得生活

今天选这个题目，五官疾病与五脏的关系，主要是想从一个切实可行的切入点，尽量让大家了解中医，并且能够让大家知道自己的身体是怎么回事，得的病是怎么发生的，本质是什么，并且可以告诉大家一些简单的治疗办法。 中医五脏学说 什么是五官呢？主要是指面部的这些器官，说法很多，大家知道这么个意思就可以了，耳朵，眼睛，嘴，鼻子，加眉毛也行，不加也行，加舌头也行，不加也行，统称为五官。 五脏哪五脏呢？肝心脾肺肾，是五脏。 实际上，中医的五脏和西医的脏器不是一会儿事，中医的五脏叫脏象，象是呈一个象，气象的象，肝心脾肺肾是一套脏象理论，并非完全与西医的肝脏心脏脾脏肾脏肺脏相对应，举一个简单的例子，中医讲的心并非完全是指心脏，还包括一些无形的功能，《黄帝内经》讲“心布于表”，体现整个心脏的功能是非常活跃的。 再比如说西医的肾脏和中医脏象的肾是不一样的，《黄帝内经》把五脏后面加了一个气字，心气，肝气，肾气，脾气，中医的脾脏不是西医解剖的那个脾。 中医的五脏和西医的五脏是不对应的，比如我经常跟病人说你肝不好，为了预防病人觉得自己是不是有肝炎啊，到医院检查啊，往往后面加一个气字，肝气不调，他就可能不再去完全对应这个肝。 肝脾不和，这是中医的名词，这样的五脏体系就是让人知道这个平衡对待。 它把五脏化成五行，金木水火土，金木水火土相生相克，应在五脏上，五脏就构成了核心基础，如果五脏安稳祥和，各个脏器最核心的部分都非常好，这个人就很少得病，而且身体壮实，如果五脏出问题了，人就会得病，出现各种不适的症状，比如肾气不足了，比如下肢浮肿，浑身无力，头脑不清楚啊，各种生理机能减退啊，都会出现。 比如一个人心气不足，中医讲主要是动力不足，表现主要是心慌，气短，乏力，摸脉脉沉弱无力，整个人的生命力不旺盛，都可以叫心气不足。 所以以后大家在跟中医大夫接触的时候就知道了，不要用西医的脏器来套中医的五脏学说，五脏学说是中医重要的一个理论基础。 下面我着重从疾病的分析，来告诉大家五官和五脏是什么关系,五官的疾病是怎么和五脏相联系的，疾病是怎么发生发展变化的，治疗思路又是怎么样的。 第一个讲眼睛。包括眼花，眼近视，眼肿（突然的红肿热痛），眼中红丝是怎么回事，眼白浑浊，眼中有黑点，眼睛迎风流泪，眼睛干涩，眼睛斜视，黑眼圈，眼睛浮肿。 五官疾病源于五脏不调 中医讲肝通眼。 这是什么理论呢？《黄帝内经》里讲标本根结，根是树根的根，结是结果的结，它就讲身体所有的基础都来源于五脏，五脏是核心，五脏是藏气血，藏精神的地方，这个地方搞好了，身体相应的部分就搞好了。 就像树一样，根系发达了，上面的树叶就长的很茂盛，如果根系弱了，上面的枝叶就慢慢枯萎了，中医也一样，上面好不好，直接要看下面，它讲眼睛好不好看肝，耳朵好不好看肾，鼻子好不好看肺，嘴好不好看脾，牙齿好不好看肾，头发好不好看肾，所以大部分五官性的疾病，都是来源于内部脏腑的不调，下面不好了，胸和肚子不好了，导致上面不好了，这是一个大前提，大家把握了这个大前提，我们就知道了五官疾病不要去治五官，而是要调下面，调根本，根本好了，上面自然就好了，这是中医的一个大的前提。 01 眼花——肝血虚 眼花一般是四五十岁气血亏虚了以后，眼就慢慢花了。 尤其是肝血，肝血不旺，不调，肝肾亏虚导致的耳聋眼花，老年人一般都会花眼，精气神，气血搞得好的，肝血一直存在，他到老也不花眼，一个人如果花眼了，就证明他肝血虚了，肝气不足了吗，这是眼花。生理性衰竭，导致眼花。 02 近视——肝血过耗 现在小儿的近视非常多，成了一种社会的普遍现象，上小学就开始近视，而且度数越加越大，什么原因导致的呢？ 用眼过度。 看的字都很小，原先的字都很大，现在由于铅版的印刷，导致字都很小，这么点儿的小字非常不利于眼睛，长时间用眼，导致肝血暗耗，又不能及时补充上来，每天要看那么多书，字又那么小，可能小孩还愿意打电子游戏，看电视，导致的眼睛近视。 现在说避免近视要离字一尺远，这不是关键问题，关键问题就是用眼过度了，小孩应该是蹦蹦跳跳的，应该是在外面玩儿，把他圈在学校里，又看那么小的字，每天用眼时间太长，在他身体还没有长成，肝血还没有充足的时候，就把眼睛用坏了，近视的根本原因。 再说一下关于戴眼镜的问题，不建议孩子过早戴近视镜。 为什么呢？道理就在于过早的给孩子戴上，你不等于欺骗了眼睛吗？本身眼睛近视了，花了，这种花不是老年性的花，但也是花，视物模糊吗，近视以后又给戴一个近视镜，眼睛就会认为又好了，又能看了，其实是在欺骗它，导致肝血进一步上调。 就像水库地上水没了以后，就开始抽地下水，这个城市还觉得有水，还能用上水，其实呢，已经在竭泽而渔了，过度地消耗，过早地戴眼镜也是。戴上以后看着又清楚了，就不知道休息，导致肝血上调，肝血上调又使肝血更虚，导致近视越来越严重，就又开始加度数，很快几年，八百度一千度就戴上了，很多医生认为，孩子一近视就把眼睛戴上，不要摘，能保护眼睛，其实这是一个错误的认识。它欺骗了眼睛，使眼睛没有节制地消耗肝血。 解决的办法是什么呢，并不是做几次眼睛保健操就好了，减少看书，减少眼睛的消耗，慢慢就好了，不建议戴眼镜，或者用的时候戴上，不用的时候赶紧摘下来，这样你眼睛面对的还是一个真实的世界，他就知道保护，一虚了人的神就开始自动调节。 03 眼肿——肝火旺 突然一下子眼旁边肿起来了，比如左眼长个火疖子肿起来了，八成是这人生气了，一下子，突然眼睛肿了，并不是说那里有炎症，炎症是标，肝气肝火往上一拱儿，因为生气着急，搞一个工程，不知道中不中标，一急，就上火，眼睛就肿起来了，应该去调肝气，清肝火，把下面的肝火一清，上面的肿就消下去了，这个需要时间。 不要去上眼药水啊，去消炎去，那个不治本。这就像烟囱冒烟，不要去堵烟囱，把下面火灭了，上面烟自然就不冒了。 眼肿也一样，把下面肝火撤下来了，上面就不肿了。 04 眼红，红血丝——肝阴虚 看到很多人，睁开眼，红血丝布满了整个眼白，尤其比如你做一个工程，熬夜，紧张亢奋的状态下，眼中就会充满了红血丝，这个就是由于你在工作中，肝火不断向上调，肝火旺，突然的肝火旺出不来的话，就是眼肿，平时不断的肝火旺，肝阴虚，就会布满红血丝，这个时候要补肝血，调肝气，慢慢红血丝就淡下来。 05 眼浊——肝气浑浊 什么是眼浊呢？眼白不清亮，非常浑浊。 这样人很多啊，老年人有，年轻人也有，没有小孩那种眼白很清澈，清澈的非常舒服。 那么这个眼浑浊就是由于整体的气血浑浊，肝气浑浊，导致的眼睛浑浊，解决办法，把下面的气调开了，就像雾一样，你整个的下腹也是雾蒙蒙的感觉，就像阴霾一样，你整个的身体出现浑浊的表现，向上反映到眼睛就是眼睛浑浊。 如果你想有一个清亮的眼睛的话，建议大家从整体气血入手。浑身清亮了，眼睛就清亮了。不要单调眼睛，眼睛是心灵的窗口，同时也是气血的窗口，眼讲五轮吗，五脏六腑都能在眼睛上表现出来。 06 眼中有黑点——有寒有郁 黑点是有寒有郁的表现。 有几个黑点，就代表几个病变，我见过有人眼睛很清澈，但是发现眼白有一个大黑点，一看这个就有沉寒，在哪儿有沉寒呢？左眼有黑点就在左边有沉寒，右眼有黑点就在右边有沉寒，具体在哪儿呢？你把眼白比作胸和腹，黑点长在哪儿，就相应对应人体那个部位。 07 玻璃体浑浊——肝肾气郁 有人玻璃体浑浊，他自我感觉眼睛有黑东西，有漂浮物，这个可能是肝气有郁，肾气有郁的表现，也可能是肾气虚的表现，导致他能看到黑东西，外人看不着，只是他自己能看到，这也是他肝肾两脏有问题。 08 迎风流泪——肝血虚 迎风流泪是肝血虚的表现，肝不足了，肝脏整体机能衰弱了，供养不了眼睛了，所以眼睛老流泪。 有的小孩也是爱流泪，比如说挂完水啊，或者得过一场病之后眼睛老流泪，有的时候是药源性的，或者病原性的，导致肝气受损，受损的肝气不能很好的约束眼睛，眼睛就会流泪。这个时候不是去通鼻泪管，或者是滴眼药水，或者是想其他办法去治这个眼睛，肝气一旺。眼睛自然能把这个泪收住，就不再流泪了。 09 眼干眼涩——肝血不足 眼睛干涩呢，是肝血不足了，尤其是搞电脑的，长期坐班的，盯着屏幕的，眼睛肯定会干涩，长期用眼过度吗，肝血主濡养，濡养眼睛，眼睛就能久视，肝血足，长期盯着没啥问题，如果肝血不足，不濡养眼睛了，那你看一会儿，你眼睛就特别干涩，这个时候你滴眼药水没有用，滴眼液不解决根本问题，把下面肝血养足了，眼睛自然就好了，何必舍本求末呢。 10 眼斜视——筋脉凝缩 斜视是由于肝主筋，主筋脉，筋脉出现了变动，拽的眼睛导致歪，并不是肌肉局部的问题。 11 黑眼圈——肝脾肾气不足 黑眼圈分三种，第一种，只是下部发黑、暗、青、红，还有就是整个黑，包围着眼睛一圈全都黑，这个都是不同的，如果下面黑的干枯，这人肾气衰竭了，如果下面黑眼圈发青，这是肝的问题，如果下部干涩的发红是肾阴虚，如果是绕着眼睛一圈发红，是相火过度，如果绕着一圈都黑是脾气不升，这种人容易犯困，记忆力不行，容易糊涂，爱睡觉，这是脾阳不升的表现。 12 眼浮肿——肝脾肾气不足 那么眼浮肿呢，如果下面眼浮肿，是肾气不足，虚泛了，如果整个眼睛浮肿，是脾气衰竭，脾气衰微了，脾不统血了，脾不统气了，导致的眼睛浮肿，那么治疗的对策就是相应的补肝肾，补脾，调节肝脾肾三脏。 这是眼睛，学完了大家

