得生活

道德经 第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失亦乐得之，信不足焉有不信焉。 在说啥呀？在说所有的道、改变、生机、我们的事业生活各方面，都是点点滴滴绵绵细细而促成的，不是用蛮力一朝一夕改变的。 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 希言自然，什么叫希言，说得很少的话。谈情说爱不是天天甜言蜜语就能说成的，感情就出来了，都是在默默的当中互相默契，在做事的过程中互相帮扶建立。希言自然，自自然然这事慢慢地就酝酿出来了。希言，就很少说话。大自然不说话，天地无言，天地有大美而不言。 飘风不终朝，什么叫飘风，飘风就是大风，刮起来非常大的强风。刮这种风啊，不会时间长，不终朝嘛。就那和风，微风，才能刮得时间长，突然的狂风，暴风不会时间长。 骤雨不终日，哗哗拼命下的雨不会持续很长时间。就像我们锻炼身体一样，不是说你一次打几个小时的羽毛球啊兵乓球啊你身体就一下子好了，每天打半个小时，常年坚持身体在不知不觉中就好了。也不是你喝两三剂汤药身体就能好了，是你在日常生活中注意养生，注意饮食搭配，假以药物调养身体才能好。 不是轰轰烈烈的干几下子这个事就能做成，都是长年累月，认认真真地全神贯注地去做这个事，三年五载的这事才成。都在说这个事，那么这是什么呢，这就是道。慢慢来就是道，像那个湖里面的水，那都是无数的小的细流涓涓细流汇成湖泊江河。那这个东西孰为此者，希言自然，天地嘛。 天地尚不能久，而况於人乎？ 就是说这个天地做了这么大的事，但由于它还在做事嘛，它都不能久，何况我们呢。 天地为什么尚不能久？因为天地还是有形的嘛，所有有形的都不能久，就像太阳一样最后也要消亡，所有有必然归于无，天地也是有。所以说佛讲这个毕竟空啊，但是空中还是要有嘛，空有是一体，并不是完全空，也不是完全有，也不是有无之间。 故从事於道者，同於道。 德者同於德。失者同於失。 就是说你要做这个事情要跟这个道相合，你做这个德要跟德相合，德和道是一个意思，都是天地的规律，都是绵绵细细，都是和天地相呼吸的，跟它节律相一致的。 失者同于失，它失你也失，就当天地都扔下这个东西的时候你也要扔，因为拾不起来了。就像你拿着热汤一样，夏天的时候汤不容易凉，这叫同于得，那到冬天了容易凉了这叫同于失，天地有寒嘛，汤也不能幸免，也会寒下去，那么你就得跟着它寒。那就跟变温动物一样，蛇啊蜥蜴啊是吧，寒冷了它体温也寒冷下来冬眠去了，叫失者同于失。 怎么掌握这个度？这个是要你敏感去体会，没人会告诉你这个度， 都需要你自己体会，冷热，加减衣服都是自己的事。 同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失亦乐得之。 就是说你长养这个道中，当然是你也会乐在其中。就像会游泳的人，一个浪过来之后，他会借着一个浪势在这个浪里面也自得其乐。你要不会游泳的见浪来了一慌张，迎着浪或者逆着浪或惧怕浪，这个浪就不会长养他。 同于德者德亦乐得之也是这个意思。悠游游戏在道和德的规律当中，人就会活得非常自在。不会说是天寒地冻了我还要出去刨地去，这就跟道跟德相违。应该怎么办呢，应该回到屋里，安安静静地呆着，天寒地冻的哪也别去了。为什么不享受一下在屋子里自得其乐的乐趣呢？当天下无道的时候，你要强行去布道的时候，你想想你会遇到多大的阻力。何不顺势遁世无闷呢？ 同于失者，失亦乐得之，也是这个意思。 你看同于道者道亦乐得之，什么叫得之？包涵你，道也会包涵你德也会包涵你，乐得之嘛。失亦乐得之，你同于道了，道也很乐意得之接纳你，同于德，德也会乐意接纳你。就像你回到母亲那了，母亲当然愿意抱着自己的孩子，就这么意思。你不能说你母亲叫你，你跑得更远，那她咋乐得之，得不了。 信不足焉，有不信焉。 这个我看了有几个版本，在这儿接不上跟上面，而且也无关大雅，这个我就不讲了。

