按规律办事，不要想怎么干就怎么干。不要人老了还光膀子，天热了还穿棉袄。 说的简单做起来太难。比如说看电视，大家都在看一个节目，有个节目你发现很好，你一定要看这个节目，就违反了别人的意志，强调了自己的意志，这就不自然。自己不要太意气用事，以自我为中心。就像吃汉堡，明明吃一个就可以，太喜欢又吃一个，这就是蛮干，不自然。就像大胃王，尤其是日本，撑到极限，争夺第一，这叫蛮干，这不自然，去年有个女的，撑死了，还是没有任何意义，不知道是为了赢奖金，还是为了出风头。总之，违反自然规律。 工作也一样，明明只能干一分，你要干二分，一天干完两天的活，熬夜干完，头疼，头迷糊着，头晕，天天想，气血都上来了，这时候你要放弃做事，歇几天，或者少做事，歇几天，头迷糊下来。如果这时你还要硬撑，这事一定要干成，哪怕是挂水呢，要强的人死都不知道怎么死的，突然脑溢血，脑中风，心脏病，都是用强导致的。 古人说柔弱胜刚强。要示弱，要懂得示弱。有人说要亮剑，要有实力你才能亮剑，亮剑是一种精神，不要用做实践。要有亮剑的精神，就是骨子里要有这种精神，但不要傻到随时随地去亮剑。宝剑藏在宝剑盒里，可以保证宝剑始终很新，一但把剑拿出来，啪啪啪碰两下，马上就卷刃了。什么意思，大部分时间要韬光养晦、不要风芒毕露，要顺其自然。你看狮子，大部分时间在树阴下躺着，微闭着眼睛，就是养气血，不能天天在草原上走来走去，那气血都耗光了。你看豹子，发力的就是那一瞬间，大部分时间都躺着打盹，养兵千日用兵一时，形容很恰当。 大部分时间，大家都在养气血，养精神，韬光养晦，储备知识。最关键的时候用一下，马上又把宝剑收回盒中。为什么核武器都引而不发，威慑。同样我们养身体也讲究威慑，不用气血就是威慑，不用气血始终足。这也是顺其自然其中一个道理。大部分时间韬光养晦，不要蛮干，不要勤干，不要时机未成而干，累了就歇，困了就睡，积攒精神，待时而动。

师：今天咱们讲什么呢？ 厚德载物：说话的艺术。 师：主要讲如何表达自己。你们觉得谁不会表达自己？怎么不会呀？ 厚德载物：不会跟领导表达自己。 尹记8000：我最不会表达我了，都是直心直言，容易得罪人。还不知道。变成天煞孤星。 惠晓春：总是想解释。 师：我发现现在多数人不会表达自己，说出的话和自己的想法不一致，或者没有自信力不知道如何表达。 R.BJ：顾及对方，然后就结巴。 尹记8000：或者属水土和泥不干不脆。 厚德载物：有时候会被别人误解。 师：总想学的善于表达，能够口若悬河。但总是事与愿违啊！或者他是胡说八道。别人还以为是个疯子。 尹记8000：对是这个感觉。 师：自己一冲动说起来没完，回头想想都是废话，一句没说到点子上。 尹记8000：我都经常被人家说成是外星人。 师：天天怕别人不理解。总想弥补。你完了，还觉得不是那回事。或者说话极为尴尬呀，牙缝里挤字，嗯，自己感觉都绷不住了。 小葵：还好我感觉我没有这种烦恼。 师：越不会说越不敢说。越不敢说，说的机会越少。说的机会少得不到锻炼。就越不会说。最后自己都怀疑自己了。这活的太窝囊了。偶尔努力表达一下自己。最后变成歇斯底里。 师：言为心之苗。心不通，说话就不利索，神一乱，说话就不连续。说话，像吃饭一样，每天不能多说，也不能少说。你嘴的任务是一吞一吐。你们现在是吞不进去，吐不出来啊！前些日子讲的大口吃东西，你们做到了吗？ 果果：试了，吞不下去。 师：要噎死也得吞下去。 朴野自然：馒头还可以，萝卜很难咽下去。 师：喉咙咽不下去，也得咽，把食道撑开。你们吃饭要风卷残云。不是用嘴在吃，而是胃在吃，好像胃里伸出一个手。一把就把食物抓进去了。 惠晓春：嗯，这样吃饭很爽。 师：说话也是这样，把心中的想法吐出来，不要维维诺诺；要直接了当，但也不能太冲。要正当的表达自己的权利，但说话要尽量和缓。学会拒绝和承担。 Keke：师，脾胃不好，也大口吗？ 师：对。 小葵：不会表达自己，我觉得还跟不自信有关系。 师：我们做个小实验吧，我问你们答。你们答用语音。觉得可以回答的，你就回答。不想回答的就要委婉的拒绝。 师：吐字要清楚，嘴巴要张圆。好，咱们加强音量。 （众生与老师一起语音问答） 师：不错。说每一个字要清楚。坚定，充满自信。嘴巴给我张圆了，我们再拔高8度。 泥巴：发现自己吐字不清楚。 师：来咱们接着来，把拉字拉长。 小丸子：都喊热了。 师：可以了，收。 指纹：不敢说大声。 师：你们发现了吗？随着音调的往上涨，和拉字拉长，你们的问题就出来了。 泥巴：打嗝了。 乘风：开始走形了。 师：发现自己的问题了吧？第一是不敢大声说，大声说也非常怯，越到后面越没声了，拉也拉不出来。 心世界：声音没有穿透力。 沉香：怕吵到别人。 师：我都不怕吵到别人。你怕什么？大声说一句话，就把对方吵死了？？还是不好意思？没有大声说话的勇气，就反映你的心态。不完全是中气不足。气都被压住了，根本喊不出来。你看这里面只有小孩，说话非常放肆，字正腔圆。你们大人都不行。 师：其实这个说话就直接大声说，你会发现你说不出来，这其实病的不轻了。而且你们说的拉字都心虚。 师：你们今天这个小实验有什么体会呀？ 沉香：自己有问题。 楚蓮：不说不知道，原来问题一大堆。 平常人：体会是身体有问题就说不好话。 师：很简单，你们说话都不会了。从张大嘴巴正当直接的说话开始，让自己能吞也能吐，做一个吞吐自如的人。 师：学会表达自己，先从学会说话开始。跟家里说清楚，你是在学习，别吓着他们。咱们还有更疯狂的说话方式，提前打个预防针吧！ 小乔流水：字腔正圆，大声说！ 楚蓮：疯狂德明汉语。 师：一天一小时，你们可以在这里练练发声。要说的字正腔圆有条不稳。听我怎么说的，不要再按自己的习惯说话了。 问道：为什么不要再按自己的习说话呢？ 师：因为，你说话有问题，改变自己的说话方式，就是改变自己的气场。 师：要把嘴张圆。