进入仲夏以来你是否开始感觉乏力、疲惫、不想动，白天常常没精神，非常容易犯困，甚至头晕，食欲不佳、吃点东西就涨肚。 原因有两点： 01 夏应心，心与夏气相通，而夏季气血向外走浮在表，内里空虚，心气也很容易被耗伤，心气不足时，过夏天就特别容易累，很难受。 02 2024年甲辰年的五运六气特点是：太阳寒水司天，太阴湿土在泉，土运太过。 因此，湿的问题比较明显，加之夏天本身湿气重，中医讲湿气困脾，脾胃功能比较低下，有些人又会吃冷饮、吹空调，加重脾胃的负担。 千氏揉腹，可清除湿浊、培护脾肾、通畅三焦，增强身体阳气，滋养五脏及整个气机的运化，轻松过夏。 腹部的重要性 腹者，肚也；肚者，土也，大地也，母也。乃人身之根。欲常软、暖、滑顺、通畅。 中医认为，人体的腹部是“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”。 此外，腹部有身体重要的经络通过，包括：足阳明胃经、足太阴脾经、足少阴肾经、足少阳胆经、足厥阴肝经、任脉、带脉，也使得腹部成为气血升降的枢纽。 自我检测 平躺下，双手三指并拢，从心口开始，一路往下探测到联合耻骨位置，整个腹部都要挨着探测，不要放过任何一个部位。 第一、感受一下腹部的温度，有没有凉的部位，尤其女性朋友，特别感受一下小腹，是不是哇凉哇凉的？ 第二、探测一下有没有疼痛点、硬块、条索，或者干脆整个板结成一整块？ 寒如冰，郁如铁，虚积壅。几乎大部分的疾病在腹部都能找到相应的阻滞点，也许是一个硬结，也许是一个痛点，也许是一团“气”。 揉腹不断，百病不犯 因着腹部的重要性，常有“揉腹不断，百病不犯”“腹部软如绵，百病都不缠”的说法。 脾胃是后天之本，气血生化之源，经常揉腹可以促进肠胃的蠕动，增强脾胃功能，有利于清除湿浊，促进睡眠，更好的滋养五脏以及整个身体气机的运行。 揉腹也可把腹部的淤结冲散，病灶失去生存的空间，再严重的疾病也就无法再生长发展，甚至连根拔起。 千氏仙人揉腹小教程 01 搓 从乳下横着搓，以“之”字形走，一直搓到小腹及裆部。 搓不能隔着衣服。 力度不用太大，搓着玩即可。 手动，则中焦开，所以最好用自己的手搓，不要让别人代劳。 02 按 双手三指并拢，在痛点、硬块上重按，按到按不动，按到很痛，然后迅速松开，同时嘴里吐出一口气，身体放松。 一个痛点要反复几次，吐气时想象着是吐了一口浊气。不要对着别人吐，这样容易伤到别人。 按的时候可以憋气，吐气的时候，要全身放松，感觉到被按的地方也松通了一下。 按的手累，都是郁滞太严重，气血濡养不到上焦及上肢，所以手没劲，容易酸。 03 揉 重揉，双手三指并拢，沉实按住，顺逆交替进行。 以心口、中脘、脐周为主即可。 全身放松，不能憋气。 若触及硬块，则可加力揉之。 轻揉，则揉满腹，以肚脐为中心划圈，划到最大，再慢慢变小。 以手的重量搭上即可，无需用力。 上到胸，下到小腹，不出胸腹即可。 让胸腹肋自然的享受双手轻轻划过的感觉，如此一来，病灶个个瘫软下来，都要融化了。 04 捋 手放于心口、乳下，往下捋。 动作要慢，要缓，要文明。 两胁一定要捋到，不能漏了。 为啥叫捋而不叫推呢？推，物在前才为推，用的是蛮力。捋则不然，捋有带着往下走的意思，更缓和、文雅。 搓，热身也；按，触也；轻揉，怀柔也；待病灶融化，则捋而推之下也。 05 拍 找到痛点、硬块，拍拍它，两下轻，一下重。都拍一遍后，然后满腹轻拍一遍，说：“大家都好好的”。 重拍就像拍淘气的小孩一样。 依个人体质，可以力度重点，能拍红更好。 一定要有穿透力，仿佛是直接拍到了里面的病灶。 揉腹很好，注意事项要做好： 1、腹部有肿瘤或者孕妇暂时不适合揉腹。 2、揉腹后肚子咕咕叫、有水声、拉肚子、打嗝、放屁都是排病反应，不用担心，继续揉，慢慢肚子就会变得健康而柔软了。 3、所有功法都需长期坚持，循序渐进。

阴阳平衡是不断追求的过程 《黄帝内经》里不是说过吗，那话怎么说来着，阴阳若能如一，这人要是能一，就是真人了，就不会得病了。 除了这类人，没达到阴阳完全平衡的程度，只能说是翘翘板嘛，相对性，大家尽量要完美，达到尽善尽美，最终达到阴阳平衡。 每个人的阴阳多少都有不平衡，你左半边身子和右边半身子还不平衡呢，一个眼大一个眼小，肩膀一高一低，腿一边有劲一边没劲，很多人都这样。 所以说如果能达到阴阳平衡了那你这人非常不错，这基本是一个不断追求的过程。 母亲孕期心情影响小孩阴阳平衡 小孩的阴阳平衡的程度要比大人好多了，但是为什么小孩也有不平衡的呢，那是因为先天就带来了一些不平衡，首先是父亲母亲不平衡，交合的时候不平衡，保胎养胎的时候不平衡，很多人怀孕的时候生闷气呀打架呀什么的，这类情况很多呀，怀孕的时候就是容易出事的时候，母亲一生气，气一撅，这气就到胎儿身上去了。像生大气呀，出大事呀，怀孕期间气血大乱，这样生的孩子气血不平衡的就很多。 很多孕妇总觉得要注重饮食要有营养有利于孩子，殊不知最有利于孩子的就是你在怀孕期间阴阳平衡，咱不用平衡，平衡这个词不好，咱叫平定。心情平定远利于你一次吃太多太好的，免得多出些肥胖儿，像那花儿似的，拼命地给苗浇肥，浇着浇着就把苗子给烧掉了，那花儿也伤到了，过犹不及。 如果都只有春夏，没有秋冬，你说这世界会是什么样？所以说要多顺应自然，生活在自然中，人家古代孩子都养 7 个 8 个的，现在只养一个反而要累得要死，就是违反自然了。 现在有些人也是，不断吃一些富有营养的东西，殊不知这些都集聚着废物在肚子里，其实在基于阴阳平衡的基础上稍微吃一点，这人就会安定。 输血我不提倡，还有器官移植，这些都不好，开了个不好的闸门，这会让人无限地索求、索取。 阴阳异常与身体气团变化有关 那怎么来看阴阳的异常呢，这个阴阳的异常你要看它阴阳指的是什么，比如你要知道什么叫平人，多看一些相对来说更健康的人，然后再用健康的人来对比一些病的人，这样你就知道什么问题了。 从神态上、气象上、言谈举止、走路、行住坐卧，他描述的身体哪里不适，来体会他的异常，久而久之你就知道气学的整体观，一看这个人你就知道是个什么样的气团了，这需要长时间的磨练。 你一看就看出来是呆滞之气，松垮之气，异味之气，刚道之气，晦暗之气，懦弱之气，中空之气，内伤之气，你这随便一指，什么气，随便搭眼就能看个七八分。 要整体的看问题，是吧？发生在气学的病，不要被这个形体所迷惑，特别是现在我们对形体执着太甚，而对一些气的变化很迷惑。 为什么我们现在的文明是形的文明，就是因为我们太在意形体了，不知道形体背后还有东西。 就像电一样，在电没有被发明之前谁又知道有电呢，电是一种存在，这个气也一样，在主流社会没有认识到气的时候，大众又有谁知道气的存在呢？