人得病时间长了，吃药多少都会遇到翻病，不要因为突然某些症状加重，就怀疑是不是吃错了药，如果是翻病，而由于恐惧停止用药，是相当可惜的。 希望大家多了解一下翻病，并及时向医生确认，积极配合治疗。 什么是翻病 翻病就是在治疗过程中，由于药力攻病，使疾病表面化，像病被从里面翻出来一样，病人会感觉吃药后，不适症状加多。 翻病与吃错药的区别 翻病后身体转好，而吃错药身体变坏。要跟大夫密切沟通，确定是否是翻病过程，如果确认是，应坚定信心，努力渡过翻病期。翻病期可长可短，短则几天，长则几个月，主要根据病人身体情况和疾病性质而定。 常见的翻病症状 1 吃药后胃疼、呕吐、腹泻，再吃下去这些症状消失，这是药在调脾胃的结果； 2 吃药后四肢疼痛加重，这是药在攻四肢的病邪，与邪相战而表现出来的疼痛； 3 吃药后头痛，咳嗽，有痰，这是药在排肺中邪气； 4 吃药后两肋痛，呕吐，这是药在排肝中的病邪； 5 吃药后腰痛、腰沉凉，尿黄，这是药在排肾的病邪； 6 吃药后腹胀大，这是药在排大肠中的病邪。

师：问大家个问题。为什么五脏病，在其得令时愈，而有时却在其得令时重呢？ 生：翻病？例如肝病,如果是因为生发不足所致的疾，得令时就会好一些？可以借着春天的生发之气帮助其痊愈？ 师：大家都说说。得令时病愈，病轻好理解，怎么一得令还会加重呢？ 生：吃了补益药，身体耗散了一下子，用了一把力，就没劲了，病情加重了。 师：吃了补益药，怎么身体还耗散了一下子呢？ 生：正气一下子跑的快了！ 师：也不完全是这样，你再想想。 生：是不是与得气处于相反的情况？ 师：搞中医就要穷追猛打，任何生理病理现象都不要放过。 生：邪气进入了？肝气是生发不足所致病的，得令会好，如果是因为肾的问题导致的肝病，是不是得令时就会严重？ 师：再想想，这是个头疼的问题。如果对各种问题都能去思考，慢慢节节通透，就离悟道不远了。 生：重是不是因为本脏腑隐藏的疾病给显露出来了？之前没有往外发展的力量，得令时有力量给发展出来了？书上写的疾病欲解时 ，都是得令时吧？得令时重，是有力量去抗争了。 师：你说得那是翻病。 生：这是好现象，不是老师所说的加重了。 师：有的一得令就死了呀！ 生：老师的意思是病况重了，不是症状重了吗？那是否转换需要能量，耗尽最后一根稻草？ 师：是啊！得令了，还耗尽最后一滴？你们想想。 生：就像冬至，阴尽阳生，本是向好了，可是最容易出事。冬至、夏至日病人都容易出事 。 师：二至日并不是最爱出事的季节。四立前后最容易出事，此时叫移花接木时。 生：恩，转换，得令是否也是转换？和六气有关么？出事的时间和老师的问题。春分，秋分呢？ 师：有点关系。二至加二分叫四正，不容易出事。四立又叫四冲，非常容易出事。四季又叫四隅 ，吉凶参半。每个季度的最后一个月叫季月，一年有四个这样的月，所以叫四季。孟、仲、季。 生：阴喜冲。就是除那八天的其他日子么？ 生：是不是因为病人本身能力不足，只能维持在一个特定的状态，突然转换季节，体内自然会调动更多的能量适应季节发展，例如春天就要生发，但病人体内资本没有那么多，例如油灯只有一点点小火苗，使劲往上一长就灭了？ 生：那个不也是土。 师：有点靠谱了，是土。万物之情可大矣！ 生：子午流注，天时变动，都在转换，不只得令时。 师：别看这些问题小，但没有一定功力的人是回答不上来的。 生：首先要明确，得令会怎样，应该是得病那经气血更足吧？ 师：这样说一下吧，脏气一得令是什么感觉？它的气团会怎么样？会伸腰提气了吧？ 生：会活跃，该他干活了。 师：怎么就严重了呢？ 生：底气不足。 师：不准确。 生：如月夜涨潮？ 师：也不对。 生：如屯卦里的九五，只能屯其膏。 生：气团有力气与邪气斗争了？ 师：再说说，再提醒一下，小病得令愈，大病得令死。 生：跟病的性质有关 ？身体要转弯了没转过来，还是转太快了？ 师：有门。 生：应该转得太快了，内脏适应不了。 