大声，放松的说出来，别保留，和故意压低，都大声点，自信点，有些，声音太怯，还有，不自信，说假声，都不行，要克服自己之前的说话习惯，不要学蜡笔小新。 尹记8000：说几次后精神放开了很多。 玄同：在外面走路，不好意思大声说。 乘风：哇塞感觉翻病了。 师：有没有带入感呢？ Keke：有。 师：感觉精神爽利了吗？ 能秀：爽。 师：说一下，你们说话的时候，要站立，上身挺直，上肢平举，做拥抱状。 桔子：我是坐着的。 师：人站起来，气就起来了。 问道：有点明白了，就是大声说话，同时把气引进，然后扩张胸腔，对么？ 师：别吓着我，还有，大声说不用喊，放松，把胸打开。自然发声，声就大了。你看，说话，可以很慢，和稳，并放松，语气坚定，闲庭信步。 师：好，再说一句有建设意义的，以后，你们要学着这样说话，最后的音，要完全放开，要积极，乐观。把明亮引给对方。 大辉：一下给我开窍了。 师：说话呀，有时，你们沉闷时，可能一句这样响亮的话，就能引导气氛。说话，可以充分调动人的情绪，言为心声，我们要有意识的通过我们的语气语态，去改善我们的情绪，而不是让不良的情绪拉着走。 师：所以，当你们情绪低落的时候，不妨记着今晚为师教你们的，马上，通过说话，改变一下气场。 师：生活处处是道，处处是知识。扩开心胸的大声直接的说话，是每个人的权利，也是享受。 师：我之前声音就低沉，以为是天生的。其实想改变，就可以改变，没有谁的声音是天生的，都可以改变，越来越好。只要你想改变。一切都有可能改变。关键你要迈出这一步，并且坚持。

道德经 第五十章 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。 那么这话啥意思？人各分三分之一，有三分之一能活得很好，活得长寿，活得比较吉；活得非常不好的，得病、遭灾、短命的占三分之一，这辈子都赶上了；那还有三分之一呢？“人之生，动之于死地”，本来应该很不错，但是由于自己行为不适，各方面不得当，导致入了死地。“动之死地”，不该动的动了，本来不应该发生的事发生了，这样的人还占了三分之一。 为什么呢？为什么还有这么多本来应该生的但是死了的呢？老子说了，“以其生生之厚”，什么叫“以其生生之厚”呀？太爱惜自己的生命、身体了，反而不自然，违反了天道，使自己身体获得不了健康。 这个咱们可以这样说，得病去医院的有没有该死的？有！得了大病、不治之症该死了。但还有大量本来不该死，一些小病如感冒发烧、咳嗽哮喘、中寒、中热等等，一些脾肾虚、气血不足等虚损病，由于误治和自己紧张，不知道怎么搞好了，导致越来越重，以至于不救而死。医院这样的人非常多，不是占了三分之一，可能是百分之八十甚至更多！ 那么老子说这些话的用意在哪？就是不恐惧不挣扎，有可能你亡得还慢，甚至有得救的机会，越恐慌着急、害怕，越容易出问题。就像比如说被那个狼狗咬的时候，如果你完全被狼狗气势吓着了，自己瘫在那了，走也不会走了，动也不会动了，被狼狗伤得非常怕了。这时如果说你敢奋然反抗，或者说神情自若，可能危险系数就更小！ 那咱们看过那个武行，就是做替身演员，有一种考核的方式，从那个高处坠下来，如果说你翻跟头，往下坠的时候，顺其自然，自自然然的，可能你坠到地上就不会很痛，每个关节骨骼都很放松，坠到地上的时候，它自然地就能分解压力。如果说你怕伤着，你强行地去使双手触地、或者是脚站地，反而使你的肌肉处在一种很紧张的状态，一旦肌肉紧张，你坠下来的那一刹那，那个力就不能很好的传导到全身，使你那个紧张的地方先着地了，很容易承受更多的压力导致挫伤摔伤。如果你一放松，他那地方就能很好地化解这种压力，消化和传导。 我举一个我自己的例子，有一次骑车骑得很快，骑了一个相当于赛车的车，下面有一个石子，咯了一下，车失去平衡，就摔出去了。因为我经常在网上给大家讲，醉酒的人如果从车上掉下来之后，如果他是醉态，浑身很柔软放松，他不会摔得很狠，反而是清醒的人摔下去之后，他用手撑、脚撑，容易骨折。那摔出去的人和车都飞出去了，在那一刹那，我忽然想到了这个方法，人马上在空中做放松状，非常放松，像一个自由落体一样，它愿意怎么抛我就怎么抛，我没有施加任何力，浑身从上到下，从里到外都非常放松，像享受一样！摔到马路上之后，确实浑身上下哪都没有受伤，穿的衣服也不是很厚，连一个擦伤都没有，肘、手几乎哪都没有碰伤，但是有一个地方伤了，就是那个车也摔过来了，车把摔到我肋骨上了，导致那肋骨痛了两个月，那个也没办法，它顶上了。 这个道理告诉大家什么呢？在大家出现意外的时候，你自己能够把握这个常规的时候，希望大家能够以一种放松的心态来面对！像得病一样，如果说你得了病，强行打破自己原先的生活方式，处在非常紧张焦虑的一种状态，对于疾病会非常不利！得癌症为什么几个月就走了？一是自己精神崩溃，二是乱治导致这个气血耗伤得非常严重。所以说以其生生之厚，之所以人们动之死地，是由于你生生之厚太爱惜了，摔出去之后太不想受伤，反而导致你伤得更重，如果说你完全放开了，任由自然的摆布有可能你伤得要轻得多！ 盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 “盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。”这个也可能说是中国古代哲学的一个问题，什么叫“善摄生”啊？你怎么做都对，就像会游泳的，怎么游都对，扎猛子、仰泳、自由泳，因为完全不怕水，跟水融为一体，再大的浪也在浪中任意游弋。说的就是这个意思，你不怕兕虎，不怕甲兵，你跟甲兵和兕虎相迎，游刃有余，那么他就对你一点办法都没有，他原先不是讲了嘛，最忌就是这个气顶住，一定要圆融化开，不要僵硬死板。 “夫何故？以其无死地。”因为他没有执着。为什么就没有死地？这个是我们需要不断学习的。就像我们人的一生，生活在这个社会上，但为什么很多人走到死胡同里出不来啊？就是因为他执着。大的方面，对婚姻的执着，对家庭的执着，对儿女的执着，你执着了当然有所系累啊，你就得为他努力奋斗。小的方面，被职位执着，被朋友执着，被语言执着，被名利执着，被所有能击败你、你关注的事情执着住，关键就是人不能从自己那个固有的思想当中解脱出来，所以说人才会有痛苦，才会有沟沟坎坎，走不出来。 五十章，说得非常明确，如果说不该死的死，一般都是动之于死地，太过于执着，而且不分白天黑夜，猛干一气。如果想避免，就是少些执着，人就会获得前所未有的自由，以其无死地，没有什么不好的地方，也没有什么好的地方，都能坦然面对！

