得生活

我对得明健身理念最有感触的是“生活即健身”。 健身的重要性早就知道，对健身的迫切需要也是一直都有。但不管什么运动，都需要专门抽出一个整块儿的时间去练习。对于上有老、下有小的这个年纪很是尴尬😓。。每天要工作、要带孩子、要做家务，已经忙得团团转了，很难抽出一个整块儿的时间什么都不管，只完全属于自己¡ 直直到遇见得明，老师的“生活即健身”理念深深吸引了我¡ 第第一次不用跑出门儿就能锻炼，第一次在家穿睡衣可练、在单位办公室可练、在商场逛街可练、在火车汽车上可练……出去玩可练、做饭做家务可练、办公打电脑可练、坐车骑车可练、带孩子玩儿可练…¡ 只只要你想，任何场景、任何时间，都能练习£ 打打破了空间和时间的约束，大大提高了锻炼的绝对时间。专门抽时间锻炼每天顶多一两个小时，但是得明的方法能让每天的锻炼时间加起来超过三四个小时，甚至更多¡ 这这样从量变到质变就快了很多，锻炼出效果也就很快，大多数人的身体状态在基础班集训三个月以后，都可以有明显改善¡ 在在“生活即健身”的理念指引下，虽然每天的锻炼时间长，但比其他任何一种运动都更容易长久的坚持下来，因为很多时候是在你不知不觉中完成的£ 尤尤其是到了更高的班级，量子班，量子高阶班，乍一看好像是在锻炼，仔细一看又没有在锻炼，其实确实是在锻炼�。¡ 想想起了那个描述人生三重境界的经典语句£第第一重境界：看山是山，看水是水¡第第二重境界：看山不是山，看水不是水¡第第三重境界：看山依然是山，看水

我是小芒果，在遇见得明以前，我几乎很少审视自己的内心和缺点，不愿意面对，但是缺点一直存在，终有一天爆发。生产后好像被吸走了我全部的力气，连端碗都费力，家庭矛盾也在这时候爆发。 加入得明健身前，我也喝过其他的一些中药，但效果时好时坏。庆幸的是，我是个比较好奇积极的人，没怎么犹豫就加入健身了，来看看教练们师姐师兄们为什么那么开心温柔热心。 随着健身的深入，慢慢思考自己以前的生活状态，自身缺点，性格情绪等方面，哦，原来不只是健身啊！跟道德经一样，体现在生活的方方面面，健身更健心！慢慢明白了“身心同健”这四个字的内涵。 今天是加入得明健身一周年的日子，大姨妈刚走，又投入到积极的锻炼中：以前的我，弯腰驼背身材瘦弱娇小经常感冒，现在的我，身形稍挺拔身材也结实很多，很少感冒，即使感冒喝红糖姜水练一练出一身汗就好多了！以前的我胆小不自信走路轻唱歌没气息脸色差，现在自信多了走路脚步有力量唱歌气息足多了，好多好听的歌也能唱了！还有很多小改善都渐渐忘记了，真有精神面貌焕然一新的感觉！宝宝的感冒从最开始的担忧紧张害怕渐渐变得镇定冷静，渐渐的也难不倒我了！谁能想到曾经我也是感冒达人呢！ 从未想过离中医如此近，健身的路还很长，攒气血难耗气血容易，为自己每一个小进步而开心，我坚信以后的我比现在的我更好！ 愿每一个人都能通过努力活成自己想要的样子！

我是得明健身一期学员不二，实践得明健身已经快7年了。我是因为看了大千老师几本气学中医的公开教材，折服于大千老师的思想，所以加入了得明。我本不是一个热爱运动，甚至可以说比较宅的人。但因为相信大千老师，为了更深入的跟随大千老师学习，所以当大千老师开始搞得明健身的时候，就毫不犹豫的报名了。 可以说得明健身是大千老师气学中医思想理论的延伸和拓展，也是气学中医理论的实践（得明健身按中医治疗方法划分可以算做导引术）。之所以我能一直坚持锻炼，最主要原因是对这套理论的高度认可，也可以说这些理论观念对我有着非常大的影响。 就比如说“身心同健”这个理念。这也是得明健身三大特点之一。身心同健，简单的说就是身心一元，身体状态与思想、情绪相互影响，身体的不调会直接导致心理的不调，反之亦然。人们平时产生的压抑、悲观、失落、焦虑等负面情绪，除了与自己的心理有直接关系，更可能是由于身体的不调。一个情绪低落，思想消极的人，在得明健身的过程中，打开经脉，开阔心胸，可以使情绪得以有效的疏解，心情可能很快就会变愉悦，情绪也会开朗，思想也会积极起来。我一直还记得第一次心口打开的感受，那是好多年前的一天，我听着劲歌，做着得明开肩开胯的动作，突然就那么一下子，感觉心开了，那一刻就觉得心情无法形容的愉悦，看周围的一切都是那么的顺眼，有人形容高兴的时候会说美的冒泡，我觉得特别贴切，那一刻我忍不住的想高声唱歌，止不住的想往外冒，往外抒发那种愉悦。那种美妙感觉大约持续了有一两个小时，在这期间，恰巧也遇到了一些换做之前可以算作烦心的事，但当时的感觉，那都不算事，非常轻松的就解决了。那一刻的美妙感让我至今回味不已。尽管之后，也在锻炼过程中，出现过几次那种状态，但都没有第一次那么的记忆犹新。想想如果人的身体，心胸能够持续保持那种打开的状态，那么心情也能一直愉悦下去，生活不再有烦恼，是多么的幸福呀。当然，后来随着对健身的深入理解，知道那种特别的感觉都不可能持久的保持，至少在现阶段不可以，但是通过锻炼可以无限向那个理想状态靠近，并且维持足够长的时间。就冲这一点，这个健身就值得我一直坚持下去。 有好的体验，自然也有不好的。因为难免会遇到特别因为工作、家庭，特别忙碌的时候，健身的时间就少了，甚至中断。不用很久，可能有一周，甚至几天，会明显感觉身体状态不对，心情也会变糟，思考问题也容易钻牛角尖走不出来。这时候，我会警醒，无论如何，抽出时间锻炼。真的就这么神奇，只要把身体练开，马上心情就变好很多，遇到的难题好像也突然就有了灵感。所以，现在思考重要问题，或者难题的时候，我都会在外面边走边想，身体动起来了，经脉通达，气机顺畅，思路也会变顺，难题往往就能迎刃而解。 大千老师曾经说过，越遇上事的时候，越要坚持锻炼。因为一个经脉通畅，气血充盈的身体能保证在困难中有足够的精力体力支持下去，并且在需要做出重大抉择时能有一个比较好的状态。性格决定命运，思想决定性格，健身改变思想。对于普通人，想改变命运，先从改变身体开始相对更容易些。 以上就是我对身心同健这一理念的体会。