师：打个比喻，大家要善于用比喻。佛经里就经常爱打比喻的。 生：精本身就不足，气团充实起来跟邪气斗争，一下子把有限的精气耗尽了，人就没了。 师：大家每人打一下比喻看看，为什么会耗尽了呢？怎么耗尽的呢？还不完全是自己把自己耗尽的。 生：涉及到具体的脏腑还是整个气团？斗争不要耗粮草嘛。 师：我发现你们不爱用比喻。 生：脑子不够用。 师：脑子不够用才打比喻呢。 生：得令打破了，原来微弱的平衡，刺激病情的发展。 师：说对了一半。我之前凡是自己脑子不够用的，都到现实熟悉的世界找这种比喻。 生：就是去招惹狗，但没力量制服它，结果被咬。 师：招惹用得好！平衡很关键！病态也有平衡。 生：对一半么？ 师：加上前面的耗尽说，基本就对了。不得令时，气是团的，得令气就发芽了。 生：以前是低水平病态的平衡，相安无事。 师：精气一出，邪气一集，真气就完了。 生：所以正气不足时得智取。 师：对呀，相安无事，别没事去捅。正气得令了，去拱那个邪气，一拱没拱动，反被邪气压趴下了。 生：得令时认为自己强了，有本钱了，就想去和邪气作斗争，结果不自量力。 师：哈哈，腰杆子硬了。 生：结果是夜郎自大。 师：瞧瞧，一拟人，很多问题都可以解决了，看病也是一门艺术。 生：嗯，是这样，所以我们很爱听老师讲课。让自己打比喻就找不着头绪。 师：大家反复再读《内经》，就会发现拟人后，很多之前不懂的条文容易读懂了。

道德经 第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓：曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 曲则全，枉则直 什么叫曲则全？曲不是委屈的意思，你要委屈才能保全自己，不是这样。它写的哪个曲？是弯曲的曲。正因为弯曲了才能保全自己，就这么个意思。 为什么弯曲了才能保全自己啊？就像那个柳树一样，弱柳扶风嘛，大风不管怎么吹，这个柳树一弯，它有这柔韧劲嘛，不跟那个风相抗，它就保全自己了。反而那个硬木，不会弯的，被连根拔起，这就曲则全。 这是在讲你要顺应这股劲，不能抗衡，大势来了不要抗衡，较劲不能使蛮劲。像打太极拳一样，对方打过来了，你往后一撤，借着他的劲，就把他的劲卸了，这个就是“曲则全”。如果他来个劲，你一顶上去，两劲相较，那就看谁劲大了，这个就属于打斗中的对抗，不高明。 同样，一个人在对你发起语言攻击的时候，或者说对你厉声，正在气头上，那你应该怎么做啊？不要顶着上。你要把他的气给卸下来。你一定要让他说，他不能说几个小时吧，说完了，他的气也卸了，那时候你再说，这个叫曲则全。你不说，他还能拿你怎么的。一个巴掌拍不响嘛，你让他说去。 很多很多事情都是这样。大家容易干顶牛的事，那这牛何必要顶啊？没必要顶，他顶完你再回来。这样你先是保全自己，同时又积攒能量。一个浪打过来，首先顺势，顺着浪劲走，回头再站起来。一阵风过来，首先要顺应此风，弯曲下来，风过了再立起来，这个叫曲则全。就像那个蛇一样，首先要盘起来，去应付周围的这个危险，然后再发起攻击。 很多人呐脾气太爆，想法太直，不知道转弯，处事不圆滑，不知道阴阳，不懂得退让，不懂得回避，结果导致冲突，这个不转，自己最后受了伤害。你看对方在气头上了，你也在气头上了，俩顶吧，两败俱伤，不会说软话，不会办这个照顾周全的事，年轻气盛嘛，导致办了很多错事。没必要，他在那个劲上，你何必也在这个劲上呢？退一步海阔天空，让一下风平浪静。 什么叫枉则直啊？枉是曲的意思，不直的意思，不直才能直，说的也是这个道理。人不要太直，做事不要太直，很多事情都是曲折办成的，没有顺顺当当。你说一定要马上解决，要办成，要直线，那就不行。一点一滴地来，挫了再上，上了之后再挫败，然后再沉淀，再积淀，再上，反复几次这事就成了。比方说这个小苗也是，从土地里拱出来，它不是直直地起来的，它是弯着起来的，起来之后两个子叶打开，再伸直生长。 