每一个穴位、每一条经脉的命名都有它的含义。 神阙，阙是门户的意思，就是神交通往来的一个门户，肚脐叫神阙。 气海，气的海洋，里面充满了能量，是气的聚集地。 什么叫经渠穴啊，经脉渠道，气灌很通畅的一个渠道，叫经渠穴。 尺泽，什么叫泽啊，沼泽，所有带泽字的都代表水洼的地方，这里当然不是水洼，是气洼在那，带海带泽都是气之所注的地方。 什么叫睛明穴，为什么叫明呢，它的气很光明。 你看很多胸部的穴位都叫神，都是从神气的角度去命名的，气之所注，气之所行，气之所发，气之所去，气之所聚，都是从这个层次来讲。 穴位大致是360多个，也就365个。 穴，顾名思义，穴道，洼洼坑坑的是穴，洞穴。 那什么是穴呢？穴啊就是气聚之所，大家可以理解成气之所。 既然经络是气层面上的，那么经络里面是什么呢？经络里面是气。轨道上跑的是什么呢？是火车，火车就是气。路上开的是什么呢？路上开的是汽车，马路公路就是经，车就是气。 血管里流的是血液，经脉里流的是气。 比如全国的公路网，公路网就叫经络，那么公路上的车就是气，穴就是公路与公路之间连接的城市，每一座城市是一个穴位，城市之间的道路就是经络，公路上的人、车就是气，大家要清楚这个比喻，穴就是气聚之所。 穴位的定位 咱们前面大致讲了什么叫穴，下面讲怎么取穴。 只知道这个穴也没有什么意义，无非是一个结点。教材讲穴的时候都在讲解剖了，这是个错误。 之前我们讲到这个穴是气聚之所，大家知道经脉的基本循行，那这些经脉上哪些地方容易聚气，这地方就是穴位，穴位不是人定的，是气聚在那。 跟我们的城市一样，尤其一些城在那个地方建城都是有历史渊源和环境使然的。 比如说北京这个地方它也是穴，因为它正好燕山环抱，自然而然就成了穴，人们在这觉得最安全，建立起了城市。 所以一些依山傍水、平地、依山怀抱、凹地、宽敞的地方，人们一般在这建城。为什么一定要在这儿建，因为自然而然就选在这儿建。 首先关键要有水，要有山，要宽敞也不能太窄，风景怡人，交通便利，关卡要冲等，这些地方都是建立城市的首选，不可能建在喜马拉雅山上，也不能建在海底。 所以说我们在人体上找穴，也是按城市的方式来找。 看《黄帝内经》这本书，《灵枢·本输》中它的取穴方式，洼沟的中间就是穴。 最常见的，比如说足阳明胃经，大家知道足阳明胃经都要到坑里面去找穴位，在洼沟这个地方找。 选穴位有一点很重要，和城市一样，你用手一摸，凡有洼沟的地方，两筋之间或是骨缝之间，都是气停留的地方，是气聚之所，气就聚在洼沟这，两筋之间、骨缝间这些就是气能聚的地方。 所以我们选穴的一个关键，就是从外在形态上来取，不要从解剖上取，从解剖上找穴，你就总是隔一层。 举个简单例子的来说：涌泉穴，把脚伸出来脚底最洼的地方就是涌泉穴；手掌翻出来洼沟的地方就是劳宫穴；合谷穴是食指和拇指洼沟的地方。 洼沟都是穴位，千万不要按解剖去选穴，而是摸身体找穴。 一条经脉井荥俞经合，先把常用的找到，哪根筋你摸摸觉得是个坑，八成就是个穴位。 你扎针也就是扎在这个坑上，见坑就扎嘛。 如果是高骨突出的地方，表面的地方它一般就不是穴，凡是一些分肉之间、开合的地方，能藏住气，藏风纳水，那些地方都是穴。 由于今天时间有限，关于穴位就说到这，我只能告诉大家一些基本的原理、方向。 穴位的命名 大家先把360个穴熟悉一下，命名啊很有意思，都很考究。 比如说洼的地方用泽，沼泽的泽，少泽，曲泽。 泉，泉水的泉，涌泉，阳陵泉，阴陵泉。 池，池沼的池，曲池。 陵，丘陵的陵，大陵。比如说用里，足三里。 府，就是府库的意思。比如说用门，梁门。用阳，阳陵泉。 它还有用骨的，京骨，束骨，入骨。 用溪，溪水的溪，太溪。 海，小海，照海。 用丘的，比如商丘。 用关的，比如内关，外关。 刚才给大家举这些例子就是告诉大家人身上取穴命名非常讲究，就是根据它的形态用山川、日月、自然、人文来这个给穴位命名，低的叫川，泽，池，泉，比方气喷出来叫泉，涌泉的气往外冒，高的叫陵，总之这些命名都是根据气之形态而来命名。 另外，人上半身穴位的命名清虚灵动，像天像地像日，它穴位命名常常带这些字，下半身性浊，江河湖海，和阴的东西有关。 五脏六腑藏精藏神，命名都带府，带一些舍、库，跟这个有关。 有机会可以给大家讲一遍，主要讲一下一百多个穴位命名的原理，非常有意思。 比如梁门，梁门穴，为什么是梁门，梁门就是指这个穴位是气过来时候走的通道。 包括气海，像气的海洋，用那种状态来命名。 比如冲，肝经太冲穴在脚大指和次指之间，太冲的太是大的意思，这是气之要冲要害处。 所以说你在了解气的形态的基础上结合山川日月、人物、地理，再去看每个穴的命名和这个穴所处的位置、作用，你就会发现古人对穴位命名非常讲究。 现在我不知道有没有专门研究这个穴位命名的，总之如果能够很好地理解它的命名，这对大家取穴、对治病帮助很大。 好，关于这个穴命名跟大家说到这，这个穴命名来源于气。

——节选自《大千老师漫谈如何学习中医系列》 01 中医越学越烦，路子肯定不对 我的学生私下里跟我说学中医，学来学去无所适从，不知道怎么来学好了。 这里跟大家说一下，检验自己学的质量和效果的最好办法就是看一看，是不是能用一个简单的道理去解释更多的事物，这是一个很好的检验方式。 如果你越学越繁，繁杂的繁，或者越学越烦，烦躁的烦，解释事物越来越繁复，捋不出头绪，可见你还在迷宫当中，还没有上路。 古人说了嘛，为学日益，为道日损，学中医也一样，它是为道的一个过程，不是为学的过程。 西医从解剖开始入手，研究人的生理病理，研究到原子分子的层次，这是越研究越繁，那么这肯定不是为道的方式，越来越繁琐，失去准绳，失去大的方向，这样你穷极一生也不可能把很多道理想明白。 凡是传统的中医，它从道中来也往道中去，用道的思维方式去理解事物，就能以简驭繁，很简单就能把问题解决，哪怕再繁复的疾病，再繁复的事物现象，也能条分缕析地、很简单很直接地理解并且调控和驾驭，这就是我们学道学医的一个宗旨。 若越学越麻烦，越学越心烦，那大家肯定是学偏了或者没有学对路子。 02 中医融入气道就能更好的理解中医 我们讲的气道中医始终是从气的角度来告诉大家怎么来学好中医。 这个气不是中医它特有的，我们说过任何事物都是由气组成的，那么这个气的道理不仅可以解释中医，其它的各种学问、日用伦常，我们都能来解释。 所以大家学中医不要拘泥于学中医本身，要学中医之外的东西，把中医融入到整个的大的道理当中，就能更好的来理解。 而且不管是初学者还是已经学了很长时间的，建议大家多看一些道学方面的书籍，其实道学方面的书籍也是很多的，汗牛充栋，比如《道藏》也很重要，但其实只要把精力用在《老子》《庄子》《列子》这三本书上，诚心地看，不要当简单的寓言或者神话小故事，那么你慢慢就能融入它整个的意境当中，对大家的学习有很大帮助。 既不要去求什么神通也不要说练功啊，就像各家各派不断地找合适的功夫来练，如果不能从思想层面、精神境界上面下功夫的话，其它都是细枝末节，也就是形迹上的事情。所以君子不器嘛，就是不要局限在某一个具体的数上，数，算数的数。要在理上、在真正的思想上达到一定的高度，这是一个固本的办法。 03 法是万发，理只有一条 有个朋友问了个问题，有没有这样一个方子能治所有病？ 他觉得应该是有的，当时我是这样回答他，你在北京，一直往南走，能不能把所有的景点都逛到，这肯定是不可能的事情。 我们讲气学中医的这个气，就是理，就是一。具体施法的时候，你用那个理去施那个法，那个法是不断地变化的。 就像有人推崇《伤寒论》，有人否定《伤寒论》。有人拿了伤寒的方子用，有的好使有的不好使，那么就否定《伤寒论》，觉得古方不能拘；推崇《伤寒论》的认为伤寒的方子在临床上仍然能治大部分的疾病。 那么《伤寒论》上最终要重视的是什么，是方还是理？还有古代的方子里面的药和现在的药有多大的区别？古人的身体素质、生活方式和今人有多大区别？这些你都要考虑。 古人的东西多了，哪些该扬，哪些该弃，你要心里有数。 温病派也好，伤寒派也好，争论了这么多年，外行看热闹，内行看门道。 从气学中医的角度考虑问题，你只要知道气机的道理就行，药只是一个方法，只要能拨动气机就可以。 就像奥运开幕式，击缶的那种声音直达你的五脏六腑，振动你的生机之气，这就可以，这也是一味药啊。 你看到雄壮的场面，心中升起了一种骄傲自豪的心理，这也是药。 所以说，法是万法，理只有一条，大家只要把这一条的理抓住，那么以后的路都好走。