老师说，玩什么不如玩自己。 确实，把自己玩明白了，比什么都强。 就像孩子，你让他学习，读书，可能就皱眉不乐意的，让他去玩就可开心啦！ 马上那个状态飞跃的，心花怒放的，整个能量都调动起来了。 对，就是要这个能量的状态，身心愉悦。 人生多有不如意，怎么样玩味自己的人生，把自己玩明白，在生活的方方面面。 自，一撇一目，目之所视，世界也，五色也。己，中央戊己土…自己，用一个字代替，就是我。这就可以联想到得明的另一个理念，活出自己！活出自我！如果自己都活不明白，是没法哄骗别人的。 看看我的对比照，进班前，眼里有血丝，状态压抑，甚至有不会笑的感觉，我记得很清楚，二十天后，这个状态就散开了，眼里血丝没有了，也会笑了。进班一年后，这是在北京西山，出来赏月的时候拍的，面目舒展，眼里有笑有光了。 而且要注意的是，一个是在室内，本身就是拘着身心的，一个是在室外，走出来了，身心舒泰。 你品，你细品。

在进得明之前，我练了近四年的瑜伽大课，就是教练偶尔会讲解一下动作的那种粗略略的课（想学细致，就得上100一节的私教课，价格不菲）。瑜伽要求收腹沉肩，每次拉伸的时候都在疼痛中坚持着。教练说，哪里痛，就把呼吸带到哪里，就会舒缓。可能是我太笨了，一直感受不到不疼。我以为运动都是这样子的，健身房里龇牙咧嘴的多了去了。想要收获，还能不付出点痛苦的代价吗？ 直到，遇到得明。 且不说它一做就打嗝放屁的好效果，且不说它随时可练的方便性，且不说越练越开心的精神面貌。。。《得明健身手册》是我称为得明宝典的宝物，每个得明人都该把里面的概念吃透嚼烂。进火箭班三个月，我琢磨最多的就是“动中松，松中动”。在放松中去发力，发力的时候要全身放松，卸掉多余的杂力！我第一次听到这样的锻炼方式。有一天做平扩的时候，胸口突然就有了阳光射进阴暗森林里的感觉，一下子豁亮起来，特别轻松，又特别舒展。。。得明的理念和锻炼方式，彻底颠覆了我对运动是“痛并快乐着”的认知。运动不一定是痛苦的，相反，它应该是愉悦的，高效的。得明，指出了发力精准单纯的重要。 当然，在得明待久了，慢慢明白，不光是健身，比如交际，比如做事，都需要掌握这个度。放松，我还要继续修炼。

大家好，我是川渝组钟丹瑛。 以前的我，脸是歪的，忒丑。加上睡眠不好，头疼，头木。乳腺增生，妇科病。腿痛，膝盖痛。整天没有精气神，话都不想多说，累 非常不自信，认为以后没有希望，一天天得过且过。 现在进得明已经第四个年头了，早已经变了，脸越来越好看了，有点点歪，但是不明显。身上那些病痛早就没有了。越来越自信，身材也是前凸后翘，，胸和屁股都是很饱满，很难想象，40岁了，还能有如此效果。 分享一件事，我从来不去体检，总觉得西医仪器，一点点啥毛病都能测出来，然后他又不会治，进了得明就更不去检查了。前几天线下，站点那儿有个仪器，说测的挺准，其他人都试了，测出很多都有这样那样的问题，我也试了试，居然啥毛病没有，经络还是全绿，通畅的。有点感慨，跟着老师果然没错，坚持锻炼经络通畅不是梦。 所以，坚持跟着老师的步伐走就对了，愿得明一直在，愿老师一直在，地球不灭，得明就一直在

大家好，我是川渝组皮皮鲁……。 2022年3月初，我还记得当时自己的身体状态，每天颈椎疼得受不了，头晕时常而来，精力体力差，身体乏力，脾胃功能也差，每天没有吃啥感觉肚子胀气，每天无精打采，虽然不是啥大病，但是已经感觉严重影响了我的生活……。 各种医院检查开一些西药然而并没有啥用！中医也尝试过，效果甚微。 西医说我没病，中医也没啥用，然后我开始焦虑，该怎么办？ 有幸在 偶然间发现邻居在小区群里发了得明公众号，刚开始只是关注了，也没在意，后来有了视频号带操，我跟着做了半个月，感觉身体轻盈了许多，后来又看到了很多学员分享自己健身后的改善，我就像抓住最后一根救命稻草一样，果断报名13期基础班，经过10天的基础班锻炼，我居然瘦了7斤，每天肚子咕噜咕噜不停打嗝，妈呀那效果简直了，得明健身真的是太神奇了，健身一个多月，我就差不多瘦了10斤，肚子肉眼可见的变小……更加坚信加入得明健身才是唯一的自救。 从基础班到火箭班，再到刚加入量子班，之前那些不舒服现在全都没有了，得明健身真的是神奇而伟大！ 我会一直跟随得明健身，一直练下去！ 感恩大千老师 ！感恩每一位教练的辛苦付出！

得明理论很多，但对我最重要的还是得明健身的三大特点，说是特点，其实是指导我们生活工作健身的总的纲领 没来得明前，我是能坐不站能躺不坐，身体没有大问题，但各处都是问题，来到得明，才知道原来健身可以这么轻松愉快，改变也可以这么迅速 经脉健身，老师说，健身也是我们学中医实证的过程，在正确理论指导下健身，也再健身中学会了很多基本中医理念 更深刻的明白人身自有大药，不用药，只要调动身体，解放身体，我们就会走向健康 身心同建，得明健身远不止健身，随着身体一天天打卡，心变得敞开，人变得更积极自信，现在，感觉没有什么是不能解决的，每天的生活充满阳光 生活即健身，把健身融入生活，健身不再是枯燥困累，就是我的生活，不论做什么，都想着我的动作是不是按着得明的理论，正身形，离心式拉伸，大循环促进小循环，特别是到了量子班，量子高阶，健身到更深层，动作做多了就会很累，但平时以轻松为主，身体能量上来后就做几下深层动作，好像我的健身也很轻松，但效果却不简单 得明健身，就是我的生活，也会跟随我的以后，我的未来，每天都在脚踏实地，每天都在期待变得更美好！