洼则盈，敝则新 啥叫洼则盈啊？洼，这个洼就是凹地，凹了之后才能承，风呀才能带着泥沙呀，带着沙土啊，水流带着泥沙呀，才能不断地注入到这个洼地里面。注入的越来越多，你这个洼就盈满了。但如果你上来就是个盈地，拒绝自己形成一个坑，那么谁也不来，风也刮过去了，雨也流过去了，没人留在你这儿。 这个就是啥意思啊？虚怀若谷嘛。那个禅的故事里面讲过，一个人去问道问禅。那个人就拿一个水杯，在倒满水的杯里面，拿一个茶壶再不断地往下倒，这个年轻人觉得挺惊讶，这个水杯是满的呀？怎么还倒呀？倒不进去呀。这个倒水的人就说：“你也是这样。” 啥意思呀？就是说你首先带着各种成见，各种我见我执，来向我问禅，我怎么来告诉你呢？首先，要有虚怀若谷，要知道自己的不足，虚心向别人学习请教。知道自己所掌握的不一定完全对。学问再大都要有这种胸怀气度，这样才能洼则盈，才能承东西嘛，承的东西才是自己的。 海纳百川，有容乃大，宰相肚里能撑船，都在说这个道理。你要是说啥都是你的，都你对，你说谁还愿意理你呀？都离你远远的。对错其实没有那么重要，重要的是自己的修养慢慢地一天天提高，自己的处事越来越圆融，更多地替别人着想，那这个是洼则盈。 那敝则新呢？也是在说这个意思。什么叫做敝则新呀？“敝则新”就是比如说，落叶落了，枯黄枯萎了，这叫敝，坏了。但它里面却在孕育，“敝则新”。植物的这个种子才能从里面长出来，它当了肥料，就是一个循环，生机是从这些衰落的遗存当中长出来。就像这个动物大量的粪便一样，这叫作敝，没用的东西叫敝。但这个却成了肥料，滋养着更多的新生命出来。 但如果你啥时候都要干干净净，不许有粪，不许有尿，不需要落叶，那么就没有这些“敝”去滋养这个新的生命。都干净了，那这个新的生命从哪里生长出来？大家想一想，要无数个这个“敝”，瞧不上的看不上的东西或者人；在这里滋养着新的生命和有智慧的人，这个是敝则新。 少则得，多则惑。 那少则得呢？所谓的“少则得，多则惑”。因为人有气血精气，它只能供养一些少的东西，去生长化育。就像你做事一样，你能做很多事吗？你的精力啊体力啊时间啊能力啊，都达不到，只能做一两件事，甚至只能做一件事。就是说你这个所有的能量只能供给一到两件事来做，比如你的事业，比如你的学问。 你做多了，都是蜻蜓点水了，浮皮潦草的，或者混乱了，或者是浅尝辄止。这个少则得，多则惑，就是尽量少而精嘛，不要大而全。把一件事做得漂亮，用相当地时间做得漂亮就可以。所有的事物都触类旁通的，你一件事做进去之后你就发现，原来所有事物都跟它类似，不要贪多贪大贪全，这个就是少则得，多则惑。 是以圣人抱一而为天下式 抱的什么一啊？抱的就是元气元真气血。天下式是什么？式是这个法则、定则、原则、原理、方法，都叫天下式。就是知道那个最关键的地方，我们讲呢，叫元真。 不自见故明 什么叫不自见啊？见是觉得自己见识见解很多，不要这样认为，要洼则盈，要虚怀若谷，你才能知道更多东西，更多的好东西才能投给你，你才能越来越明。如果说你觉得你沾沾自喜，自以为是，自以为了不起，最厉害，谁不会帮你。谁也不会帮你就一个人，独夫了。就你一个人，你想你能明到哪里去？ 不自是故彰 一个意思，不要自以为是，彰什么意思啊？就是更亮了，彰显。这样更多人来帮你，你有自我反省的能力，不断找自己的缺点，这样你才能慢慢地更加明亮。 不自伐故有功 伐就是称自己为善，觉得自己了不起的意思，很有功。 不自矜故长 矜，矜持嘛。不自见、不自是、不自伐、不自矜就一个意思，都是让你虚怀若谷，洼下来，曲下来，枉下来，少下来。让你处在一种虚怀若谷的状态里，吸收，会有更多的人来帮助你，成全你。你自己也会不断的完善，进步，升级。这个时候如果你洼了，谁还会觉得你在跟大家争呢？ 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓：曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 夫唯不争，故天下莫能与之争。