第二点就是少生气、少忧郁、少抱怨。 这个大家应该都能多多少少理解吧。就是让人有一个健康的心灵，不要天天生气、烦恼，为失败的事情去烦恼、忧郁。忧郁完了，发现社会不公平，产生抱怨，那么这就是盗走你精气神的第二个形式。 少生气 ，为什么呢？好多看病的应该知道，得了病，身体虚弱，吃药，好转；一生气，加重。很多人开玩笑说，又回到解放前了！一下子就从一个上升的势态掉下来了。为什么会这样呢？因为生气会直接导致气血逆乱。大家生气的时候，想一想我的气是怎么了，是不是血压升高了，浑身乱颤呢？哆嗦、咬牙、瞪眼、心中憋闷，这些症状都会马上出现。像水沸腾了一样，这人都气炸了肺嘛！为什么气炸了肺，气血从底下往上一顶，就像把肺都给冲开炸开一样，顶到脑袋上，头晕、头疼、迷糊；顶在胸口憋闷，发出来人又会虚脱打颤，半天好不了，这是生气给我们的身体带来的反应。气血直接像开了锅似的沸腾乱窜，这叫内耗。 生气气不了别人，只能气自己，气一次你就知道你要付出惨重的代价，生完气半天站不起来，腿都虚了。生气都是跟自己较劲，根本不是跟别人较劲，生气不解决问题，你跟他生一肚子气，两个人吵起来了，打起来了都不解决问题。跟对方生气，明面的生气，是你素质低下的表现；自己暗气暗憋，是自毁长城的表现，自己把自己给毁了，都是弱智的表现。 有很多身体好的，长寿的，他们就只有一个秘诀：凡事想得开，宰相肚里能撑船。为什么说宰相肚里能撑船呢？因为宰相的度量大，连撑船都没什么问题，那么大家都不要心眼小，不要一时想不开，身体好最关键，心气足最关键。到老了比什么呢？就是比身体。他有一百万，你有十万，但是你身体好还能去爬山，他已经在床上奄奄一息了，大家想一想，谁是有谁是无，谁是富谁是贫，一目了然。他那个一百万也换不了你这个好身体，所以说建议大家听课后，从明天就开始不要生气，生气是弱智的表现，无能的表现，解决不了问题，只能气自己。 少忧郁 ，为什么忧郁也能伤身体呢？人高兴的时候是昂头挺胸的，人忧郁的时候是垂头丧气的。含胸驼背，两眼无神，耷拉着脑袋，这是忧郁的典型表现。不愿动，不愿走，不愿意说话，目光中无神，这样一来直接导致气血凝滞。你人都不动了，胸也不挺起来了，气血在胸中运转不畅，运行越来越慢就开始堆积，堆积到气血凝滞，也就是你整个的生命之机开始弱了。像灯一样，原先昂首挺胸的时候，你的灯特亮，光也足，火苗窜的也高，士气高昂。那么你一忧郁，这个心灯亮度越来越暗，火苗越来越弱。那么人就萎靡，打蔫了，不爱说笑，不爱交朋友，所有的都表现出一种衰退的迹象。那么我告诉你，你的精气神开始衰微，气血开始凝滞，你没有一种欣欣向荣的象，反而是一种凋落衰退的象。这个时候你要注意了，长期的忧郁会导致身体各项机能的快速衰退。 很多人忧郁几年之后，大家看看，会得大病的，脸色蜡黄、神情呆滞、浑身无力、爱出虚汗、胸中憋闷、嗳气、泛酸、胁痛、闷胀、大便粘腻，这些症状都会找上，包括痔疮，这个就是忧郁的表现。好多女同志容易忧郁，想不开，尤其是情感的纠结，导致原先一个20来岁、活蹦乱跳的小女孩，经历过一次感情的打击后老了十岁。原先看她那么鲜亮，现在怎么脸色蜡黄，脸上的斑也出来了，一块块的都成花脸了。不爱吃东西，胃还胀，这个就是长期忧郁的表现。忧郁只能害自己，很多短命的人都是忧郁而死，忧郁来忧郁去生命之机全凋落了。到最后生机一凝结，生机立断，吐血、便血、厌食症、快速的消瘦、再加上一些并发症，最后导致不治，然后去世。 现在多少这样的啊，那么怎么能排解忧郁呢？你只能想得开，这个要明理，要跟别人交流，要有人开导。忧郁症太多了，城里人几个人当中就有个忧郁症。最好的办法就是多学习一些中国传统文化。很多忧郁是因为你没有正确的人生观、世界观、爱情观导致的，或者是追求名色财利不得而忧郁。传统文化里面老子、庄子、孔子有大量的名言警句，能够帮我们树立正确的人生观、世界观。唐诗宋词，都是治疗良方，拿来读一读，朗朗上口。比如说天生我才必有用，你读这么一句话就感觉神清气爽，眼前的不顺只是暂时的。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。现在大家山重水复，失业、减薪、家庭不合了，没准什么时候时来运转，柳暗花明又一村。像这样的，大家可以多接触，都是非常健康的，帮助我们解除忧虑，不要在自己的小圈子里绕来绕去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白的诗，非常落魄的时候吟出来了。我辈哪是蓬蒿里的人，以后一定有很大的出息，大家一定要给自己找乐。前面有块石头，挡住自己的路了，不要老琢磨着搬开石头，如何觉得石头堵心，你往左转、往右转、往后转，都不会再遇到这块石头。希望大家不要钻牛角尖，走死胡同。路是人走出来的，生活中不只有一条路。学会转弯，学会曲线救国。不要胡同里赶猪，直来直去，我一定要把石头搬开，不搬开就不前进一步，这都不是聪明之举。 少抱怨 ，什么意思呢？就是觉得自己应该得到，而没有得到；觉得自己未被对方承认，产生不平衡的心理，产生抱怨。我怎么就没有成名，我怎么就做错了，我怎么就没有他强，这个要不得。人比人气死人，人没有统一的标准，没有统一的贵贱，没有统一的衡量标准。