注：本文选自《大千老师讲中医基础》 壹 决定是否是中药的 不是成分而是指导理论 大家可能在自己的印象中认为草药是中药，其实这只是大家直观的印象。 我在这里说一下中药的定义。所谓的中药，一定是在中医理论指导下的用药，如果不在中医理论指导下的就不是中药。现在随着商业制剂的不断发展，很多中草药被西医所利用、提取和转化，制成各种制剂广泛应用，比如说青蒿素，其实它们不算中药了。 也就是说只有在中医理论指导下的才是中药，其它都不是中药。 比如说用山楂治疗糖尿病，通过活血来治疗冠心病，认为山楂里面有什么成分能够软化血管，如果这样去吃山楂，这个就不是中药。 也就是说拿现在的理论，而不是在传统中医理论背景下的中草药的应用就不是中药，这一点很重要。 很多偷梁换柱的，把很多中药方子在西医理论下研究提纯，做成各种制剂应用在临床上，取得了一些效果，也有一些副作用，这种情况下我们不承认是在应用中药。 贰 真正的中药不仅是传统的药物， 西药在某些特定环境下 也可以被当成中药 传统意义上的中药在中医理论指导下应用的有哪些呢？无非是很多树皮、草根、石头。石头也就是矿物质的药物。最常用的就是树皮、草根，也就是植物。比如说桂枝，用的是桂枝的枝条；麻黄，用的麻黄的草；竹叶，用的竹子叶……这些是在中医理论指导下常用的药物。 那么同理，随着时代的发展，中草药也可以不断地改进，只要在中医理论指导下的用药就是中药。 比如说扑尔敏，用它来发汗，它就是中药，这是广义的、一个本质的定义。 当然，比起麻黄、桂枝之类的传统发汗中药，西药的副作用比较大，通常我们是不采用的。举这个例子是说明，我们不能认为只有树皮草根才是中药。 叁 中药的四气五味 拿过来一味中药，它的属性是什么？判定的依据是什么？首先要知道药的属性，最基本的是四气五味。 四气是温凉寒热。 比如说竹叶是凉的，干姜是热的，陈皮是温的，石膏是寒的，大黄是寒的，厚朴是温的，麻黄是热的……这是一个很简单的寒热温凉的分类方法。 不仅中药是这样，很多饮食，我们常吃的食物，它也有四气，比如说冬瓜是凉的，葡萄是凉的，土豆是温的，黄瓜是凉的…… 古人通过药物和食物作用于人身体产生的反应，慢慢地总结了四气。吃了会发热，这就是热性的食物；吃了会拉稀，或者是身体不适，或者吃了可以降火，这个就是凉的或者是寒的。 那么五味是什么意思呢？就是五种味道。 其实不只是五种味道，只是抽象为五种味道。饮食实际是百味，中药也是百味，甚至更多，最终抽象为五种味道，就是酸甜苦辣咸。 像李子、葡萄、乌梅、石榴、白芍、五味子，它们是酸的，归为酸味；辣椒、肉桂、干姜是辣的，归为辛味；苦瓜、黄连、黄芩、龙胆草是苦的，归为苦味；山药、党参、黄芪、麦冬、熟地是甜的，归为甘味；牡蛎、龟板、鳖甲、海藻、昆布、芒硝这些是咸的，归为咸味。 什么叫做味道？就是食物放到口里，对味觉的一个冲击感觉，感觉到它是什么味它就是什么味。四气五味就是通过尝百草和饮食不断总结出来的。 这里面有一个重要的概念，就是我们对中药的感受。 因为古代没有化学仪器，不可能对它的化学成分进行分析，也没有解剖，不可能拿显微镜看它的分子结构，只是通过我们的感受去了解中药的特性，最终归纳到四气五味。 然后通过对药物的长期实践和深入摸索，发现某一位药对身体会产生怎样的反应，可以对某些疾病进行治疗，最终总结了药物的药性，它们可以治什么病。 比如说半夏治心下痞，杏仁开肺，麻黄解表，大黄泻下，这些都是长期总结的，而且是屡试不爽的，就是这么回事。 像葡萄一尝，有甜葡萄和酸葡萄，黄瓜吃多了会拉肚子，这个都是我们祖先不断摸索的，习以为常，自然而然，就像喝水可以解渴一样，不需要做物理或者化学性的分析，这个就是生活的一个常识。 关于中药有一个古老的传说，就是神农氏尝百草，大家都知道这个传说，但是很少有人在乎的。这里面反应出一个深刻的道理，就是药是通过品尝来得出这个药性的。

注:本文摘自《大千老师讲课实录》 接上文，这篇文章继续分享女性的月经问题。 各种月经不正常会引发一些妇科疾病，本文主要来分享妇科病的原因以及防治原则。 妇科病的主因 现在女性，得病无外乎虚、寒、瘀。女子多虚，多瘀滞，抑郁，多寒证。 得寒证的男的少，但是得寒证的女性太多太多了。 小时候不注意，贪凉，吃凉冰棍，穿裙子，美丽冻人，把那腿都露出来了是吧？露腰，露腿，露肚脐，露肩膀，露脚踝等等，导致女性非常容易得寒证。 本身女性就是阴气所结，火力又不壮，再加上穿得太少，不注意，膝盖露着，比如专门有那种裤子:就膝盖露着。还有低腰裤，上边衣服也短，现在又流行露脚踝，这样慢慢的寒气就侵入到身体了。 一些女性朋友虽然感觉冷。但是因为年轻，身体底子还好，所以当时没什么大问题，但是久而久之，寒气从下往上侵。 再加上入口的冰激凌一个接着一个的，雪糕一个接着一个，喝各种冷饮，这样寒气又从口入，一上一下，寒病就坐成了，最早就反映在月经上，开始月经出问题了，痛经，捂着肚子疼，好多。 年轻的时候就开始肚子疼，这个时候就是寒入小腹，开始持续性地每月都痛经，这年轻的时候人找病，年老了，上岁数了，三十岁以后，病找人。 慢慢的身体整个的气机不足了，这个寒气就往里面走得更深了。 为啥好多风湿骨病都入到骨头里了？刚开始只是皮肤、皮毛，吃吃药啊，注意保暖啊还能回去，回到健康的时候。如果不注意，长期积累，就会有手变形的，骨头寒凉的，整个的人通体皆寒。 有很多月经很早就很少量，乌黑，都是“妖怪”盘踞在下面堵塞了气道，堵塞了血脉，血液凝固，加上寒冷，就下淤血，就下黑血，瘀滞太重，寒淤太重，同时没有鲜活的血过来补充，所以量越来越小。 为啥年纪轻轻就腿寒、脚跟空、生命没有活力，全是小肚子堵住了，被大“妖怪”把门，被困在里面出也出不来，进也进不去。 男子，以肝为主，女子，以小腹为主，小腹在下，女子以下为主，以血为主，男子以气为主。所以说，女性要注意养血，固下，宜温，要常在温暖的地方，不能遇寒，要在舒心的地方，不能瘀滞。 产后病 产后傻三年，这事一点不假。 产后女子大虚，再加上误治，比如汗蒸之类的，亡阳亡血，身体就更差了，开始大量掉头发，还有一些人耳聋眼花耳鸣，牙齿酸软，各种身体问题出现。 随着年岁的增加，有的夫妻关系不和谐，脾气就越来越大，情绪化越来越严重，动不动就火冒三丈或者哭哭啼啼，自己就遏制不住，不知道哪来的这无名之火，压抑的不得了，就开始打孩子骂孩子，跟老公吵。 当发现自己情绪出现异常的时候，老有控制不住的情况，这时候就要小心了，这个小腹和中焦，都堵了，尤其小腹堵得更厉害，导致血不能养下面，往上翻，这个就是病了，很多人不知道，这个情绪控制不住，怎么修心养性看书，那个情绪还是无名的来，其实是身体出问题了。 有些女性朋友知道自己胡乱发脾气不对，强克制，就开始出大问题了。一强克制，本身有的顶着这个劲，被克制，生憋着，就开始得癌症了。这已经不是单单修心能够完全解决的事情了。 好多修心，修到最后，还是控制不住，又开始失眠了，身体各方面都变差，头发一把把掉，或者是压抑住了，一点快乐也没有，愁苦面容。 看面相苦哈哈的，或者看着文文静静的，实际已经如一潭“死水”。有的还能发出来，不定哪天歇斯底里，不是哭就是闹… 妇科病的调治原则 最后来总结妇科病的调治原则： 月经就是一聚一散的过程。 如果大家能很好地理解这个道理，对于我们临床治病就非常有用，就知道是哪些病是来经时治，哪些病是来经前治，哪些病是来经后治。 就像水盆蓄满了泼掉，蓄满了泼掉，泼掉了没水就虚，蓄满了就实，蓄满了水就实，它就是会很饱满。