要与人为善。你这人虚怀若谷，不与别人争，与人为善，处众人之所恶嘛。洼地嘛，他们都高高在上，你处在下面，由于重力的原因，大家都会往里面送东西。夫唯不争，你都不争，天下莫能与之争，谁还会跟你争呢，没人跟你争。就像那经典的是吧，几个人争那个正头儿，都没争下来，由于互相势均力敌嘛，领导指派了，那个不争的人，他群众关系好，为了平衡各派的利害关系，让他当吧，他是废物，对谁也没有威胁，这样的事还少吗？ “古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之”，这没什么好说的，进一步重点强调这个道理。

现在中药材的质量很成问题，因为中药材的种植和制作过程缺乏有力的监管，而且关于药材的好坏和质量的界定标准模糊，商家以次充好，做假、卖假的现象比比皆是，所以目前中药材市场品种良莠不齐。 同仁堂的药材质量很不错，其他小药店有的进货渠道不正规质量难以保证。 大家没有能力去分辨药材的好坏，越贵、越热销的药越出问题，反而是平常、价格低廉的药质量相对有些保证。 如何识别药材 1 药的外观识别 药抓回后看一下是否干净，是不是带着渣滓，渣滓都是药底。药材的成色、质量是不是干净整洁，切片是不是工整。 2 药的味道 闻一闻药味，看有没有特异的怪味、臭味，如果有，药物八成有问题。很多好药，补益气血的药，药味都很正，不会偏到哪去，虽然有药味，但闻起来不会反感。比如当归、桂枝都有很不错的味道。 3 异物鉴别 看一看有没有尘土，生虫子，有没有腐烂变质，这些是可以看出来的。还有泡药的时候有没有过多的碎末。 如何煎药 1 药最好都泡三个小时以上，并不是说就泡三个小时，可以泡一宿，比如头天晚上泡药，第二天早上煮，不是说等着泡上三个小时。 2 煎药时倒上三四碗水，就是平常吃饭用的碗，200-250ml的水倒上四碗没过药物，泡三个小时等药胀起来就可以煮。 3 大家不要用电磁炉或电炉子来煮，应该用煤气炉，大火把药催沸再调至小火盖好盖，治慢性病的药一般煮上四十分钟，治感冒的药一般煮上十五或十分钟，治产后风这个慢性病的药要熬的时间长些。 熬药器皿的选择 可以拿不锈钢锅熬药，没有必要完全用砂锅熬药。为什么呢？因为古代没有不锈钢锅，而只有铁锅、砂锅，而铁锅有可能和药发生化学反应，所以古人忌用铁锅，只用砂锅，现在没有必要完全用砂锅。现在很多药店代煎的也没有完全用砂锅啊！所以说好的要继承，需要改良的也不必再拘泥，所以大家拿不锈钢锅熬药就可以了。 服药的注意事项 1 服药温度 药需要温服，不建议大家热服，也不建议凉服，而应该温服，不是稍微能喝就可以了，不要太温。 2 饭前饭后的区别 胃好的建议饭前服用，因为饭前服药向下走，饭后服药向上走，这是服中药的一个规律。 3 按疾病种类选择服药时间 上面病了，心肺病或外感病饭后喝；下面病，肝脾肾的病饭前喝；如果喝了难受拉稀跑肚，可以饭后喝，有饭打底，再服药中和下。 4 服药时间的选择 饭前饭后各半个小时服，最好早中晚三服，尤其慢性病使药力相续嘛！晚上不要在饭前服，六点吃晚饭，九点把药喝了，十点十一点睡觉，也不要睡前服。 服药后不适的原因 很多病人喝了以后胃不适或者拉稀，原因有两个，药力推动气血导致跑肚拉稀，另一个原因，胃气弱不胜药力，吸收不了所以跑肚拉稀。