——节选自《大千老师漫谈如何学习中医系列》 01 失去精髓的中医现状 “是以圣人陈阴阳，筋脉合同，骨髓坚固，气血皆从。” 《黄帝内经》在反复向我们强调一件事情，就是燮理阴阳，志意清净。 陈阴阳，什么是陈，当顺布讲，把这个阴阳安排得很停当叫陈阴阳，使人顺应自然阴阳万物生长的规律。只有阴阳相顺、心脉合同，我们的筋脉才能调和通利。 你看我们现在很少看到这样的字眼，也就是说我们现在学的中医不是正宗的中医，是变味的中医，更不是中医的精髓。 如果没有这些词，我们中医只是中药学、方剂学、内科学、外科学，仅仅是这几部学科的话那么这个中医是不完美的，也是落后的，当然无法跟西医来抗衡了。 因为中医真正的精髓都剥光了，中医不治已病治未病，顺调其情致气血，中医的关键不在方药上，在于向你传达一种真正的养生的方式，这才是中医的关键。 我记得五版教材六版教材基础理论全都是薄薄的一小本，现在厚了一些了，多了一些传达大量实验验证的东西，违背中医的原理。 所以说现在中医院校学出来的都是中医的掘墓人。什么是掘墓人呢，最不幸的中医就是从中医院校出来的，因为他们见到了什么是中医，他以为他学的那是真正的中医，其实不然，他学的都是假的，是打着中医的幌子教授学生，学生是无辜的。 他们既然接受这种假的教育，他们肯定要反抗的，因为假的东西是没有生命力的，也不能自圆其说，更不能治病，所以说他们当了掘墓人。 02 学习中医一定要从经典入手 在这里我告诉大家，学习中医一定要从经典入手，抛开目前固有的对中医的理解，直接读《黄帝内经》就可以，也不需要太多的注解。 《黄帝内经》相当于古代的通俗读物，文字方面非常好理解，基本没有生僻字，我们现在读起来这些字都很常见的，关键就是一个思维方式，你把思维方式变过来，《黄帝内经》就很好读，没有那么难。所以说我建议大家如果学中医一定要读《黄帝内经》，并且抛弃所有的解释，后人的解释你都不要看，《内经》本身不厚，你只要不断反复地读，慢慢你的思维方式就会跟着《黄帝内经》走，不需要更多的隔阂、磕绊和固有的见解，那么你就会进入整个《黄帝内经》的语言境界，理解并能运用之。 读完《黄帝内经》你可以读《伤寒论》、《神农本草经》，《难经》不建议大家读，《难经》这个有争议嘛。 学《本草》，看完《本草》以后把每一味药都尝一遍，学《伤寒》我建议大家看第一本注解伤寒的书，《注解伤寒论》，成无己写的。 虽然里面有一些内容仍待探究，但成无己是第一个注解伤寒的，并且是以经解经，用《黄帝内经》的一些精髓来解释《伤寒论》，也是从气机的角度来解释，解释得非常好，大家可以看一看。 如果学中医，不管是初学者还是学过的，我建议从这几本书入手，其它的书可以涉猎但是不能读，书要不断地读精，读一百本后人书也不如读一本经典，反复读，读到把这书尽量能够背诵。 当时我学《黄帝内经》的时候是不断地抄本子，觉得很好的字句词句完全背诵下来，久而久之在你脑海里不断地回响，每天就不断地吟诵，那么时机成熟自然开花结果。 《伤寒论》也是，背《伤寒论》的时候也是通篇来背，基本《伤寒论》都背下来了。《金匮要略》可以后看，《伤寒论》是一定要看的。 学医没有什么捷径，因为大家原先没有这种固有的思维，你要从现在的思维转变成古人的思维、气学的思维，不是三天打鱼两天晒网就可以学出来，是要下一番苦功夫的。 《难经》不建议大家看，如果有精力可以涉及这几本书，一本是《针灸甲乙经》，皇甫谧写的，这本书很不错，喜欢针灸的朋友可以细致研读以至于背诵，因为它大量延续了《黄帝内经》的东西，并且有自己的发挥，是非常好的一本书，言简意赅。 学方剂的话有一本书不得不读，《肘后备急方》，如果想广范涉猎的话尽量把《千金要方》从头到尾读上两到三遍，你就会对方剂有一个整体的印象。 然后再读唐宋各派医家的著作，乃至于金元医家。 要是一上来你就读金元的、明清的读一家信一家，读上两三家你就无所适从了，不知道谁家对了，因为大家没有根基，公说公有理婆说婆有理，感觉谁说的都对，与其这样不如大家把落脚点放在读经上。 读经先难后易，越来越容易，读各家各派越来越难，越读越糊涂。 03 学习中医越难越要看 给大家说一下学习的方法，越难越看，你才能把自己的观念纠正过来。 为什么很多人说学这些东西如登沙山进少退多，什么意思呢，就是大家习惯了往北走，你再往南走就不习惯。今天往南走，明天又往北走，一天之中有一个小时往南走，剩下二十三个小时都往北走，大家想想这样能进步吗？ 关键是观念的改变，没有别的好办法。