注：本文摘自《大千老师讲课实录》 看女人身体好不好，一个重要的指标，就是看她的月经，月经好，月经顺，则身体不会出大问题。 一般在青春期，女孩子十二三四岁来月经，叫首信，初潮。古人管月经叫做月信。 为什叫月信呢？所谓月就是按阴历走的，每一个月来一次。信，就是信守承诺，每个月到那个时候准时准点来，所以古人管这个叫月信 绝经与初潮 一个身体正常的女性，她每个月都要来月信，就是来月经，一直到她更年期，月经渐渐地枯竭。 《黄帝内经》讲，女子七七四十九，地道竭。 就是身体不好了，不能怀孩子了，马上这个月经就要枯竭。所以女子更年期，其实是衰老的表现，所以更年期应该是越晚越好。 月经来又叫月经初潮，应该是晚一些才好。 现在很多吃激素的，月经早早来了，早早就发育起来，对她的整个寿命会有影响。 早催熟的不好，瓜果蔬菜、鸡鸭鹅猪，所有的东西过早催熟都不好。小孩也是如此。 不管小女孩、小男孩，都是一样的，绝不要性早熟，这点非常重要。但是性早熟现在太常见了，很多现在六七岁的小女孩乳房就开始发育了，这是一种很可怕的现象。 月经的过程 为什么来月经啊？这是女性特有的一个生理现象。 西医讲就是子宫内膜脱落产生，每个月脱落一次。中医认为，子宫发育成熟女性就可以怀孩子了。这个时候必须保证子宫在非常新鲜的状态下，接受男子的精子，才能够怀孕。所以她每个月都有这样一个过程，，让子宫始终保持新鲜，利于精子着床。 一旦受精之后，子宫接受到信号，进入怀孕状态，月经就不来了。 月经期前后，又是避孕期。月经期子宫内膜脱落，排除瘀滞陈久的东西，然后开始慢慢地生长、壮大。里面的气开始鼓，到两个月经期中间，达到峰值，这时候最利于怀孕，因为子宫完全准备好了。 然后再慢慢地凋谢，进入下一个周期，重新开始。它就像吹泡泡一样，吹吹吹吹大了，‘噗’破了。所以说这个泡泡一瘪了之后，女性就虚，啪，破了，月经来了，马上就感觉到虚弱。 慢慢地这个泡又起来了，又感到精力各方面好转，女性整个身体的精力体力跟这个月经密切相关。 那个泡泡吹到要爆的时候，有一顶劲儿，这就是说有的女性来月经前，烦躁不安，长痘痘，肚子疼，甚至出现浑身逆冷的现象。 与月经有关的疾病 正常的月经是鲜红色的，如果出现污血，或淡色，或其他颜色，或者有黑血块，都代表身体有问题了！ 现在的女性，有月经病的太多了，包括最常见的痛经、经期不准，前期或者后期，早来，每个月都早来，或者晚来，或者一会早来一会晚来，经期不定，又或者经量少，甚至出现绝经的现象，还有出现非经期出血，不应该来月经的时候出血。类似的情况有很多，这些都是月经不正常的现象。 在古代，妇科专门有“调经”一说。古人月经病，胎前，产后，还有白带，这些女人特有的疾病是专门分出来一科来解决妇科问题的。 气学中医认为各种妇科病的主要原因和防治方法又是怎样的呢，留待下篇文章来详解，敬请期待！

注:本文摘自《大千老师讲课实录录》（接上文） 从气的角度解释“陷胸汤证”是怎么回事 邪气袭击人表无非是袭击的深浅，进不进去。 如果一旦进去了，那马上就到太阳篇的中篇了，就是陷胸汤证了。 什么叫陷胸呢？就是邪气陷于胸中，邪气结于胸中就叫结胸。水饮互结、水热互结都是后人加的，不是直接的理解。 大小陷胸汤证呢，就是寒气袭击于表，从表进去之后，首先面临的是肺、胸廓，邪气在胸中结住了，就是结胸；如果结不住，结得不是很硬就是痞证；结得稍微硬就是小陷胸汤证；结得很硬就是大陷胸汤证；结得不硬而是很软就是气证，就是痞，就是泻心汤证。 泻心泻在心下：如果邪气结得很高那是吐证，瓜蒂散可以吐出去；如果结的不是气痞，是散漫的，就是栀子豉汤证，心中懊恼反复颠倒，邪气很散漫地结在胸中，用栀子豉汤吐一下。 如果邪气进去后入里化热，邪气散漫开来了，不仅局限在了胸中，那就是白虎汤证；如果并不是很散漫，而是有一种郁闭，有向血分走的趋势，那是茵陈蒿证，发黄；如果这时经血适来，结在血分了，结得轻是大承气汤证，结得很厉害就是抵挡汤证。 整个太阳篇从气学角度就是这样来理解的。 举一反三——从气的角度看柴胡证、阳明证 柴胡证、阳明证道理都是一样的，只不过是走了少阳经和阳明经。 其实气的形态就这几种：第一，邪气入的深浅，是表是里还是半表半里；第二，进去之后存在的程度，是散漫还是结成实了、聚集了。 如果是聚集，那就是从痞到小陷胸到大陷胸；如果是阳明经，那就是小承气大承气；如果邪气进入后是散漫的，一般的散漫不得郁闭的那可能发黄，如果很散漫一下化热了，那就是白虎汤。 还有一点是化热化寒，这很好理解，为什么邪气进去能化热？ 就是邪气进去与正气相争，正气不弱，打得热闹，这就是化热了——气之所聚则变热，气聚则热，气散则寒；如果邪气进去后正气很弱，不能进行正面的交锋，那就很容易化寒。对于正气弱化寒。 《伤寒论》主张加附子，所有加附子的都是寒，加一些补气血的药恢复正气，顶一下寒邪。 《伤寒论》的举例子就说这些。 有机会可以把《伤寒论》的经文串讲一下，每一个经都可以直译的，并没有曲解、穿凿附会的意思。 脉象即气象——气学中医是体验医学 《伤寒论》开篇讲脉浮，什么是脉浮？就是气浮。什么叫气紧？什么情况下气紧呢？ 肚子绞痛的情况下肯定气紧，正气和寒气相争，里面的气很紧张，打起来了嘛，寒气要往里攻，正气不让攻，双方在交战，拧绞在一起，非常紧张，摸脉就是紧脉，整个人身都很紧张。 脉浮就是气浮在表，邪气在表。正气往外托托不出去，邪气往里攻攻不进去，所有的交争都发生在表面，一摸就是气浮，一搭手就有。 同理，脉沉是气沉，气沉在里。在里面打不在外面打，或者说阳气出不来都沉下去了。 以上方方面面都是用气来解释的，而且直接明白，对经典可以很好的理解。 有句话：“太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤”。 气往上冲就是往上顶，有时候感觉不行了，有一股气往外出，这就是对气很好的理解。 气学中医是一种体验的医学，可以说直指人心。 比如呕则气逆，为什么叫呕逆不叫呕吐呢？逆就是逆气，呕而逆气叫呕逆。再比如《内经》里：“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内”。 为什么大陷胸证有燥屎，要心下硬、脉沉紧，才能下，不然不能下呢？ 就像气结聚在一起，扔一颗炮弹啪能炸死；但要是散开了，那扔一颗炮弹徒伤正气，人都散了，就像空气一样。 “神气之所游行出入也”都是在讲气机的道理。 四部经典如果从气机来理解，就可以很好地可以串讲下来，离开了气机，离开了气的层次来理解，就很麻烦。 能守一者，可以治天下 “上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气”（《灵枢·决气》）。 人身之气如雾露之溉，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，这都是气，不要认为只上焦才是气，只不过上焦容易变成无形的东西，下焦容易变成有形的东西。 没有气就没有形，形气相和、相依，形也是由气变化而来，只是有一个偏向，《周易》讲气再成象，象者建立星辰日月，这样就可以把所有的东西放在一起理解。 古人讲“夫一，万事之本也；能守一者，可以治天下”，万事万物的道理变幻莫测，很多人是倾尽一生甚至几生都在悟这个道理。