师：鸡整炖，汤好喝，肉就淡了，不好吃。如果把老母鸡肉剁成屑，每次少许熬汤，时间短也能熬烂，喝汤吃肉，补力如何？ 大家出来说说。 生：精华都在汤里，虚的人更容易吸收。感觉还是整只有补力。这个我也没搞明白，我们用的药材也没说要用一株啊。 师：参是不是整炖好呢？这里面有大学问的。不要忽视这个，里面有很深刻的道理。 生：买来的参很多都切了片了啊？如果气很虚的话，应该是整只炖更补一点。 师：为什么呢？碎了和整个不都是鸡吗？ 生：气完整？切片，一团气给破坏了。 师：碎了，不也是一只鸡吗 ？嗯，这么快正确答案就出来了? 生：但杀鸡，开场剖肚，洗干净，其实已经漏气了。 师：比再剁碎如何？ 生：哦，那是好多了。 师：大家和过面吗？和一和。水、面、揉法、时间，决定和出什么样的面。这里面太有学问了。炖、酿、和、泡都体现气道精神，能一会顺着揉，一会逆着揉吗？ 生：怪不得伊尹是个厨子。伊尹是个得道之人，顶尖的大厨子啊！以后中医学好了，就学做饭去。 师：大道至简，应该在方方面面。做饭学问可大了。如果大家学好气道，都会是一个好厨子。看看中医现状，就知道厨师现状了。是不是该说一句，名厨不在人间了呢？ 生： 有道理，以前是常用此法做烤鸭的。 师：这样是可以的。之所以不要碎，是因为直接破坏了浑和整体的气场，把气变得破碎支离。所以大家炖菜时，尽量大块。食物气和，才对我们有利。我们的饮食要化繁为简，体现大道精神。不是越细越好。没见动物狼吞虎咽，消化不良的，不要走向极端和执着。 生：可是我们吃的时候都要咀嚼的呀！人吃饭，不是讲究细嚼慢咽嘛？不是细了更容易消化吸收吗？例如，肉糜肯定比整块肉要好消化一点点，减轻肠胃负担。 师：非也。胃要是不好，纳米级的食物它也消化不了。大家不要误解，我并非强调一定要块大，只是想告诉大家，消化和吸收，块大块小影响不是那么大。 生：我有时候就为图省事，乱烩，一锅炖，也挺好的。原来如此，我还天天想着细嚼呢，看来要大块吃肉大碗喝酒。应该多咀嚼一下吧，不然都品不出味道来了。 师：农村的一锅掀，我是比较认同的。又没有让你不喝汤。比如，关于生水的问题，我讲过吧。大家自觉不自觉不敢喝生水。除了现在自然环境变差外，可能科学的因素也在里面吧。大家所受的教育，本身对生水敬而远之。所以大家可能很少能够体会到喝生水的乐趣。生水和开水的气有明显的不同。生水更滋养人，我常喝。这边的水很不错，甘甜爽口，滋润五脏。是不是人的福气越来越少了呢，连喝生水的机会都少了! 生：但北京的自来水就不行，以前在老家也经常喝生水，也感觉很甜。井水跟泉水的味道应该不同，一个是死水，一个是活水，是不是这样？ 师：井水死吗？生水即是活水，是有生气之水。地有地脉，水有水脉，都是活的。“科学”让我们远离生水，不是很悲哀吗？我们却浑然不知。 生：可是自来水不是大自然直接出来的。 师：可以变通解决吧！找个大缸，装满水，在有阳光的地方，晾一晾，然后直接饮用。人一年365天都在饮水，看看大家饮的是什么水。再读一下《本草纲目》关于水的描述和分类。别怕什么寄生虫，细菌，水里有活物，才说明水有生气，纯净水坚决不要喝。 生：养鱼的水能生喝吗？ 师：不能，除非水够多，鱼少。 生：其实管道水，也是长流水，自来水也算是。 师：大家习以为常的，认为本来如此的，其实未必。

道德经 第二十一章 孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 这个就是老子已经到达那个境界了，在根这个世界环视整个的世界，他躲在那里面往外看，偷着乐。 孔德之容惟道是从 什么叫孔啊？孔要当大讲，孔者大也，德是大德，孔德就是大德，大德的容貌是什么样呢？大德的容貌惟道是从，道和德合，要想真正的大德必须得道，必须和道相符，他就这么讲的。 什么叫大德什么叫大道，老子始终在说这个事，不要说是你用一句话来定义什么叫道什么叫德，如果说一句话能定义什么叫道什么叫德的话，那老子也不用写这五千言了。那五千言叫道德经，就始终给大家解释什么叫道什么叫德，不可能一句话说清楚什么是道什么是德。 道之为物惟恍惟惚 那么什么是道呢？道之为物，涉及到要变化万物，总得抓着道在哪，惟恍惟惚。什么叫惟恍惟惚啊？不可捉摸不可执，执者非道，有相有名有形有迹这都不叫道。道是恍恍惚惚的，好像是又好像不是，似有似无之间去体会这个东西。 惚兮恍兮其中有象 好像有象，什么叫象啊？成象成一个什么象，但是化不了形，好像有象又好像没象。 恍兮惚兮其中有物 好像有物又好像没物，这是在什么条件下产生的呢？