不要横向来比较，在一个公司，原来自己在前公司挣一千，来这公司挣二千，发现其它同事都挣三四千，就马上产生一种不平衡，为什么自己才挣二千呢，他就不会与之前的公司挣一千的比了，一定会与比自己强的同事比了，是什么在作怪呢，这就是这山望着那山高的心理作怪。 还有跟自己切近的人比，跟自己周边的人比，不会跟八杆子打不着的人做参照系，譬如北方人生活质量很高，他不会跟山西陇西贫困村比工资，他只会跟自己周围环境的人比。像爬梯子一样，往上瞅，人山人海，往下瞅，人山人海。如果永远往上看的话，永远不如他们，永远有可能产生不平衡心理。希望大家能够往下看，知足常乐，小富即安，这没有什么错。你一定要拼个你死我活，拼出个大抱负来，并不是每个人都能成为名人，成为企业家。我们要安分一点，外面我不成，我保护我的精气神好不好，这不一样也是人生的追求目标吗，精气神旺了，心态就好，精气神足的情况下，你的生活质量要很高。 不要跟别人比，要往内比，不要往外比，与其比名色财力，不如比精气神形。照顾一下自身，照顾一下气血，照顾下自己的身体，通过传统几千年的内学，或者叫心学，也可以叫性命之学。几千年来，把什么作为最高学问呢？就是性命之学，这是所有聪明人的最高追求。性命之学拆开来讲，一个是性学，一个是命学，性学是心学，命学是身学。身学，我们的身体，把我们的身体构建好，身体要好，气血要旺，神气要足。什么是心学，心理上要健康，心理上要明理，心理上要知足，要知道人生的道理，世界的道理。这是古人的最高追求：性命之学。很多宗教都在追求性命之学。很多修身养性得也都提到少生气、少忧郁、少抱怨，这样我们的身体才会好。

师：今天我们讲啥？ 平常人：夏季流感。 洪小芬：流感脚背疼。 师：知道夏季流感是怎么回事吗？之前流感一般是早春，夏秋交季，及初冬多，现在夏天也多。何故也？ 洪小芬：郁寒。 明媚：空调打的。 惠晓春：身体素质下降。 乘风：流行性感冒。 香草的天空：抵抗力弱。 师：问，流感传染吗？ 香草的天空：不传染。 活跃：算传染吧。 竹叶飘香：不传染。 高真 ：不是所有人都被传染。 青蛙 ：流感真的传染。 师：其实嘛，大多数流感不传染。少数流感是瘟疫，传染。 高真 ：怎么分辨是不是瘟疫呢？ 师：天一冷，大家纷纷感冒，发烧，这也叫流感，但不传染。很简单，如果只是普通的，感冒，发烧，流鼻涕等普通症状。这种不会传染。伴有特殊性症状。不容易好的。有可能传染。 师：夏季流感，其实是由于过度用空调造成的。 高真 ：流感传染的是不是来势凶，病情重？ 师：@山东-高真 也不一定。空调，是大杀手。外面热，屋里冷，非常容易感冒、发烧、咽肿、咳嗽。 源寶 ：果然是空调！ 小微微：空调，大冰箱。 活跃：现在城市人不用空调就基本不能活。 师：我诊室最近看咳嗽发烧的特别多。就是空调用得太多，造成的。天越热，感冒的越多。何故？空调兄来帮忙！ 惠晓春 ：很多人外面回来一身汗，直接在空调出风口上吹，空调温度还很低。 小微微：该出汗的不出汗？ 师：还有，你空调里呆时间长了，一出去，暴晒，就容易出疹。 活跃：汗出当风。 师：又叫风团，风包。 高真：上次去商场，天热，一进门，一股冷气直入头顶。头痛欲裂，喝了杯黄酒好了。 为无为：如果流感传染的话，医院里的医生那不个个都会患流感吗？ 雨滴：我在空调间呆一天，出来浑身打冷颤，起鸡皮疙瘩。 锻炼一小时，出汗后才舒服些。 活跃：现在到处是空调。 平静的心：我吹空调，感觉皮肤的水分都被吹干了。 阿蓉：有没有使用空调又不伤身体的方法？ 高真 ：长时间空调房，身体乏力，头痛，很多症状的。 丫丫：前几天我开车一进车，立马开空调打到最大档凉风，一下子温度差大孩子就感冒了。 师：忍着，我从来不用空调。 高真：经络通畅了，不觉得热的。 为无为：我今年也没有用空调，晚上也不用风扇，现在身体非常通透。 平静的心：这忍着也难受啊！要是在成都，汗也出不出来？浑身湿热，干啥都没精神，就想懒着不动。 师：夏天你就锻炼，出一身臭汗就不热了，这个空调房呆着，毛孔都闭上，出来之后仍然燥热，害死人的空调君，应该被判无期徒刑，立即执行。 司辰 ：这个夏天一直健身，是过的最舒爽的一个夏天了。 师：别怕夏天跑步热，跑完了，一出汗浑身舒服，也不觉得热。 小政政：老师不是说不要跑步吗？ 师：我什么时候说过不要跑步？ 为无为：你们就会断章取义！ 小政政：说伤腿。用仙人走。 竹叶飘香：慢慢的，小跑。 师：我还让你不要坐着呢！ 高真：身体经络通畅了，夏天不热，冬天不冷。 明媚 ：健身出汗真的不觉得热。 师：初级班里就有小跑！ 高真：你们发现没，有的小孩夏天身体摸摸是凉丝丝的，他不觉得热。 师：非要说我不让跑。他们引用的是，我不要让大家长时间单调的跑。把腿跑坏还在跑。之前有个学员，一天跑10公里。越跑越累，还在坚持。这不是傻吗！ 高真 ：老师说的是小跑，不是马拉松式。 平静的心：老师说跑舒服了，就停下来。 师：我还不提倡暴走呢，你能说，我反对走路？ 师：说，脚面痛是怎么回事。我们说过，人的正前面是什么经？ 源寶 ：胃。 师：所以，脚面痛是哪的问题？ 生：阳明经胃的问题脚面痛。 师：懂了？如果你发现你脚面痛酸、不适。就是胃出问题了。 高真 ：老师啊，我脚面不痛，大二脚趾骨之间肉肉多，揉揉，刮刮，就肿痛了。 师：还有就是旁及肝与胆。 师：猜一猜哪条是胃经？