注：本文摘自《大千老师讲中医基础》 气学的观点在伤寒论中如何发挥作用？ 想像有一团生机勃勃的气，里面充满了生机和变化，所谓一气之流行，一气之盈缩，这团气不是死的，而是和外面的气相互交通，同时里面的气也是相交通的。 “出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”（《素问·六微旨大论》）这句话很好地解释了气的生生不息、流衍无穷、内外交通和上下相应。 比如一个人过来，我们首先看到的不是这个人，而是一团气，一团运动的气，这个人不断地呼吸吐纳，气就不断地盈缩变化：心肾之气相交，肝气上腾，肺气下降，心气布于表，肾气治于里，脾胃为中转流运之气； 下面的气重浊，上面的气轻清，重浊和轻清之气二者相交，这就是气学中医整个的理解方式。 张仲景写《伤寒论》时天气很冷，人们穿的也少，容易得伤寒。人得伤寒是因为穿的衣服单薄，为寒风所吹拂，这时候会出现什么情况呢？ 人有一定的适应外在环境的能力，但是外在环境的突然改变会使这种能力消减，当没有能力适应外在环境的时候人就会得病，整团气就会失调。 《伤寒论》开篇就讲人伤于寒，伤于风，一个是伤寒，一个是中风，古人理解就是伤于寒邪，中了风邪。现代人解释这些词语都不是直译，其实它们都是可以直译的。 古人从气的角度来理解，就这样直说了。伤寒的寒不是风，不是寒冷，而是寒气糊上人身之后，人的皮毛、毛孔本能收缩，因为要保护体内所有的热气不散失掉，所有的毛窍突然紧闭，或者没有来得及紧闭，被风冷之气闭住了。 如果寒气离开，那么所有的毛孔可以很快打开，如果中寒严重或者久久中寒，毛窍都闭住了且不能及时打开，为寒气所侵蚀，失去了控制，打不开了，这时会产生一种什么变化呢？ 人的体温内外相交通，原来三十七度，外面温度低，人体通过毛窍不断地向外辐射热量和生气，如果所有的毛孔突然闭住了，热气无从散发，那么就会聚在里面发热。 正像《素问·热论》上所说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”就像一个屋子一样，突然门窗紧闭，里面点一个火炉子，温度马上就升上来了，这时候人就会发烧。 这就是发烧的最原始解释理论：毛窍为寒邪所闭，郁里发热。 用麻黄撤衣解惑VS用桂枝当和事佬 现在很多人一发烧就退热，就吃清热的药，这肯定是错的，这要看情况。 如果是寒邪在表，郁者发热，当然是发汗，就是《内经》上说的撤衣解惑，就像人一下脱了衣服一样凉快了，如果不解表，热邪就无从散失。 无汗是麻黄汤证，麻黄有解表的功效，喝了麻黄汤人发汗，通过麻黄汤的药力冲开体表郁闭的寒邪，使毛窍重新打开，通过汗液的方式把体内郁热排出去，同时解了肌表的寒邪，人就豁然而解了。这就是伤寒者麻黄汤，无汗麻黄，有汗桂枝。 中风为什么一般都说有汗呢？其实中风都是中的风寒的“风”不是风热的“风”，和伤寒很相似。只不过没有毛孔闭合，风邪大于寒邪，风邪吹的肌表之气丧失了调节能力，毛孔来不及闭，那人体之气就不会严重郁闭住。 所以无汗是高热，有汗一般热度不会很高。只是风寒邪气把体表的机能一下瓦解了，人处于失控的状态，就出现了不自主的有汗。 为什么用桂枝汤而不用麻黄汤来解表邪呢？麻黄汤也可以解，只不过有汗，人是体虚的，用麻黄汤担心身体消耗过大，没有必要用麻黄汤，毕竟麻黄汤有伤正的嫌疑。 桂枝汤很简单，桂枝辛甘而热，行经脉之中。桂枝汤又叫做复脉汤、阳旦汤，行于十二经脉，带着人身的正气和药气走一圈之后，把全身所有不适的地方全都恢复正常。 让卫气不共营气、营气不共卫气、营卫不和的局面消失，用桂枝汤打了一圈，营卫一下就通了。 就像两个人不和，有人做一个和事佬一调和，两人相视一笑，这事就好了。桂枝汤与和事佬的道理是一样的。 喝桂枝汤还要啜热粥，热粥是食气，饮食之气，药食之气，包括人身的正气被桂枝汤带着温暖一圈，凡是不适的地方都消失了，所有的毛窍恢复正常，正气恢复了，邪气就散掉了。 这就是解表邪的两个典型汤证：桂枝汤、麻黄汤。 大青龙汤VS小青龙汤 如果邪气没有解或者出现其他情况，假如闭得很厉害，使人身体极度郁闭，马上就高热起来了，出现了烦躁等症状，这就是大青龙汤证。 大青龙汤和麻黄汤就是程度的问题，普通的表闭用麻黄汤一解就开了，闭得很严重，麻黄汤解不开，就必须用大青龙汤去解。 大青龙汤都有危症了嘛，人都出现了意识上的问题。但是这种寒邪袭击人身，几乎把所有的毛窍都闭住了，并且里面出现迅速化热的情况，现在极少见。 还有小青龙汤证，里面还有寒邪引动，内外寒邪都要去，所以用小青龙汤。