大家可能对气学中医有一定的概念，在这里我希望尽量把气学中医的理论和精华部分能够表达出来，因为不管是我讲还是大家听最好能有一种契合，这种契合就是大家都从气学中医的角度来考虑，而不是从其它的传统中医或其它的层面来考虑问题，这样我能讲得投入，大家听着也能投入，然后大家再一起来交流就能发现很多问题。 可以这样说，我基本没有对别人大量的宣传过气学中医，因为我们一直是主张自己首先要有整体的认识、各方面的提高，在这个基础上还要有一个内证，就是真实的自我感觉，不仅是中医，各个方面，都能够融通这个气道的道理和对气道的运用。 我们将会通过四部经典来印证气道中医的整个理论体系，同时又用这个体系去指导包括中医在内的更多方面的一些实践，其它的一些医家的书偶尔也涉猎一些，但是不作为重点，因为所有的道理都用气道这个层次有时候也不能完全解释，但是气道它起码有一个普遍适用性。 学习中医方法很重要 跟大家说一下，学习中医方法很重要，尤其中医是治病的性命之学，这个专业很特殊，所以必须懂得整个生命和自然万物的规律才有可能治病。 因为它是夺造化之先的东西，从阎王手里抢人哪是那么容易的，有时候说良医三代无后，也不是没有道理，该死了不让他死，通过自己的能力把他治好了，在某种程度上这本身是逆造化而动，如果没有点功力、胆识还有计略，那么当医生很困难。 在人世当中，很多事很无奈，老子明确告诉我们：“生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。” 什么原因呢？就是人太爱生而怕死。 作为一个真正的大医，首先要对生死有一个正确的态度，对自己和病人都应该这样要求，该死则死，该生则生，这是万事的规律，不能执著和强求，不能一味的要让他活。 就像西医讲的一年生存率、两年生存率，有的虽然生存那么长时间，你看一下还是个人样吗？ 如果拿自然的灵物去易一个人之身，延长他的性命，这本身就是逆天地而动，再说现在天下的宝物越来越少，见也见不到，采也采不到，即使见到也没有机缘采到，这个说得有点玄乎，但是这里面的道理可以仔细玩味。 中医的道理可用于治病救人 可用于人生观和价值观的改造和提升 想学中医的话，一定要学中医的道理，学气机的道理，学精气神，学神气的道理，这个道理不仅用于治病救人，也用于整个人生观和价值观的改造和提升。 如果想学好中医，可以学气学中医，如果以前没有学过，没有接触过更高的理论基础，学气学中医到一定程度可以根本改变自己的人生观，让自己重新审视这个世界。 因为这个世界是如此丰富多彩，完全不是想象的那么简单，如果画一个圆，圆外的都是自己不知道的，不管这个圆画多大。中国几千年灿烂的文明史，孕育和激荡了很多供我们学习的知识和智慧，所以我们应该感谢古人。 当初我不是从中医开始学起的，可以说是从阴阳五行、气机这块开始学起的，然后转向开始学习中医。 所以对我个人来说，在这方面没有障碍就是顺理成章的事情，中医就是应该这样来学，后来接触了一些学中医的同仁就发现相互之间观点、思维方式有很大的不同。 就像西藏或者偏远地区的一些人走到城市里面，就发现观念之间是互相冲突的，也是会不知所措。 比如说很多西藏下来的，他们本身就认为生死轮回、因果报应等是理所当然的、是天经地义的、而且是既成事实的，但下来之后发现中土的人们现在不这样认为了。 同理发达地区的人们到偏远地区也会发现观念是不一样的，这个咱们先不说谁对谁错，本身的思维方式、观念、学识几乎可以决定人的一生，所以说从哪一点入手，你信哪一块儿，怎么来信，是非常重要的。 只有信你才能入 信者道听，只有信你才能入，如果连信都没有，不可能跨越这个门槛。 说这个什么意思呢？我倒是没有想让大家完全相信气道中医和接受气道中医的思维方式，但是从我这方面来说我是非常相信的，所以我能跟着老师沿着这条路走下去，并且融入到生活生命的方方面面，几乎所有的思维方式都是沿着这一套思路来走，好像有句话说：学到如痴如狂、如颠如疯才有可能有很大的进展。 其实这是一个境界的问题，你只有全身心的投入到这种境界，才能领悟这个境界的玄妙，才能不断有柳暗花明又一村的圣境，如果说只是粗皮潦草地浅尝辄止，那么不可能入到中医或其他的一些中国传统学科的深处，这是我个人的一个体会。

黄连清火要辩证 一个人上火，火上得很大，嘴上起泡了，比自己来得晚的工资都涨上去了，就自己没涨，窝一股火，老婆又埋怨一顿，一股火顶上来了，口舌生疮，头疼，头晕，吃东西都费劲，嘴都肿。 那么大家都知道一味药——黄连，上心火了，用黄连磨成末，给他敷一敷清心火，你说管用吗？要知道黄连清什么样的火，他上的又是什么火。这火是什么性质，如果从气的层面讲，他是一团怎么样的气起来了。 有的人吃黄连上清、牛黄清心，吃了火也下不去，还拉肚子，就知道这个药投重了，投得不对，光拿黄连清，清不动。 口臭，知道脾胃有湿热，用什么燥湿啊？黄连燥湿，拿黄连去口臭去不了，为什么去不了？ 你得明白后面的道理，以后咱们讲到中药和方剂的时候就会跟大家说，什么样的气要拿什么样的气去治，投错了不仅起不了作用，还会有反作用。 比如说口臭是有湿的，那么有湿是利湿还是燥湿啊?利湿拿什么药来利，燥湿又拿什么药来燥？他这个湿是怎么得的，这个你都要清楚。 现在很多妇女的盆腔炎、阴道炎下边有湿，她去利湿，效果很差，怎么利也不好。 但是大家看一看市面上出的药都是清热利湿的，这个和刚才给大家讲的那个道理是一样的，明明是一个风寒咳嗽非得搞成风热咳嗽，明明应该宣肺却要润肺，明明应该温散却在那儿清热，都搞反了，为什么会搞反呢，就是因为大家不明白后面的道理是什么，只学到中医的皮毛，后面的本质和精华没有学。 这也说明中国神气文化的衰竭灭亡，现在基本上没有什么神气文化了。 学中医文化，必须融入到中医原先的土壤中去 有很多学生来问我：我们学中医的人怎么学，让我给推荐几本书，这个我没办法推荐，只是希望大家能多看看古代的书，古人的书，从古人那儿入。 因为古文，它不管是从造字、语言的安排组织、文章的书写，多少都带着神气的特色，从这方面入手你才能接触神气文化。 现在很多书籍的书写、行文越来越形式化表面化，这就是越来越外在，不注重内涵的东西，放弃了虚的东西。 你再看古文，它言简意赅，什么叫言简意赅？说得简单，但里面的含义全面周全，赅是什么意思？赅当全讲，当周备讲，全面涵盖，意味深长。 大家看看对比一下，你想表达一个意思，古代一个成语一个字就能表达出来，但是现在要说很多，比如说指鹿为马这个成语，利用自己的权势做一些颠倒黑白的事情，你用指鹿为马四个字概括就行了。指桑骂槐，怎么解释呢？通过一件事去影射另一件事或影响另一件事，就是指桑骂槐。 大家学语言，应该尽量地表述清楚、简单、意味深长，这是中国人的特点。 中国人和西方人性格上的很大的区别：就是中国人注重内涵，西方人注重外向。 西方的文化影响中国也是一样，把这种缺少内涵的、注重外向的拿过来，对我们语言产生了很大的影响。 我们生活在这个时代，比如说想学中医文化，必须融入到中医原先的土壤中去，读读唐诗宋词，看看诗经，读读《史记》，都可以有一个熏陶的机会，不一定完全去学这个中医。 很多人想跟我学中医我都告诉他，先把中国传统文化搞一搞，对基本的中国传统文化一窍不通，没看过这方面的书，思维方式就扳不过来，思维方式如果扳不过来的话，我觉得很难学会中医，如果大家对传统文化没有兴趣，我建议就不要学中医。 一个简单的道理，很多病人问我肾阴肾阳，说是肾阳虚还是肾阴虚，知道这就犯了什么毛病吗？阴阳不能割裂。得病，病是阴病还是阳病也不是割裂的，没有单纯的肾阳虚也没有单纯的肾阴虚，而且有的干脆就不是单纯的偏阴虚还是偏阳虚，而是整体的往下虚，整体不足。 有人说怕冷是肾阳虚，怕热是肾阴虚，这个东西不是绝对的，不能这样看，病不是单阴单阳的，治法也不能说是偏阴偏阳的治法。好多人开方一边倒，不是热就是寒，不是攻就是补，这个都是大忌，不能这样搞。 辨证辨得好，多读相书少不了 我们辨证也一样，不能只认某一个病就是某一证，认为它就是一个脾阳虚的证，认为它就是一个肾阴虚的证，或者认为就是足少阳胆经的问题，尽量不要这样去辨证，一定要注重整体。 看病第一是看这个人，一个正常的人是一气周全，周流上下，变动不息，不偏不倚，五行齐备。 他得了病，首先要看他是否五行周备，气机是不是稳重，如果不稳重就是有病；看气机是否壮实，如果不壮实是有病；气机浮躁是有病；气机不定是有病。 气场不定表现在几个方面：晃胳膊晃腿，坐在那儿抖腿，这就代表下面不稳。下面不稳有可能是心理问题也可能是生理问题，比如手抖，这是生理，抖腿这是心理，比如说一个人在那儿不断地颤腿，可以初步判定这个人心浮气躁，或者说神气不定。安定的人他举止自若，稳如泰山，坐在那儿首先下肢是稳的，很安稳地坐在那儿或者是站在那儿，代表的是心气沉稳。 要是一上来晃胳膊晃腿的话，差不多可以断定他在心理、生理上气机不稳。 手在那里抖，拿着笔颤，明显是生理上的问题，什么问题呢？阴血虚，阴主凝重，主稳固，阳像火苗一样窜来窜去，如果这个火苗没有阴气凝重所养，就乱窜，不该窜的时候也窜，该窜的时候也窜，该窜的时候窜不好，不该窜的时候乱窜。 很多男的上三十，精血亏，营血不足，他拿笔手在那里发抖，四、五十就更别说了，很多男的抖，得帕金森症。 或者说你让他把手伸出来静止，看他手动不动，很少能完全保持不动，很多人多少都有点抖，如果说抖得严重就是病。 所以如果大家想辨证辨得好，也多读一些相书，真正好的相法就是在相神气、相心，心学是最上的，最差的才相形体。 你看看学中医要学多少东西：四书五经要读，诸子百家要看，相学还要学，还要天天出去外头观察，各种人都要观察，观察多了自然心领神会，不需要人讲，没有什么成法。 如果有了成法，师父告诉你就要这样练，就告诉你这一个架式，要么是你水平太浅他没法教你，要么他水平不行，凡是告诉你越具体东西的，你越要多留一个心眼，执者失之，为者败之。