道德经 第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 圣人无常心，以百姓心为心 什么叫“圣人无常心，以百姓心为心”？就是你作为一个领导也好，或者作为家庭的主人也好，哪怕就是作为一个同事是里面一员也好，你关注的不是自己的私欲、自己观念的执着，因为大家是一个整体，你要照顾到这个整体。当然这个整体也包括你，就像分蛋糕一样，每人一份儿，并不是你完全大公无私了，不给自己一份儿。 “圣人常无心，以百姓心为心。”都是百姓了，一人分一块蛋糕，那么你不吃了，你少了一块，你是不是百姓？你也是百姓，做好人是吧？做好人也不能做到完全不照顾自己的程度啊！那样可能你一天也活不下去！那你有什么好吃的都给别人吗？钱都给别人花？是吧，没有这个必要，不要有内外之别就可以了。有内外之别就是说我要么拿三块蛋糕，剩下的三块一人一块，那样是不行的！也不要说我一块不拿，都给他们分，一人两块，那也不行！要一人一块多一点，大家平分，我也是人，你们也是人，大家都是人，就按正常来分就行了。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信 “善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”啥意思啊？就是好的人你要对他好，不好的人怎么办？你也要对他好，对他好是不是十个头的对他好啊？也不是，根据我们现在的情况来对他好。如果说善人你对他好，不善的人你对他不好，就是以直报怨以德报德！要有感化不好的人的想法，同时要善巧方便，要掌握度。 同样，“信者，吾信之，不信者，吾亦信之。”也是那这个意思。如果大家都没有这个想法，那么恶人谁来感化啊？没人来感化，你主动地多做一块，有可能就导致向良性方面发展。 所谓德信、德善，就是大信大善，德也当大讲，就是真正的善，不是说对善人善叫善，对恶人也要善才是真正的大善。因为在你眼里，“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”。善也好，不善也好，他都有存在的道理。你不能说对不善就表示厌恶，对善就表示欣喜，就像脏、净一样，天下有脏有净，那你不能说只爱干净讨厌肮脏。那拉的大便肮脏不肮脏啊？那你每天都很讨厌大便，大便拉出来你讨厌，那大便在你肠子里你讨厌吗？所以说很多名相心要破除。像藏医，讲究尿诊，望闻问切加一个尿诊，就看尿的颜色，絮状物，沉淀物来判别疾病的性质。同样也可以便诊，就看你大便的形状颜色也可以作为诊断的依据。还有大便的味道，这个东西就比较肮脏了，对一般人来讲。但是作为一个医生的话，你要闻一下，包括尿的味道，真正正常的便是什么味，病人的便是什么味，这里面全都是学问！所以说善与不善，如果说你能做到尽量的去善待它，你就是大善。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心 “圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。”这句话，我查一下这里是怎么解释的。这个断句从哪断，我觉得是圣人在天下歙歙焉，然后为天下浑其心。这个是什么意思呢？王弼注：“圣人之于天下歙歙焉，心无所主。” 其实，我是这样理解：圣人在天下其实就是圣人治天下。歙歙，什么叫歙歙啊？歙啥意思啊？就是无为的意思，好好地，都这地方呆着，像翅膀合上一样。“为天下浑其心”，什么叫浑其心啊？没有分辨心、争竞心，不进行争夺、分辨、排次序，没有这些东西，都是自然而然，他应该是这么个意思。就是圣人治天下歙歙焉，都好好的，大家都合着，大家谁也别张牙舞爪，这么个意思！没有什么你对我错、互相争竞之心。“为天下浑其心“，看一个家庭其乐融融，这么个意思。 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之 “百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”百姓都把一生的气血、精力，从眼耳口鼻中放出来，投射在外面，争这个长短、那个是非、对错、虚荣、名利，都是整这东西。百姓皆注其耳目就是把气血注到耳目搞这东西，而圣人不是。圣人把这东西全都收回来，藏在肚子里，体会天然的自然之乐，管你对你错，你强你弱，你骂我也好，夸我也好，完全不在乎。当没听着一样，你说好能咋地？不好又能咋地？我守住我的内心，安养一身气血，其乐融融，把我这个生命之树整得翠绿长青！说得这么一个意思。 就像小孩一样，啥都无所谓，你大人愿意怎么整怎么整，我当个小孩。这个非常不容易啊！你看你在外面，装腔作势的，回到家里，在老婆孩子面前，你有时候像个小孩！每个人都有一颗童心，只不过童心被压住了，甚至被泯灭了！ 老子讲来讲去， “能婴儿乎？”就是唤醒大家这个童心，高高兴兴的，没有多少芥蒂的，大家在一起，这不挺好吗？像那些动物一样，小动物在一起，跳跃、打斗。如果你有私心，天天动这个私心，累不累不说，你想想你这个有什么意思？整来整去一辈子，一晃几十年就过去了，人很快就会老去！

原先咱们说的都是一些理论、一些概念，那么今天咱们讲些实用的东西。既然精气神对我们这么重要，同时由于我们各种不良的生活方式，还有各种际遇导致我们精气神不断地被损耗，那么我们就应该知道如何保护精气神，如何减少损耗。精气神是我们的三宝！就像我们的钱财一样，如果没有钱财，在社会上寸步难行，那么没有精气神，对于我们生存来说，寸步难行。精气神弱，我们生活质量就低下，只有我们精气神足，我们的生活质量才会高，才会有保障。精力旺盛，有气力，思考敏锐，记忆力好，心情舒畅，这些都必须有精气神作为保障。 简单给大家说一下，后续主要从五个方面来谈，能够非常有效保护我们精气神的五条原则，这个我写了是法宝，就是要告诉大家这五条原则非常重要。第一条原则是少思少欲；第二条原则是少生气少忧郁少抱怨；第三条原则是生活中要动静结合；第四条原则是平淡的饮食；第五条原则是顺其自然。那么可能还有其他的，比如保持心情舒畅，得了病了遇到事情了要心神稳定，这些都是。但是我们今天着重从以上五点给大家论述一下。我想谈一下保护我们精气神的核心的方式是什么。中国历来的养生书籍里面说的，尤其开篇说的都很明确，真正能够护养我们气血，能够让我们精神旺盛，无外乎刚才举的五点当中的某些关键要素。