关于健康的问题，历来有不同的观点， 有人说生命在于运动，但你会发现有的人却运动猝死了；有人说生命在于静养，但养着养着人没生机了…… 那么，到底怎样才会获得持久的健康？其实《黄帝内经》早就告诉了我们长寿的秘诀，且看大千老师为你解读古人的健康智慧。 《黄帝内经》原文： 是以志闲而少欲，心安而不惧， 形劳而不倦，气从以顺。 壹 志闲而少欲 什么叫志？ 学中医的知道，肾主志。五神（五种意识活动）配五脏，有一个志，属肾。这个地方的“志”其实就代表意识活动。 志闲而少欲，就是说心一定要闲，说白了就是让我们的心安稳。志闲少欲，这里有个欲，就是欲望。 很多人挣钱很多，但是晚上睡不着觉。为什么？怕查，怕小偷，怕丢了…… 志闲，心安，所谓心宽体胖，一定要做到心安，不做亏心事，不怕鬼敲门。 有时候心理暗示很重要，你觉得你坦坦荡荡的，光明磊落的，你就心安。心安而不惧，没有什么可怕的。志闲而少欲，奠定了整个内环境的稳定，心神的稳定。 你是不是整天担心你会得大病，然后还得攒钱？去医院怎么办呢？小孩怎么养？ 现在的人志不闲、心不安啊，十分严重。几座大山压在老百姓身上。医疗教育、婚丧嫁娶，都让人们志不闲心不安。只有真正做到志闲而少欲，才能活得好、活得久。 上世纪五六十年代，甚至七十年代，那时候所有人都穷，但是却心安。 人们以厂为家，医疗、教育、房子等等，厂子都给你解决了，上幼儿园或者看病，都不怎么花钱。甚至单位都帮助找对象。所有的“不定”，都变成了“定"。 有人说，这一辈子不是看到头了吗？没意思。但是人们在很多保障都有了之后，还有从一级工、二级工、三级工到八级工发展的路子，仍然是有奔头的，只不过是循规蹈矩地有奔头。难道不好吗？ 很多人身在福中不知福。现在所有的东西全打破，这就导致了人们志不闲、心不安，产生一系列疾病。这些疾病，吃药还好不了，所谓心病还得心药治。困扰你的问题解决不了，让你寝食难安，你说什么神仙能给你治了？ 贰 形劳而不倦 “形劳而不倦”。这一条对于生活条件优裕、四体不勤的现代人，非常重要。 不是说形闲而是说形劳，就是一定要让身体劳动起来，动起来。这就是咱们得明健身为什么提倡动起来的原因。 现代人都太懒了，地也不种地了，包也不扛了，没什么体力劳动了，就连家务活都越来越少了，吃饭点外卖，洗衣用机器，走路要坐车，上下楼坐电梯，就连爬个山也要坐索道……流水不腐户枢不蠹，身体是需要运动的，不运动气血就凝滞了，然后什么富贵病都早早来了。 这种生活方式病，和情志病一样，说好治也好治，一活动就解决了；说难治也难治，你只想整天不动，吃什么神方也没用。 活动当然要讲方法，单一的或者过于剧烈的大量消耗气血的运动，效果都不好，运动员一身伤病就是典型的例子。只有遵从经络气血运行规律的健身方式，和恢复正常体力劳动的生活，才是有益于健康的。 叁 气从以顺 心安形劳的结果“气从以顺”。志要闲，心要安，形要劳，然后才会“气从以顺”。 这些正确的方式最终才会导致气从以顺。什么叫气从以顺呢？就是真气遵从生命的运转规律，顺顺当当地运行，也就是以非常调顺的气机来顺从自然规律。 心安形劳，气从以顺，人这一辈子就健健康康的，就会拥有一个高质量的生活，远离疾病和痛苦。 【推荐阅读】 基础班22期学员结业分享：锻炼一个多月，怕风怕凉症状改善了些，脚后跟疼痛减轻很多，手腕不疼了，脚大拇指球那筋不疼了，心态变好，身体轻盈，更有精力等；深切感受到生命在于运动的意义，明白了身心同健，做到了生活即健身 https://dmjs.info/m/dv_topic/view.asp?id=9741170&k=22%C6%DA&t=1761022120&recommenduserid=5025400&shareuserid=5025400

相信读过《黄帝内经》的人都记得这样一段关于人体生长规律的描述： 女子七岁肾气盛，齿更发长。 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七肾气平均，故真牙生而长极 丈夫八岁肾气实，发长齿更。 二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 不管是女子还是男子，在最为关键的二七和二八，青春期阶段，都有一个共同的特点，就是天癸至。 那么什么是天癸呢？且听得明气学中医创始人大千老师来揭秘。 1 什么是天癸 要想讲明白什么是天癸，我们先从认识天干地支开始。 天干地支，简称干支，源自中国远古时代对天象的观测。原始的十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳，后来又简化为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。原始十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献，简化为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 任何事物的发生发展，我们都可以看一下天干这个循环，壬癸，甲乙，丙丁，庚辛。冬，春，夏，秋，万物藏于壬癸，生长于甲乙，旺盛于丙丁，衰败于庚辛。那么说万物消息循环，这里又引申出消和息的概念，消是衰弱，息是增长，叫消息。消息盈虚，盈是充盈，虚是亏虚，就是说万物消息盈虚，生长沉浮于整个的十天干里。种子发芽，开花，结果，复归于种子。 那么癸是什么呢？癸乃万物之祖，这是个大秘密，这个甲乙从癸中生出来，所有的生机从癸中生，所有的能量从癸中起。癸又叫活水，壬是死水，万物死于壬而活于癸。甲是从癸中出来的，所以说孕育着一切生机的，都可以叫癸。 那么天癸呢？天代表什么呢？代表天然、自然、天真，给予你生命的活力之源就在癸里，这就叫天癸。天癸，又叫先天之精。所以说，女子长到二七14岁，男子长到二八16岁，青春期发育，天癸就来了，那么所有的迅速生长发育，青春活力都是从癸中来。同理我们也可以反推，如果我们能获得天癸，能够源源不断生产天癸，那么我们是不是已经把握了活力之源？ 2 永葆生命活力的秘诀 由此，我们可以引申到如何保持生命的活力？ 天癸说白了就是活力之源嘛，为什么一到青春期人就快速地发育，就是因为身体里开始拥有了天癸。我们脑洞大开想象一下，是不是只要每天能喝到一碗天癸，注射一针天癸，就能永葆青春活力？用现代术语解释，就相当于我们每天注射干细胞一样。 现代人，无论我们怎么健身，生长发育之后，都在慢慢地失去活力，慢慢地衰老，就是说身体里的天癸越来越少。 尽管我们生下来就有天癸，但是它有一定的数量和期限，慢慢地随着年龄的增长，人就开始不分泌天癸了。天癸一旦枯竭了，那么每一次的循环，十二年一循环或者十年一循环，每一次生长收藏的循环，甲往外生发的生机就会变得越来越差了。甲要生发必须从癸水中获得能量，癸水弱了，生机就差了，所以为了不让生机变差，我们必须想尽一切办法来激发天癸。 目前得明健身所有的努力和招式，都不能去产生癸水，而只能是不断地让整个的十天干能够顺利地流淌。 所以激发天癸，必须从青春期发育的时候去做，这才是重点，从癸水中获得能量。再通过得明健身让生命之火熄灭的速度变得更慢，就是减缓它中间消耗的速度，让生命得以拉长。 另外，要想癸水相对稳定，还有一个天干化合。甲己化合，乙庚化合，丙辛化合，丁壬化合，戊癸化合。那么这个戊土就非常重要，我们要保护好戊土。戊土是什么呢？就是我们的胃。癸水是肾精，胃跟它去化合，一个先天一个后天，正好合在一块儿，才能源源不断地给你提供强大能量保证。甲是胆，己是脾，甲己化合就是胆脾相合；乙是肝，庚是大肠，乙庚相合。这个万物多化合。你看十天干代表肾脏、肝脏、心脏，肺脏、中间是脾脏。那么这个阳的甲丙戊庚壬代表腑，乙丁己辛癸代表脏，每一行又是一个脏。甲乙在一块，代表肝、胆；丙丁在一块，代表心、小肠；壬癸在一块，代表肾、膀胱，庚辛在一块，代表肺、大肠。 这一对对的就是一家，也就是本家，本家又要嫁过去，跟对家相合，产生稳定的系统，就如同我们古代的和亲一样。甲跟中间己合，乙跟庚合，丙跟辛合，丁跟壬合，癸跟戊合，组成了强大的稳定的化合型，阴阳相化合。乙庚是仁义之合，甲己是中正之合，丙辛是权威之合，丁壬是淫溺之合，戊癸是无情之合，这就是十天干，非常神奇的天干化合。同样的，地支也有化合，我们熟知的有六合和三合。 今天我们讲的十干物生化，阴阳化合，人体生命的大秘密都在这个地方，也就是青春期激活天癸，同时努力确保癸水的相对稳定，缓慢地释放生命的能源，才能永葆生命活力。 得明健身正是秉承这样的理念，让我们永葆青春！