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注：本文由大千老师中医课摘抄笔记整理而成。 1、五脏配五行 很多人都很关心这个五脏配五行，五脏配五行怎么配呢？ 肾配水，肝配木，心配火，肺配金，脾配土，正好五行配五脏，这是指导中医临床的一个重要的依据。 比如说肝血出现了问题，水不涵木；心出了问题，虚火上延，心火不足；比如说脾出了问题，怎么说来着，现在都不怎么会这种表达方式了，肺火刑金呐木克土啊诸如此类的吧，这一套现在仍然指导我们整个临床，然后再加上看病用药把药也配到五行上来。 这套体系从宋朝以后，到元、明、清，愈演愈烈，最终很多人学中医就陷到了这个藏象五行当中去了，企图通过这种五行的模式解决五脏六腑疾病的问题。 2、你在哪个层面谈五行？ 在这里要提醒大家如果抛弃神气，或说是漠视神气而独研究五行和五脏之间的关系，从而通过五行相生相克指导中医临床，是很可怕的。 为什么说很可怕呢？ 因为五行本身就是一个虚词，金木水火土，怎么解释的都有，相生相克就变化万端。 很多人阴阳五行谈来谈去，不在一个层面上看，看病的更是五花八门。 比如有的说桂枝属木，入肝，那么肝不调就要加桂枝。这个还是我早年看到的说法，也不知道现在这种脏腑五行用药的理论演变到了什么程度。 那么这就有问题了。桂枝配木，它为什么配木，肝又怎么配木，桂枝又怎么入肝。像黑豆属水，肾主水，那么黑豆就补肾，这个是很滑稽的。 在这纠正一下，桂枝这味药，你可以说它属木，肝也属木，但这两个木不是一个木。肝主生机，你不能说桂枝主生机。 桂枝主通，通达，桂枝这个药走表，走营卫，很浅。肝这个气很深，肝中的生机和桂枝通的这个木性是完全两回事，所以说肝病并不以桂枝为主药，你想用桂枝的木性去调肝中的生机，相当于南辕北辙。 1）黑豆加重肾脏负担 关于黑豆入肾，很多病人肾虚煮黑豆粥，我觉得这简直不伦不类。 为什么这样说呢？首先豆气沉，黑豆气就更沉，沉往下走，属水，那么肾主封藏，藏精，也属水。黑豆吃多了使人气重。 但是你不能说黑豆属水、气重浊就补肾，它又可以泻肾。就像是一个贼，贼是偷东西，他偷什么东西啊？偷那不设防的人家里的东西，那么你家不设防，贼就有可能去你家，这是对的。 那去你家干什么呢？贼去你家补益你去了？给你送东西去？是偷你家的东西。所以说你从黑豆和肾的关系都属水，可以推出黑豆入肾，但不能推出黑豆补肾这个条文。 这就有点有意思了。如果黑豆补肾，大家都吃黑豆吧，看看它补不补肾。它不但不补肾，还加重肾脏的负担。久食豆使人重嘛，典型的加重肾的负担嘛。黄豆气正，中平，可以吃黄豆，最好吃豆腐，不建议大家吃黑豆。 2）芡实薏米去不了的湿 像芡实、薏米一样，芡实、薏米有利水行湿的作用，都是水里面生的。现代人湿多，你就觉得这个湿和那个湿相配，那么湿多就要吃芡实薏米，实际不是这么回事。 现在人所得的那个湿，和这个芡实、薏米利那个湿是两个概念。 现代人是滞而湿，是气滞了、不活动、不运动，导致气停滞在中焦，化出了那种所谓湿粘之气，这种湿要推运气血，调达气机，才能除，不是用芡实、薏米这种药就能除的。 搞的现在人一有湿就用芡实薏米熬粥，而且这种东西久吃可以利气，就可以泻气嘛，它的通性要大于它的补性。 有人在网上大谈芡实薏米的好处，在这里给大家敲一个警钟：芡实薏米不能久吃。 南方有的地方水湿之气大，可以吃芡实薏米利之。北方哪有那么多湿气啊？人身体内部产生的湿是湿滞之气，由滞生出的所谓的湿，这种湿不能通过利水的药去利，而要通过调畅气机，推运气血的方式去化，这是本质的不同。 3）益脾还是健脾 现在这个中医理论有时候颠倒黑白，大家要注意。所以学五行，一定要知道五行后面代表的是什么，就是气化。 就像湿气一样，由滞而生湿和水湿之气内侵，完全是两个东西。 湿主土，你不能说都是土，你把这两个东西、这两种状态理解成一个，那就不好了。 像健脾，什么是健脾啊？健脾和益脾是两个概念。 健脾的药有哪些啊？白术健脾，茯苓健脾，陈皮健脾。那益脾的呢，你可以说麦冬益脾，山药益脾，黄精益脾。 那健脾和益脾有什么区别啊？健脾是使气机得健，能够健旺运行叫健脾，益脾是使脾这个缓和之气得到增益叫益脾，是两个完全不同的概念，不能偷换概念。 3、只学五行不看神气，学不好中医 所以说学中医，我建议不要只学五行不看神气，这样是不可能学好中医的。 拿些五行公式推导来推导去，已经相去甚远。 很多人开方子，看《伤寒论》上的方子是多少克，拿那个克去推导阴阳五行去，这简直是欺负人们看不到这个背后的玄机啊，在那搞皇帝的新衣。 那个克数，你搞这个阴阳算术，到那个药店称去，它秤高一点，往上抬就多一克，低一点就少一克，怎么可能拿这个克数来搞这个临床实践。 现在没有神气的阴阳五行，已经到了昏天黑地的程度，大家一定擦亮眼睛！

四肢乏力，脸色发黄，懒得说话，有气无力，经常感冒，抵抗力差，记性不好，大便不成形，胃下垂，子宫下垂，崩漏……这些都是中气不足的表现。 为什么会中气不足？要采取什么措施改善？且听气学中医创始人大千老师道来！ 原先在气学论坛里我就讲过这个问题，中气不足有两个原因导致。 一是下面底气不行了，底气上不来，不能充盈在胸中，导致中气不足。 例如有很多人在大出血之后，或者是大病之后，没力气，没中气，说话说不顺，胸脯挺不了，塌塌着胸，说话费劲，说一会儿没气了，这就是底气没了，下面的肝脾肾气不足，下面没气它就不会上来。 大家都知道打地基，地基打足了才能盖高楼，咱们就说这底气，没有底气就没有中气，没有中气就没有上气。 这得一层层挪呀，下面搞不好，上面也就不行。就像平常说的藏富于民嘛，人民不富裕则国家不富裕，人民是什么呢，人民就是下层，人民都好了上面自然就好了。 这有了地，有了树，有了森林，各种生物群落都起来了，自然也就有老虎了，老虎是靠很多底层的生物群落支持起来的，当然动物园里的老虎不算，那不属于天然的，是人工的。 你要想有老虎，你得先把那些环境都搞好了，自然能够出老虎。那同样的，底气没有，中气就没有，这是其一。 第二个原因，你看一个人的工作，不顺，干什么都不顺，郁闷了好多年，导致说话没气儿，唱歌也唱不了。 这个人气不畅，肝气在那儿撅着呢，下边原先还有底气，上不来就都憋回去了，上不来后它形成不了循环，时间长了那底气也就慢慢没了，这个人最好是没生病，如果一生病就完了。 总结来说，第一个是失养，底气不足，不懂得养生；第二个是人气不畅，对未来悲观失望，恐惧不安，患得患失，导致生机不畅，生机不畅就肝气不足，气就不顺。 中气不足怎么办？ 无非是养生。将底盘打好，下面的底气就慢慢地升起来了，心情高兴点，它那效果比你那拿药吃药的效果要好得多，你拿药导致的升气提气，有时候反而是拔苗助长，这会儿你们应该知道中气不足怎么回事了吧。 道教上说要打好基础，要有底气，然后要高兴一些，开心一些，把事想开一些。 虚其心、实其腹、强其骨，到外头走走去，不要想太多，时间长了，中气就从下面徐徐上来，上来之后，潜移默化地中气就足了。 【推荐阅读】 20期新同学健身半个月精力体力好了，说话中气足了，跟操上瘾 https://dmjs.info/m/dv_topic/view.asp?id=6867329&k=20%C6%DA&t=1762520332&recommenduserid=5025400&shareuserid=5025400