那么下面我就逐条给大家论述分析为什么是这些。 第一条少思少欲是保护精气神的第一个法宝。 为什么这样说呢？因为我们作为一个人，降生下来到长成人，要有追求、有理想、有欲望、要思考、要琢磨，那么这个人的一辈子都是在用脑，和这个意识引导下去做很多事情，我记得西方有一个漫画，说人之间的竞争是脑力的竞争，他画的漫画是几个人，把他大脑抽象成齿轮，这一个一个大脑都是齿轮，齿轮与齿轮之间要咬合，互相较劲。 中国古代是怎么样认为呢？中国古代，传统上讲养生，第一条就是少欲，你想要身体好吗？想到老了身体壮吗？真正的养生秘诀不在于你针灸疗法、饮食疗法、或者其他的按摩疗法，第一条就是少欲，人只有在少欲的基础上才能真正地做到保精全神，使我们的身体能够保持较高的一个身体素质。 有很多长寿村，都是在某一个村庄，山清水秀，里面的老头老太太活的时间很长，百岁老人有多少个。很多记者就过去考察，为什么呢？从哪方面去找？ 考察这些人，基本都会从老人的饮食方面找，不会从这个老人的性情方面去想问题。一般在一个农村，相对来说环境闭塞，欲望少，很多老人首先心态好、想得开，没有杂七杂八的，也不会说晚上睡觉的时候还会想第二天怎么去赚钱、怎么成名、怎么成家，他不会想这些东西。再加上山好水好，每天干农活，动静结合，导致他有一个比较充裕的气血，精气神足，所以说能活一百多岁。要是把这个老人抬到城里来，让他天天做报告，到处巡回演出去，没几年这老人就不行了，也只有在那样一个封闭的环境下，这些老人才能活得时间长。他就像一个皮球，从来不泄气，慢慢地涵养，气越来越足，皮球越来越鼓，在一种相对很鼓的状态下，他能活到一百多岁。如果说你把他这个老人放到城里来，一下子皮球泄了，精气神就往外跑，气血就开始亏虚，这老人就坚持不了多长时间了。 那么对我们年轻人也是这样。年轻人气血足，尤其二十多岁，多思多欲，他还能挥霍一段时间。但是上了三十之后，现代人气血普遍不足，因为就是二十到三十之间他动荡得太剧烈了，思考得头发都掉光了，欲念太多，又想挣钱，又想把活干好，又想成名，这个奋斗又违反了顺其自然的自然规律，导致在十年内，二十到三十，在很短的时间内，他的精气神严重的亏虚，气血不足。对于女的来说，又面临生产，产后更虚，很多疾病就全都爆发出来。产后风不是说单纯的一种病，是产后气血大虚之后，你所有的身体原先积累的问题全都爆发出来了。 所以说我们生活在城里的，更应该知道少思少欲的重要性，本来你的气血能干一分事，结果受环境的影响，还有自己的欲念，你强行让自己干两分事或者三分事，大家可想而知，长期这种负荷，会给大家造成怎样的一种压力和损失。比如说一个人正常的每天工作八个小时，但由于加班或者其他原因，他要工作更长的时间，那么一天两天还能忍受，天长日久都会造成过劳。多思多欲就是对精气神的一种严重消耗，气血的一种透支，所以我建议大家一定要懂得这个道理，你才能抓住养生的关键。 少思少欲，不要每天不断地开动脑筋，白天晚上脑子不停地运转。有很多人睡觉晚上睡不着，为什么睡不着啊？想事想的，心里装事，你心里装事你身体内就不断地去动荡，因为我们讲精气神，神领气，气耗精，你脑子一动，你气血跟着就动，气血跟着动，气血不足之后跟着就调下面的精，精华就往外出，就暗损你的精气，所以说脑力劳动比体力劳动更可怕。 给大家打个比喻，房子是你的形体，房子里的主人就是你的神，吃喝用度就是气，存折和一些贵重物品就是精。这个主人在家不好好呆着，天天在里面动来动去，一会儿装修装修这个，一会儿装修装修那个，跑出去，跑进来的，不断地折腾，这个本身就是对房屋内所有设施的一种消耗，这个吃喝用度消耗光了之后还得动存折，很多贵重东西开始拍卖，那么长此以往，这就是一个败家子嘛，长此以往就把这个家里掏空了。 我们做事也是这样。就像我们上班一样，上一份班，再打一份工，晚上还要读书学习，大家想想在这种高速运转的过程中，谁也受不了。所以说整个社会在高速运转的过程中，我们要如何保护自己的精气神呢？就要从这个高速运转的环境中往后退。这说得容易，做起来很难。比如说你在某一个位置上，那你要跟这个大步调一致，所有人都在那儿多思多欲，不断地折腾，那么牵引着你也必须要折腾，这时候你想退下来几乎不可能，不然位置就没了，可能饭碗也难保，但是海绵想挤总是能挤出水来的。 我并不是说建议大家消极怠工，当然是八小时内要努力工作，但是因为你的身体不好了，请你在八小时之外不要再想公司的事情。一定要做到这一点，你才能从高速运转的环境中得到片刻的休息。休息对我们每一个人至关重要，尤其是脑子的休息。上班的时候不能歇，那么什么时候歇？下班歇。生活和工作要分开，这是一点。还有一个就是在工作过程当中，两天能干完的活不要一天干完。大家多娱乐一下，放松一下脑子，舒畅一下心情。有人说玩不了，前途不测，明天还不知道能不能上班，今天公司又裁员。我跟大家再说一句，不要因为明天的压力而放弃今天的生活。人活一辈子，永远有压力，生活是无常的， 总有一天会死，不要因为有死亡而放弃活的乐趣，也不要因为明天有买房的压力、养儿的压力、养老的压力而放弃现在快乐的生活。 所有这些都要我们找回无忧的生活方式。现在国家政策已经很好了，周六周日都不用上班，每天八小时之外又是自己的，睡觉刨去八个小时还剩八个小时，吃饭再用两个小时还有六个小时，路上再花一个小时还有五个小时，五个小时大家想想能干什么事情？能干很多事情，那么有人说只歇一天，那么即便只歇一天大家也要利用好这一天的宝贵时间，我们要过快乐的生活，就要从高速的环境中下来，要尽量的少思少欲。 人的欲念无穷，尤其对于很多男同志，事业第一。那么我要奉劝男同志，还有以事业为重的女同志，生活第一，事业第二，永远都不假。因为人活一辈子，终究是为了一个生活，他搞事业也是想生活更好，如果因为搞事业而把生活搞的一团糟，那么他是舍本逐末。