你可以说在练功之后，练功进入定境之后自身的一个体会。也可以说万物在它生出之有那个时候，所有的道都出来了，在那个无形无相的层次化生万物，那么这就涉及到境界的问题。目前人类的文明境界还比较低，所以很难真正去体会道究竟是什么。它没有办法定义，没有办法拍照，没有办法记录，也没有办法我知道了再如实的告诉你，都做不到，只能靠大家不断去体会。 窈兮冥兮其中有精， 其精甚真，其中有信 好像有东西，那个东西就能生出万物来。为什么叫甚真呢？因为确实是从它出东西。其中有信，信是长久的，这东西不会失灵不会损坏，恒常不变叫信。有精有真有信，这都是最里面的根本的，就像干细胞一样他能化生万物。 自古及今，其名不去以阅众甫 它永远存在，其名嘛，这东西不会丢掉不会去。以阅众甫，什么叫阅众甫啊？众甫就是万物，阅众甫就是生万物长万物成万物杀万物，它就是所有的总司，总的开关都在那。 其名不去，它不会失灵，永远在那，所以才能阅众甫啊。如果说它有个三长两短的，它也就不自由了，既然它不自由肯定还要生它的嘛，就不能阅众甫了。它就是道嘛，道生一生二生三，三生万物。要知道老子的意思，他所有的话都在讲一个东西，关于个别辞藻上的考据或者解释大家不必强求。你看前面的章节，在说大道，说道和德，说这个根，贵食母啊，让大家把正邪都去了归于大同归于和，致虚极守静笃，达到归根万物并作吾以观复，都是在说这个问题。几乎前面都在说这个问题。 吾何以知众甫之状哉，以此 怎么知道众甫的状呢？你把握住关键的那个把儿了，你就知道了。所有东西都化出来了，那么你一个一个倒，当然知道众甫是怎么回事了。所以这段话老子钻在里面看到了道的根本，看到了生化万物的那个地方，所以他管这个东西叫大德叫做道。这里面是恍恍惚惚的，不会有形不会有象不会有执，这个东西可以叫精，叫信，叫真，它生育万物，又叫做一。道生一，一生二，二生三，三生万物。众甫就是万物的意思。

道德经 第二十章 唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆，沌沌兮，若婴儿之未孩，傫傫兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以, 而我独顽且鄙。 我独异于人, 而贵食母。 这篇可以说是老子的一个自我的感慨或者自我的一个宣言，是老子勇敢的自我宣言。你们这些众人天天追求小恩小惠啊小利小得小失啊，这些东西都不是我所追求的，我就追求那个最根本的东西。别看我又顽又鄙又闷闷又昏昏，但是我找到了万有的根本。 唯之与阿，相去几何？ 善之与恶，相去若何？ 什么叫唯之与阿？唯是唯唯诺诺，恭敬的意思，阿是怠慢的意思。就是恭敬和怠慢又有什么太大的区别呢?你这个光挑人家态度，也就是五十步笑百步的意思，都是慢。“唯之与阿”，不要太注重这些细枝末节，对于大道来说，善之与恶都一样。这些小善小恶有啥分别呀？没啥分别，无非都是离道很远了，唯之与阿也是这个意思。就是说那么注重别人的态度吗，别人对你笑一下，或者说是别人对你怠慢一下，哪有什么区别呀？ “相去几何？相去若何？”，不屑的意思，有什么区别呢！ 人之所畏，不可不畏。 就是这个世界呀，值得你敬畏的事情太多了，没有必要争竞这些小事。“人之所畏，不可不畏。”畏什么呢？畏天畏地畏道，这些东西必须要畏，不能不畏。 荒兮，其未央哉！ 荒就是广大，广袤的意思；未央是没有穷尽的意思，这个世界大到没有穷尽。外面的世界太大了，没有必要叽叽喳喳的在这争竞是对你好还是不好，是对你善还是不善。大道广远，需要我们奋起去了解，没有必要在这争竞是对还是错。 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 人对于这些利益啊，小知小见啊，对于这些东西的追求熙熙攘攘的，就好像祭祀的时候很多人去一样。如享太牢，太牢就是祭祀的一种。