去广州之前，还是有点的犹豫，都散场了，过去跟老师大咖们只能一起玩儿两天，值不值得大老远过去，最后还是豁出去了，两天就两天，感觉这个阶段需要再打个鸡血了。过去以后，看见心月，黑哥，依依，楚莲，春春，大凌，曦琳，社艳，自然美姐，小邱等等，感觉特别开心，有说不完的话，尤其见到黑哥依依，那种亲切感就像见到了我久违的家人。因为特别开心，感觉思维也更加灵活了。 我们一群人跟着楚大将军一起吃美食，简直太开脉了，我们吃的特别开心满足。总是有种错觉，我们一大群人曾经就是师兄弟，我们早就很熟很熟了。 最重要的就是见老师了，老师说我顺了，背起来了。自从西安见老师后，肩背胯两胁进步特别大，还有觉察，虽然还是会经常忘记，但更容易拔出来了。看见老师随时随地都会健身，拍了一部分对比着做，发现自己肩窝，肘还紧着，做不了老师的动作，最近喜欢做抻手臂很有感觉，或许又要突破瓶颈了。另外赶上了一堂老师的课，老师深入浅出的把气在身体里面不同的状态做了详细讲解，讲了真气到底是个啥，讲了生姜红糖水在感冒发烧时的应用和扩展，老师讲的每一个小白都能听懂，老师不遗余力的在宣传气化思维，气学理论，以及实际应用。 广州回来之后，就有种感觉，可以掌控更多事了，能量似乎被激发了，终于不再缩着了，能主事儿了。以前总感觉脑袋被压了石板，顶不开，去年底到今年不知不觉这块石板没有了。想要的突破，终于有一点突破了。依依前几天分享说，要做事，把能量导出来，老师也经常说，越练越有，越做越有，在做事中成长，把能量圈一点点撑大。感恩老师，老师是珍宝，要珍惜跟随老师学习的日子，这是多大的福气啊。

第一次参加老师线下巡讲是在南京，那时候特意提前到了华东只为目睹老师的风采，初次见到老师就被老师强大气场所震撼，后来听说老师3月份要来广州巡讲，到了我们广东的主场，就更加不能错过了，于是我提前买好了机票等着这天的到来。 阳春三月，大地回春，万物复苏，正是见面的好时节。 3月23日早上8:30左右到达了从化国医小镇，一下车就见到了那些许久未见的老朋友们，每个人都很热情亲切地对我说道：哇！你回来了！这感觉真的就像回家，就像清音师姐说的得明广东就像我的娘家。确实是的呀，无论什么时候回来总有人如春风般温情的问候和陪伴，这不就像兄弟姐妹一样嘛？虽然现在我人不在广州，跟组里的伙伴们不时常见面，但是却越来越能跟大家打成一片了，无论是跟同龄的小伙伴还是跟有一定年龄差距的大伙伴，尤其是一起参加过游天下的伙伴都莫名其妙地聊得来。有时候不得不感叹缘分这东西真是奇妙，我们来自不同的地方，有着不同的特点，不同的故事，是得明把我们聚到了一起，让我们相遇相识相知，所以真的非常感谢老师创造了得明这个平台，不然我怎么有机会遇到这群可爱的人儿呢😊?早早É9:0声声势浩大的巡讲正式拉开了帷幕，激动人心的时刻终于到了，现场人气高涨，大家欢呼老师出场的热情也达到了高潮，组长的热情更是直线拉满，好久没有置身在这么热闹场面中了，我也深受感染，老师演讲互动的过程中卖力呐喊，坐旁边的小伙伴说你喊得真卖力。那必须啊，身为得明人，这又是我们的主场，现在不喊更待何时呢�自自豪就得大声喊出来！在这么个气场全开的环境下我有史以来第一次撒欢地呼喊，喊出来那一刻觉得好解郁，真有种喊喊更健康的感觉！那一整天会场内外气氛都因为我们的欢腾显得格外热闹。这热闹并没有随着巡讲的结束而结束，后面的几天游学活动依然精彩且充满了温情¡我我们得明人凑到一起，怎么少得了健身呢，这不白云山游学当天，有幸得到心月教练，黑哥，开心教练等的专业和耐心的指导，学到了很多之前没学过的大招。高手就是高手，不仅自己学得好，而且还那么无私的把自己的大招抖出来，还针对不同学员的情况因材施教，帮助每个学员迅速找到各自的诀窍，这不就是老师说一向提倡的无私光明的精神嘛，这种携手追光的感觉真好！近距离的接触我觉得大咖们不仅健身非常专业而且还非常有智慧，比如跟楚莲师姐聊起了过往的经历和现状，她跟我说：“不要抗拒，自然而然的。”非常简单的一句话“不要抗拒”，之后我一直在念叨师姐说的“不要抗拒”，想想为什么自己总是心神不宁，除了有身体上的原因，还有一方面可能是因为自己“趋利避害”的我执观念太过强了，导致自己天天患得患失的，总是活在过去和无知的未来当中。现在的我经过了一段时间的锻炼之后，身心有了一定程度的打开，能慢慢开始接受这些正念的影响，师姐的话来的正是时候一下子把我点醒了，那一刻突然觉得身心又放松了很多，让我觉悟到应该专注当下，把自己能做的事情做好，剩下的交给时间，不要抗拒种种可能性。我突然觉得如果自己力量还不足，真要多出来多跟有智慧的人交流，说不定就是某句很不起眼的话但是充满能量的话就能让人开智开悟开心结¡除除此以外£月Ô2日日晚上去听了老师线下讲座，老师每次讲课都能人让听了醍醐灌顶，常听常新。那天晚上的课讲得尤为精彩，短短两个小时不仅讲了《伤寒论》的历史和现状，并且还在气学理论基础上讲清楚了发烧感冒的原理和对治方法，还生动形象的讲述了气的不同状态，什么是“气上”、“气下”、“气聚”、“气散”，这些知识如果不是在得明，我觉得我这辈子都没有机会学到。老师在短短两个小时居然能把这么多复杂的知识点清晰明了，浅显易懂的展示出来，真的是太厉害了，神而明之，存乎其人。我们现在的人思维都特别复杂，看不清事物的本质，很多人都特别爱用复杂的思维来分析复杂的事情，越分析越复杂，让人看得云里雾里的。拥有化繁为简的能力的人确实是凤毛麟角的，而大千老师恰恰就有这种能力，真正的明理之人，就像古人一样，话语总是很精炼但是却蕴藏深刻的智慧，真正做到了大道至简。没接触得明之前，我对中医和传统文化的印象都是觉得这东西太玄了，中医大夫和修炼传统文化的人都是道貌岸然的术士，天天只会念一些之乎者也的东西。来得得明之后，才发现原来中医的思维脉络是这么清晰的，传统文化原来是这么的深邃却又能对我们的现实生活有重大的指导意义。每次听老师讲课，看老师的书，都有种恍然大悟的感觉，就像几年前我第一次看到得明的文章时候，那道理讲得如此通透，让人佩服的五体投地，让人禁不住琢磨文章背后究竟是个什么样的高人。这次唯一遗憾的是，没跟老师有过多的交流。这可能跟我过去的敬畏“权威”生活环境和性格使然，再加上身心打得还不够开，暂时只能用崇拜的眼光远远看着老师�继继续努力健身争取身心进一步绽放，以后少给自己留遗憾�?老老师广州线下巡讲的活动已经过È天天了，Î月Ô2号号也从广州回到了上海，人回来了，但是心还在那，回来的第一天居然有种空落落的