很多人挣钱是想花的舒服，是想以后能有舒适的生活方式，能够天天和老婆孩子在海边玩。但是他挣钱的过程中，可能这十年二十年放弃了原本属于他的轻松生活，二十年之后呢？他老了，碰到一些情况，他身体也垮了，年轻的时候不断挣钱放弃了娱乐，到老了想娱乐，娱乐不了了，把钱搭在看病上。太多这样鲜明的例子了，一门心思挣钱弄得一身病，再把挣的所有钱搭进去看病还不够，最后追悔莫及。总是想我再奋斗几年再回到家庭，结果这一辈子一去不返，这个就是一个怪圈。 现在是一个多思多欲的环境，我希望大家听了这一堂课之后能够开始反省，认识到多思多欲是盗走这个精气神的罪魁祸首，如果我们希望有健康快乐的生活，希望从今天开始能做多少做多少。在少思寡欲方面，把欲念减下来，把飞快旋转的脑子停一停，重新找回年轻的时候、上大学的时候、儿童的时候那些快乐的感觉，那些幸福的时光，这是咱们说的第一点。

Jack：准备跑步，走路锻炼效果太慢，跑步比较好，最近太累。 师：跑步太累，还跑步？ Jack：我说最近状态不好，感觉好累。但是啥也没做。 师：不跑都累，你身体完了，你多大了？ Jack：三十。 师：乖乖，30就不要多跑步了，跑步是高耗能的体育运动项目。 Jack：我喜欢跑步。 师：不跑都累，证明自己的经脉堵的太厉害了，气血也变得很差，如果再一味的强调跑步，你会越跑越累，素质没有跑上来，先累得没有力气了。 Jack：那咋弄？ 师：当然过了一定年岁，身体素质变差，想重新让身体强壮起来，不应该从跑步开始，好好的通过其他的健身方式，慢慢的让自己的身体素质上来，再进行一些必要的小跑训练，最终让自己身体素质有一个质的飞跃，到时候你再畅快的跑，而不是上来通过跑步来恢复身体。 Jack：我走路走三四公里都没事。 享受生活：我老公表妹就是这样，累的要命了还去健身房动感单车，挑战自己，结果晕那了。 师：跑步是高耗能的体育健身项目，身体差的人不建议从这里开始，很多人跑步来跑步去，最后每天还是非常累，这就有点傻了。 沪：拿命在健身啊！ Jack：走路比较多，经常走路。 师：光走路也不行，要锻炼上肢，上肢下肢一起锻炼，才会增加血液循环的畅快程度，好多搞健身的，搞来搞去，肌肉是有了，力量也有了。但他们反映每天特别累，这都非常危险。 师：人健康的一个重要的标准，不是力气有多大，而是每天精力体力都很好，不觉得累， 感觉内在充满活力，这才是健身的目的。 尹记8000：经脉好，才养气，气足神自康健。 师：身体感觉很累，说明自身能量不足，这是非常危险，很多重大疾病都是从累开始。很多人年轻的时候，累累累，睡一晚上觉就缓过来。 师：但你们发现过了30之后不是这样，歇几晚上也缓不过来，总感觉处在乏累的状态，这就是身体亮起红灯。当你猛然发现自己身体素质不行，想寻求锻炼，让身体素质起来，这时候要小心，不要锻炼太猛了。 子非鱼：晚上还睡不好。更缓不过来呢！ 师：有人喜欢去游泳，每周去游泳馆游泳，一次两个小时，但是游完发现自己更累，这就是怪圈，为什么会游泳更累？ 糖糖：游太多了？ 师：因为水池的水低于你自己的体温，把你身体的热量大量的吸走，热量就是能量，在凉水里泡俩小时，他得吸走多少能量？所以身体差的人，更不要碰水，跑步游泳、徒步驴，都是高耗能项目，回来歇一个星期都歇不过来。 沪：我每次游泳以后就特别饿。 晴：老师说的对！ 糖糖：可温水游泳也不舒服。 虚名：说的好有道理！ 师：人是陆生动物，适合在陆地上生存，不要老泡在水里。不仅是吸能的问题，多方面原因，比如你泡在水里，只有脑袋露出来，你呼吸会费劲， 如果上半身露出来，体表的水液蒸发，带走更多的能量。 数一书：是啊，身体要维持恒温，要抵销降低的温度，很多水生的不是恒温，可以长时间待水里，耗能少啊，身体差，本来吸收的能量就少，现在耗的又多。 师：总之，当你们身体变差了，想通过运动锻炼改善自己，一定要寻找好的方式，合适自己的方式。不然很容易练出问题。 化蝶：很多家长说孩子身体不好，说是让孩子去游泳锻炼身体。结果孩子脾胃不好，还很瘦，我跟他说别游了，人家很不屑。 师：人千辛万苦从水里进化到陆地上，难道你还想重新回到水里？ 师：想起了夏天给狗狗剃毛，很多人怕狗热，早早就把毛都剃了，结果天气变凉，那狗一个个冻的！最后都拉稀，感冒发烧，送医院就死了。 乘风：游泳，身体在水里，热量传导得比较快。 师：你们看看动物，几乎所有陆生的动物，都不会长时间猛跑奔跑，都是闲散的散步，悠闲的找吃的，时不时跑动一下，只有被追赶的时候，才会猛跑，大部分时间都是闲散的走来走去，偶尔蹦蹦跳跳。 尹记8000：这叫做养精蓄锐。 师：陆生动物，即使会游泳，也很少下水游泳，有那个练长跑的，围着操场跑上10圈、20圈，那都不会带来真正的健康，只会带来无端的消耗，你问王军霞，她现在没事还跑吗？ 雨人：老师，练腹肌是伤身的吗？ 师：不要主动的练腹肌，你看看哪个动物有八块腹肌？看看狮子老虎的肚子是什么样？胸腹里面的通畅才是真正的健康，而不是外在肌肉的强大，很多练健身，只注重肌肉的强大，忘了肚子里的通顺。上点岁数就累，为什么累？里面不通，能量制造不出来，最后就是外强中干，强大的肌肉反而成了负担，所以好多搞健身，到了中老年就搞不动了，人一下子加速衰老。