牙痛 正在盘下颌，痛痛的。。结非常深

“故喜怒伤气，寒暑伤形。” 喜怒伤气啥意思？就是对五脏六腑气机的影响。喜怒悲忧恐对五脏的气机的伤害性是很大的，从内部攻破。 现在绝大多数人的病都是情绪导致的气机紊乱所致。 过于愤怒、过于狂妄、过于悲伤、过于思虑、过于惊恐，都会导致我们整体五脏气机的严重失调，要短暂的还能解决，长期的就导致我们的气机出现明显的失调，出现各种慢性病。比如甲状腺结节、甲状腺功能亢进、甲减、淋巴癌，这都是肝胆的问题，这种富贵癌基本都是情志影响。比如梅艳芳子宫癌，她真不至于死，才40出头一点，这就是情绪变化导致。人的七情致病，现在人的慢性病十之八九都是情志病。 寒暑伤形则说的客观外在环境，寒暑燥湿风火叫做六淫，淫当过度讲。 适度的寒暑燥湿风火对人是有益的，适度的外在环境的客观变化对人是有益的，但是过度的，过寒过暑过湿过燥过风过火就会导致人体外在形体、形肉的损伤，侵蚀肉体。 “暴怒伤阴，暴喜伤阳” 人如果在平静的状态下，五脏六腑基本是平和的，不会出现剧烈的扰动。 情绪失控的时候，会严重地扰乱整个内环境，导致内环境迅速失调。 暴怒伤阴 什么叫阴？阴就是指内在。暴喜伤阳，什么叫阳？就是阳气在外。 再说白了，暴怒伤肝，肝在里边，肝主血，就是说你整个的气机，下边的是浓稠的，主血，浓血，又浓又属血分，它是形质。上面的清轻、上浮，主气，主外在。 暴怒起于下，往上走，所以它伤的是阴分。 暴怒伤阴就是突然的剧烈的情绪变动，导致五脏六腑深层次都出现了搅动和消耗。阴就是深层次的能量或物质，血分，阴分，也就是它动了根本了。暴怒伤阴会导致突然的脑溢血、心脏病、晕厥，甚至是其它的一些病变。 很多人内伤：“他对不起我，二十年了，不能再忍了！”内里受了严重的内伤。包括齐秦和王祖贤，俩人都受了内伤，齐秦也沉默寡言，王祖贤出家，都觉得你对不起我。 暴怒伤阴，大的愤怒，掀决下边整个气机，浓的血的形的内的全都掀决，伤阴。 很多人突发心脏病、脑溢血，都是情志巨大变化之后产生的，包括哇哇吐血、便血，是不是暴怒伤阴？王祖贤眉毛过于浓重，女的眉毛过重不容易从情感当中走出来。 暴喜伤阳 什么叫暴喜伤阳？暴喜，就是突然的高兴，不断地兴奋。短暂的笑笑，哈哈哈哈地能有啥事啊？但突然的持续性的兴奋导致人持续地处在一种亢奋状态下，亢奋跟能量向外燃烧挥霍是分不开的。过于喜乐、放任、狂放，阳在清轻气外，容易把这个东西都挥霍掉。暴喜是不是四散的啊？清轻气外为阳，所以暴喜伤阳；浊血形内在内为阴，所以暴怒伤阴。暴怒从里从内从下向上，有掀决之势，掀翻、决裂。 为啥西方人容易得心脏病？就是作得太甚了，挥霍无度，性生活无度，突然一下子阳气四散，不能很好地回流。 暴喜伤阳，太嗨了，一口气没上来，能量折腾出去产生了严重的逆流，逆流又产生了堵塞、闭塞。 举一个极端例子，比如说吸毒暴喜，就是兴奋啊，包括房事，都可以理解成暴喜，太高兴了、太欢乐了、太快乐了，身体里的阳气一下子向外消耗到一定程度，它无法去支撑维持当下生命的正常运转，就导致这个水向里回灌，气机向里迅速坍塌，一下压住心了，变成心脏病。比如很多球星，不断地奔跑，突然猝死。就是过度地消耗能量，导致能量接续不上而引起心脏病。