桂枝汤和麻黄汤，相信学中医的人没有不知道这两张方子的。最早古人治疗外感，多用桂枝汤。但是关于桂枝汤误用，的确存在下咽立毙，阳盛则毙的。 随着明清医家对桂枝这味药的误解，导致后来人对桂枝望而却步，在外感上很少用桂枝汤，觉得桂枝汤过于燥烈。以至于现在的中医院校对桂枝汤过于忽略，觉得这个方子太稀松平常，小小的桂枝汤能治什么病啊？ 桂枝汤方解 下面我们来解析一下桂枝汤。 桂枝、芍药、生姜、大枣、甘草，桂芍VS姜枣草是一对阴阳。 桂枝、芍药是攻调药，是武器；姜、枣、草是调补药，是粮草，又代表能量，武器来攻邪得有能量的支援。 任何治病的方子都必须具备攻、补、调。攻也可以叫通，攻就是通，通就是攻。我们知道任何疾病都是由于虚、堵造成的，所以中医开方的基本原则就是攻补调，那么桂枝汤就完美地体现了这一点。 其中最小最小单元的调补药就是姜枣草，这里面不完全是补，还有调，生姜是调，甘草和大枣是补。补中带调，攻中带调，很简单，就是分阴分阳，迭用柔刚，这是万世之道。 桂枝汤中的阴阳 首先桂枝是阳，芍药是阴。攻调药这边整体来看是阳，调补药这边是阴，能量是阴。粮草是阴，兵器是阳。那么在兵器里面，桂枝是阳，芍药是阴。姜枣草里，姜是阳，枣草是阴，又分阴分阳。枣和草又可以分，从味的浓厚来说，甘草是阴，枣是阳，枣煮出来是稀的，甘草味多浓啊，浓的这边偏阴，稀的偏阳，枣煮出来透亮。 分阴分阳，迭用柔刚，体现得淋漓尽致。桂芍为阳，姜枣草为阴。阳这边又分阳（桂枝）分阴（白芍）。阴这边一分，又分阳（生姜）分阴（枣草）。枣草又分阳分阴。所以说桂枝汤是万世不易之方，是群方之祖。 日常养生可以经常喝姜枣茶，可以调和营卫，燮理阴阳，非常有用。燮理阴阳，就是调和阴阳，整顿阴阳，管理阴阳。 那么正确的姜枣茶怎么做呢？ 枣一定要焙焦，把枣皮炒焦。 桂枝汤中的枣不需要炒，是因为桂枝汤里有桂枝可以解这个枣的腻。但是如果只有姜，它解不了枣的腻。必须把枣的表皮炒焦，它这个腻劲就小了，然后再加姜，就是姜枣茶。 现在还没到夏天，正是喝姜枣茶的时候，如果中焦堵，可以加点儿陈皮。 桂枝汤的作用 桂枝汤又叫通经汤、解肌汤、阳旦汤。 通经汤，桂枝的作用就是通经脉，它没有什么明显的方向性，专门通经脉，经脉通了，真气就转起来，阳气就出来了，从而避免了真气因为堵塞而导致的一系列变症。最简单的就是心脏病、肾病、高烧不退，都是因为堵住了，压住了。 解肌汤，由于经脉堵塞，导致风寒湿痹克于肌表，那么桂枝汤还可以通经脉，解十二经，无处不到，所以它就可以解肌。 阳旦汤，旦当早晨讲，阳就是升阳，让身体里的阳气能够出来，叫阳旦汤。 桂枝汤最大的作用就是通畅经络。上边治头痛，下边治小腹肚子痛、例假痛经，胳膊腿疼、无处不疼，这些病，桂枝都能有作用。《伤寒论》里的方子大量应用桂枝，古代的《千金方》里大量地应用桂枝，大多数大方里都有桂枝。 桂枝汤的扩展 桂枝汤还可以扩展，比如桂枝不足以通经的时候加附子，叫桂附芍姜枣草汤，完全可以。 那姜枣草能量不足的时候可以加什么呢？加人参，叫参草姜枣。可以无限扩展。 那么芍药滋阴的，芍药再往上变，能加啥呀？有偏阳的可以加当归，偏阴的可以加生地，中性的可以加山药，中间的还可以加麦冬，这些是不是全是阴的药？无限加。如果当归上面想再加大力的药，可以加川芎。 桂枝这边，如果附子不够使，还可以加啥？加麻椒，加细辛，加吴茱萸，是不是都构成了攻药？ 那姜枣草这边除了加参，还可以加啥？加黄芪，加鹿角胶。这些都可以，就这样往外扩展。 这边是攻，这边是补，那么大量的调药里边又可以继续分类，这就超出了桂枝汤的范畴了，桂枝汤是最简单的一个攻补调的方子。 刚刚有人问中焦堵怎么办，有结怎么办等等，这就不是这个方子能够驾驭得了的。 咱们讲完桂枝汤之后就讲麻黄汤，等到讲泻心汤和陷胸汤的时候，那才真正是解结的利器。中焦堵的情况，就需要这两个方子的模型去无限地演变了。 所有通的模型就是桂枝汤，所有撑的模型、向外发的模型就是麻黄汤。所有解结的模型就是泻心汤和陷胸汤。 为什么叫经典啊？这就叫经典，把基本要素、框架搭好，剩下的就是根据病症无限发挥下去，以达到调畅大气、祛除病气的效果。

在这个春暖花开、生机萌发的季节，终于迎来了人见人爱，花见花开的大千老师来广州啦！从清音教练和曹社艳组长开场到老师的演讲都感受到了满满的激情和来自听众地兴奋与期待！不由得兴奋激动起来！ 分组交流上临时受命在基础班交流，明显感觉基础班学员在这个强大能量场的影响下，很快就进入锻炼状态并且找到感觉。当然也有个别对正身形的锻炼理解起来有点费劲的。 对于自身而言，最幸福的莫过于跟黑哥交流自己在健身上的疑惑！做动作时被黑哥指导再经神邱拔一拔自己的手，瞬间拉拔感拉满整个胸部，手上阴经还有发热感，明显能感觉整条经脉在手上行走的一条路线！从广州回来湖南第二天就出现翻病，右侧腰痛，虽然腰痛，但能跑能跳，还跟孩子们玩青蛙跳比赛，跳远比赛，但就是不能坐，坐不到1分钟就痛得不行，要站起来活动！ 线下见到大千老师和得明的小伙伴们，本身就是一件非常令人兴奋激动的事！在一起交流健身、无余，幸福快乐的时光总是过得那么快！

有幸参加了得明广州巡回演讲的活动。全程感受，让人难忘的是大千老师和得明小伙伴们的活力满满的状态。我在大家的身上看到了自己的希望和未来，这不就是我要追求的模样。人生要不断的努力绽放，跟着老师和教练们的足迹，勇敢的往前走。 在第二天跟操以及教练们指导后，我的反应也是比较强烈，中午就开始拉肚子。拉完整个人轻快了一段。 反思自己这些年的生活起起伏伏，生命能量也一直没有出来。是锻炼的不坚持，不得法。也是追求欲望离了大道。跟随老师的步伐，身心同建，从来没有如此的清明，感恩我们再次相遇。

加入得明快三年了，有幸可以参加广州线下见面会，亲眼见到大千老师和没见过面的各位大咖教练、师兄师姐们，很是开心。老师很和蔼亲切，和得明伙伴在一起无拘无束，很舒服。在听广东管理团队、医师及科科等师姐们诉说与得明结缘和成长的过程中，深深的感动了我。在老师带操时，能量场很强大，我深深的投入其中，回家后第二天浑身酸疼，平时锻炼我有多么的不到位。😂?我我回来后开始在喜马拉雅上找老师以前讲中医等知识的音频听，没想到这么多宝藏我没有发现，不过现在听也不Í健健身方面，按着黑哥指导，加上力量训练。我相信我可以越来越好，得明

感觉广州组组织的挺完备的，考虑很周全。我自己收获也很大，既更深入学习了健身，也在广州享受了美食美景，身心受益，回来之后感觉健身进步速度更快了。

阳春三月，迎来了大千老师来广州巡回演讲的喜迅。 3月23日在从化国医小镇见到了大千老师、各大伽以及共同学习的伙伴们。他（她）不远千里地来自于各个省地区的人，真的让我感到很振憾，来找老师看病的和找老师和大伽们指导动作的人竟有这么多。还有我们可爱的得明下一代小朋友。这次神奇之旅受益匪浅，感慨万千！我也不知从何说起，千言万语，充份感受到得明人的热情、老师的亲和社艳组长的魄力及大伽们的率性而为的一面。我喜欢这种随性的活动，没有压力，简单，快乐，都有一个共同目标，就是让自己的身心健康，运动起来，互相学习，互相将好的感觉说出来。过程每个人都热情高涨和激动感人。各个老学员自动带动新学员，分享经验、纠正动作，个个都是真诚且欢乐的。是发自内心的愉悦。老师让我们明理，把锻练应用于日常生活中，从而改变生活态度和习惯，让身体充分得到有效锻练。能参加“大千老师全国巡回演讲——广州站“这活动，我真的很幸运、很开心，心情舒畅。期待老师和各位师兄师姐们有空再来广州！带动我们在简单的生活中为身体和身心健康一起动起来、开心地活！

翘首期盼的3月，终于迎来大千老师带领他们团队各个大咖，来到充满浪漫春色的广州巡讲。得明人相聚在有中医特色的国医小镇。 加入得明健身近4年，可以说是得明就像一束光总会在我需要的时候照亮我前行。我很惭愧的得跟它说声“对不起”，我把它弄丢了1年多。我更加庆幸得明人没有把我这不争气的孩子放弃了。生活在快节奏的时代4年时间我仅参加1次线下活动。 这是第一次线下听大千老师的课，老师幽默风趣的讲课方式，让我身心愉悦的更加理解了得明健身的理论，不像我之前上其他中医那枯燥乏味。在老师带操的过程中，带着我们喊出声来，告诉我们要绽放自己。那个时候感觉整个人都松了下来，无比的释放着自己。也发现平时练的动作很多都是错的，后面自己得用心去感受每一个动作要领。 25号爬白云山，有幸得到依依教练的指导，弓步压跨怎么发力。跟着一群得明人走了一下午也没有感觉那么累，看到她们随时都可以发现生活中的美好，全身心的沉浸在美的世界里，我是何等的羡慕呀。她们坚定告诉我，等到你练到一定程度身体透的时候，你也可以做到。在有说有笑中分享着健身带来的惊喜。 27号晚上又有幸参与大千老师讲的《伤寒论》，对于我这种小白，老师用通俗易懂的方式告诉我们，人体“大气一转，其气乃散”。这场课我本是带着很多问题来了，没有想到老师在讲课的时候讲到清阳不升，我家老大困惑我近大半年的问题我找到了答案，原来是睡得太晚的原因。感冒发烧，在老师这里也变得简单明了，几位药就可以很好的解决问题。最后还告诉我们一定要学会等待，顺势而为。 这次活动我收获太多，要感谢的也太多。2024年我的口号是：跟紧得明，绽放自己！