道德经 第四十八章 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 为学日益，为道日损 损之又损，以至于无为 “为学日益”，这是我经常引用的一句话。学东西没有够的，学来学去，学技能也好，学知识也好，你看大千世界，古今中外这么多知识，这么多历史，典故，这么多技术需要学，越学越多，把人也学废了！你看现在孩子上学学来学去学什么呢？现在很多人，学来学去把眼睛学花了，学近视了，耳朵学聋了，身体学差了。太多了！男的伤精，女的损血。读书多的乳房都不饱满，声音低切，神疲气短，太多了！ “为道日损”，什么叫“为道日损”啊？学道就不是这样，学道理，做人的道理，身体的道理，身心的道理，大学、心学，学来学去你会发现要顺从天意！其实你要做的事这一生并不是很多，但人心闲不下来，非得要做，做来做去很多人悟到了：做那么多有什么用啊？做那么多事情，最后还是那几件事，吃喝拉撒睡。 “损之又损，以至于无为”。这个无为不是什么都不做，不是让你天天呆着。不要强为，与道相合，该做什么做什么，无为而无不为。只有做到与道相合你才可以做任何事情，这时候你做的任何事情都和道相合，没有相违，没有躁进之心！ 像写字一样，拿着毛笔，在宣纸上写字，是什么在写啊？用你的心，通过笔墨，写在纸上，自然地流淌，而不是用躁进之心去强拉这个笔。看很多的书法都是强拉，强拉中间就没有自然。像这个水泼到沟渠里面一样，水自然的向下流，滋润周围，这个是用笔之道。而不能说是这个水还没到呢，你强拉着水走，就拔苗助长了。看书法境界的高低，这是很重要的一条，叫自然。不是让你拿着毛笔在纸上逞强，而是毛笔占着墨在纸上让你体会那自然之道。墨到哪，自然流到哪，既不瘀滞也不拔苗助长，也不能往前硬拉，不能强直。有的人说这个笔顿下去了，顿得很狠，拉这个笔道，完全失去了这个自然的弹性。我看很多人写大字都那样写，一旦失去弹性，不能放松，不能体现出阴阳变化的空间，那么这个字也就失去了书法的艺术。 无为而无不为 老子讲以无为而取天下，无为为上，所谓的无为就是合于天道，顺应天道。“无为而无不为”，就说的这个意思！ 像培养孩子一样，什么叫“无为”啊？时刻观察他的天性，顺应他的天性让他自由生长。反之就有为了，不爱弹钢琴，你一定要孩子弹钢琴，买一架钢琴，便宜的一万多块钱，贵的就更贵了，几万都有，每天孩子在那弹上几个小时，孩子烦你也烦，老师也烦。后来呢？你们想想，哪个孩子弹出来了呢？有什么意义啊？ 报这个班那个班，孩子累得贼死！现在我觉得小孩是非常可怜的，完全没有童趣。还有上台表演，老师把孩子脸上稍微化一下妆，让孩子乐。你看看美国小孩，外国小孩，让孩子上台表演是怎么个方式。人家乐得都非常自然，中国小孩不是，乐得不自然。呲个大嘴在那假乐，那这样还有什么意义呢？给大人看？大人高兴？还是给孩子表演让孩子高兴啊？ 自宋朝以后，中国这个奴性越来越强！人们的个性也好，自由之性也好，越来越被压制。这是中国整个文明衰落的一种体现。 为什么现在中国得肺癌的这么多啊？中国是全世界发病比率最多的国家，然后是肝癌和胃癌，女的是乳腺癌，井喷式发展。肺癌为什么比率这么高啊？ 跟大家说一下，中医上讲，肺为华盖，像打开的伞一样。现在的人由于压力太大，心中这把伞打不开，导致身体内的这把伞也打不开，不能高兴愉悦，长期压抑，肺这个伞不能撑开，就化成瘀滞，瘀滞时间长了就变成了肿瘤。什么抽烟、环境污染、饮食都不是最重要的原因。人都失去了乐趣了，没有高兴事儿了，整天压抑着，非常难受。肺缩缩着，不能挺胸抬头，不能神气舒朗，长期淤闭，压在肺，肺就癌变了。淤积在肝，肝就癌变，卡在胃，胃就癌变，积在乳房，乳房就癌变了。这是导致这四种癌症最重要的原因。当然胃癌还有其它种胃癌，我只是说说最重要的。食道癌也一样，积在心下，就得了这个食管症，就得了食道癌。 如果你这个伞能顺利地打开，气血顺畅地流布出来，不会产生淤积，人每天高高兴兴的，生活无忧无虑，有奔头，你就不会得这些肿瘤。同时还有一点，就是由于现在的人，情绪拂郁，心情愁苦，外加上没有锻炼，没有任何动，都是静，更容易使这个组织、器官、血液淤积住，产生癌变。 这个就是癌症在中国井喷式发展的最关键的原因！什么污染、吸烟、饮食都不是最重要的！一、心理上长期压抑郁闷；二、身体上基本不活动，没有多少户外活动。两点导致身心两方面长期瘀滞，从而使正常细胞癌变。 所以说要行无为之事，让大家顺从自己的本性。现在条条框框太多了！你们要听一下心底里的声音，要怎么生活？这一点非常重要。不然你都成了行尸走肉了，这样下去你这一生怎么度过去？就这样度过了吗？得了一个癌症最后死在医院里了。我感觉作为每一个人，你这一辈子起码要挣扎一次吧！这个就是我给大家的一个忠告。 取天下常以无事， 及其有事，不足以取天下 “取天下常以无事”什么意思呢？越接近于无越能把握住核心，用核心带动外在，即用无带动有一样。你天天无事，坐那儿能取天下吗？取不了天下。他只是告诉你什么是最重要的。 就像毛泽东是以武装取天下，但是他动过枪吗打过仗吗？从来没有过吧，动过一次枪吧，这就是以无事取天下，运筹帷幄！像很多古代的将军、文人，不需要他亲自去上战场，动动笔杆子部署一下，这事就定了。就像以后的战争一样，首先摧毁对方的网络，信息，枢纽，这个是最重要的。这个东西是它本身有战斗力吗？没有任何战斗力，它没有导弹、坦克、飞机有战斗力，但是它决定了导弹坦克飞机，所以它更偏于无，以无带有，无是根基。 所谓的无就是不是直接能摸得着看得见的。所以你把重心都放在武力上了，其实战争是打的经济，经济相对于武力就是无。像希特勒打仗一样，注重经济石油打的是资源，有了资源才能变化成武器，并不是说你有多少兵多少战船就能决定成败。像日本和美国的战争一样，美国真正的把整个的生产能力，经济调动起来之后，日本就承受不了了，当然美国有那么大的经济实力又跟比经济更无的东西有关，就是他整个国家的体制。 这样来说，打的是什么呢？是体制。比体制更无的是什么呢？是人心，打的是人心。所以古人说“不在颛臾，而在萧墙之内也”，祸起萧墙嘛。也可以说打的是什么呢？国家与国家，民族与民族，打的是文化，最后都是文化的较量，文化往前跑，就是老祖宗传下来的那套东西，如果这些东西都丢了，文化都灭了，其实这个民族国家就完了。文化的载体是什么呢？是文字，如果文字没了，也就没有文化了。如果古人传下来的这些书，这些精神财富都读不懂，还讲什么文化的传承啊，没有文化的传承，你也就没有文化，很容易就被外来文化同化了。