之前我们在“谁在左右我们的情绪？”一文中从经脉和同的角度简单地说了神和身体的相互影响，这次从气的角度来具体分析七情对身体的影响。 “人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐” 五脏化五气：肝气升、心气开、肺气降、肾气合或者叫闭、脾气运也叫调。肝气升，升完开、绽放，绽放完了凋落、降，然后合成种子，种子发芽就是升，这是循环。 中医玩的就是这东西，这个东西搞清楚了，一切都搞清楚了。中间是脾，脾临于中央，调于四肢。 喜怒悲忧恐叫内伤，寒暑燥湿风火叫外淫。什么叫淫？淫就是过度，外在客观环境的过度导致对人身体的损伤。 同样我们内因致病，就是七情致病，也直接对五脏造成损伤。 五脏代表人体整体气机的五个方面，就这五个方面，因为推来推去就是生老病死嘛，怎么可能还有别的呢？生长、壮大、衰败、死亡、中间是调运，这五个阶段、五个方面。外在生活环境会影响这五个方面，内在的情绪变化也会影响这五个方面。 咱们通常说的外因致病是六淫，就是风寒暑湿燥火。内因致病是七情，即喜怒忧思悲恐惊。但五脏是五个，如果直接找一种情绪对应就是喜怒悲忧恐，七情比五种情绪多了两个，多的那两个就是思（等于忧），惊（等于恐）。 一喜 喜，心情喜乐，恣意妄为，是不是开放的状态？ 心情开放一定是给心。 二怒 怒发冲冠，往上长，是不是往上提，往上生？怒还代表努力的意思，怒放、愤怒、努力，都是积极向上，或者说暴躁向上的一种表现，所以是配肝，怒伤肝。你这人都不会发怒了，为什么呢？肝不行，生机不行，天天的怒不起来，怒不起来就坏了。 为什么会生气？不是生闷气，而是发脾气，嗷嗷喊叫，去压制别人，这是不是生气的表现呢？“我不愿意，你就得给我。”是不是表达自我？什么叫怒？“我不干，你给我走开！”生机，排他，“我就要争第一！”这不都是怒吗？ 怒有好处也有坏处，什么东西都是过犹不及。 咱们先说这种脾气它属于五气里哪个气，下期再说太过。怒就是一种表达，这种表达一定是配生（既是生发，也是往上升的气机），对不对？小孩具有自我意识的叛逆期，经常说“你别管我！”是不是怒？跟妈妈干仗、较劲。 三悲 悲，悲伤，悲伤是不是配肺？悲则气消，这悲伤一定就叹气了，“哎，就这样，这辈子啥也不干，这婚姻也不挽回了，就这样爱咋咋地吧。”是不是小声气陷，而且胸脯内窝？没有昂首挺胸“爱咋咋地吧”？所以悲伤一定是气下的，没有说悲伤是气上的吧？ 怒是气上的，喜是气开的，这悲一定是气下的。 四忧 忧思，是不是不动了、呆了、思维凝滞了？“哎呀，这事咋整？解决不了。”没有慷慨激昂地说“这事咋整？”也不会叹气地说“这事咋整？”叹气是悲对不对？忧是“这我儿子上大学能行吗？一个人在外，会不会被别人欺负？”这不都是忧吗？ 忧思忧思，反复思考一件事情，排遣不开，老想，是不是不动、纠结、震荡？ “儿子上清北，让他上不上呢？应该上？不应该上？”天天的就干这个，一上一下、一上一下就是忧，你解决不了这个问题才叫忧，你解决了还叫忧吗？ 生：就是思维凝滞在那个问题上，老想着它。 师：“我是离婚，还是不离？”是不是天天干这个？ 要是第二天就离了还叫忧吗？老排解不开，想不开的，上上下下、左左右右、前前后后的拿不定主意的就叫忧。 五恐 什么叫恐？恐是不是吓得缩？尿裤子了。一般的恐都是往里畏缩，“别杀我呀，吓死我了，你是人是鬼？”都是往回缩，缩是不是合、闭呀？没有张开地说“吓死我了，好害怕呀！” 忧（思）是气凝结不动，反复交错在一个点上不动；怒是嗷嗷地就起来了；气整个地敞开了，特高兴是喜；没有任何斗志了，气消沉向下叫悲；气机往里收，往回缩叫恐（惊）。 这五种情绪变化带来的气机变化，就合到了心肝脾肺肾上。心肝脾肺肾本身是五种气的化合，那么五种情绪就合到这五种气上，是不是得一一对应的？怒喜悲忧恐，这个非常重要，最终都会归结在五气上。

在阴阳五行中，阴阳化生木火土金水五种属性，古人用这五种属性去认知世界，土在大气中应湿，在五脏六腑中分别应脾和胃，在四季中应长夏。 土在五气中 《黄帝内经》说中央生湿。 所谓中央呢，它集合了上南下北左东右西所有气的中和，像调酒一样，造就了一个适合人们生活生产、动物生长的这么一个环境，这个湿是气态的、是缓畅的，缓和流畅而有生机，这个是正湿之气，并非粘腻不化的病湿之气，一定不要理解成利湿化湿、芳香燥湿、利水渗湿那个湿，不当这个湿讲，这样讲就狭义了。 有网友说中央是氤氲之气，氤氤氲氲，上下交争，升清而降浊，你可以理解成露，甘露的意思。它这个湿不是咱们病理上这种湿气，这个湿是濡润滋养万物之湿，没有这个湿气，万物不可能生长，这叫生理之湿，人要没有这个湿就不行了。像脾气把气血雨露之气推动到全身，起了关键性的作用。所以说人是必须有湿的，没有湿就没有濡润。 土在四季中 如果按五行配四季，中央指啥？就是长夏，脾还主四季，就是每一个季节最后一个月。这是什么意思呢？看似简单的问题，暴露出古人对中央、脾气或者土气的说明，万事万物五行当中无时无刻不得缺土气，没有土气就真脏色现了，完全的木、金、水、火是不可想象的，所以说每一行中都有土气，脾主肉，人体的筋、脉、皮毛、骨都是由肉来相互连接而形成了我们的整个人体。 春天三个月，前两个月是木气，最后一个月是土气，夏天前两个月是火气，最后一个月是土气，同理秋冬也是一样。 古人用意非常含蓄但是深刻，就是告诉你四行之中都必须有土行，摸脉摸着心脉，心脉中必含土气之脉，就是必含胃脉，肝脉弦当中也要有缓和，过弦就是病脉，如果说太弦，就是肝的真精外露，导致一个完全的弦脉，就是一个死脉，同理肺肾都是如此。 所以大家不要小瞧土旺四季。还有，为什么不是四季之首，也不是四季之中，而是四季之末呢？ 因为这里面有一个气机开合转承的因素，每一季变换到另一季里面必然有争斗，任何气都是由神气组成的，任何气都是一个气团，气团不是散乱的而是聚合的，聚合当中有散乱，散乱当中有聚合，一滴水滴在桌上不是铺延开来，而是形成一个水滴，也就是说人身之气不会跟自然完全融合，而是有中间的皮肤卫气护卫，这个是气团自私的表现，也是自我生存能力的能力体现，这样说大家会更深刻地认识气学。 所以从春天到夏天必然发生所谓的战争，就像王朝更迭一样，没有一个王朝是很顺利地过渡到另一个王朝的，中间不产生战争和矛盾是不可能的，也即四季交替的时候是气机进退的过程，也是人们容易致病的时候，道理就在于此，相争嘛，获胜或负，四季皆是如此，都是在季节的最后一个月，所以说立春前、立夏前、立秋前、立冬前是整个气机交争的过程，这一点从下雨刮风就能明显的体会，“一场春雨一场暖，一场秋雨一场凉”。 二十四节气大家可以仔细地看看，里面有很深刻的道理，为什么土气放在四季呢，因为土气是杂气的代表，它不仅缓和，土气中有四行之气，把土气放在四季的最后，它是有深刻用意和现实体现的。比如说春气和夏气当中夹杂着土气，春气败亡，夏气长养，就是通过土的转承交割。 土气不仅是缓和之气，也是杂沓之气、杂乱之气，所以每一季最后一个月都是多故之月，在十二生肖中就是辰戌丑未。 辰戌丑未又叫四库、四余，也可以叫四杂气，这里面就见生和死，春天是寅卯，变成辰，加上一个土气，然后进入夏天，巳和午嘛，辰是春气转夏气的交气过程，同时又是冬天水气灭亡的时刻。很多的生机运化都藏在四库当中，也就是四季当中，土气在整个的气机流转当中的作用是无时无刻不体现出来的。

第八集 宣传部—雨荷篇