“如春登台”，如春天登高台，春天很多人登台，挤挤杈杈的，都只看到这些小利小恩小惠了，但是对于真正的大道都不了解，完全就是漠视，这说的是众人。那么我呢?我就是老子。 我独泊兮，其未兆， 沌沌兮，如婴儿之未孩。 泊是淡泊，恬淡虚无。我是恬淡虚无的，守在哪呢？未兆。在所有的事情还没有起来的时候的里面那个根，我就守在那根里。如婴儿之未孩嘛，还没有长起来嘛，婴儿刚起来，刚发育，可能还没有出娘胎的那种状态，出了娘胎还不会走，不会笑的那些东西。就说众人追求的都是已经出来的，形迹的东西，老子追求的是里面那个根的，能够变化万物的东西。 傫傫兮若无所归。 傫傫若丧家之犬，傫傫是若无所归的那种样子。为什么呢？因为只有找到了那个根才是归，如果找不到根都是无所归。就像我们人活一辈子哪个是家呀，啥时候是安稳呀，你有了房子是家，但是这个房子会破败掉，你会衰老，你的家里总会不安宁。因为你上有老下有小，每个人都在迈向衰老，很多无常你也控制不了，出了事得了病你也解决不了。你挣多少钱是个够啊，没有够，因为你不知道会出现什么事情，挣再多的钱也买不了自己的命。供孩子上学，最后你衰老死了，你也不知道你什么时候死，也不知道你会得什么病，你也不知道你家里会出什么事。所有这些东西都是不定的，所以佛讲无常，那么这就是老子讲的无所归。 当没有找到道，没有找到未兆的时候，所有东西都是不定的，都是没有归属感。现在很多人“众人熙熙如享太牢”去吃啊，去喝啊，去争啊，去演讲啊，去宣讲啊，去销售啊，去讲课啊，所有这些东西都像“众人熙熙如享太牢，如春登台”一样在那做，在老子看来是没有意义的事情。最后老子“傫傫兮若无所归。” 众人皆有余，而我独若遗。 挣了钱了，有了房子了，有了人际关系了，有了地位了，他觉得这个东西是有余的，什么叫有余啊，能够把握住的，是自己的。那么大家仔细想这东西是自己的吗?能把握住吗?所有东西都把握不住，最终都是流水落花春去也。老子说了“而我独若遗”我好像丢了什么东西，丢了什么东西啊，他唯恐把大道丢了，他想尽一切办法要回到那个未兆那个状态，那里面才是家，那里面才跟天地相合，才有可能找到生命的真谛。 我愚人之心也哉！ 他把自己比作愚人，没有那些聪明伶俐人那么会争会抢会夺会分辩会跟别人宣讲。他就像一个愚蠢的人一样，默默的，什么也不知道，什么也不争不抢。 俗人昭昭，我独昏昏。 你看外面的人自己多明白啊，觉得自己明白的不得了啊，啥都能分辨，天天的口齿伶俐。“我独昏昏”昏昏什么，昏昏暗暗嘛，话也不会说，好像道理也不明白，什么东西也说不出个所以然来，没有那么多辞藻啊也不华丽啊也不能够马上打动人心啊。 俗人察察，我独闷闷。 察察，明察秋毫啊，啥东西都分对错高下你我，外面的人一个个争来斗去的这是你的那是我的分得特别清楚，一块两块也在那算计，这叫“俗人察察”。“我独闷闷”啥叫闷闷啊，闷闷不乐，没有什么话说没有什么言语，都是闷闷的，踢三脚也放不出个屁来，好像这人傻的不得了啊，谁都可以欺负两下，谁都觉得他傻得连美丑香臭都不分。 众人皆有以，而我独顽且鄙。 什么叫以啊，是倚靠，有钱有房有车有地位有人际关系叫有以，以是以之为靠，有靠山嘛。顽是顽劣，就像石头一样坚硬，鄙是粗鄙，下贱人。而我又顽劣又下贱蓬头垢面的没有一点地位，也不能说会道。 我独异于人，而贵食母。 这些东西我跟你们都不一样，异于在哪啊？食乃饲，以母为食，什么叫母啊？母就是未兆，婴儿之未孩那个根。归根曰静是谓复命，就是玄牝之门天地根这个东西，而我真正把握了所有万象生机的根本。你们追求去吧，众人熙熙如享太牢，你们争竞去吧争辩去吧宣传各种学说吧蛊惑人心吧，我不跟你们玩了，我回头找这个大道的根本守在这个根本里。

师：今天讲女性乳腺问题。 师：乳腺问题是困扰女性的第一大问题。乳腺问题常常伴有以下症状：乳房胀痛胸闷、气短、摸乳房会有结节，还会出现口苦、咽干、两胁胀痛、情绪异常、容易激动、浑身发紧、说话磕巴、见人紧张等紧张综合征。 师：同时会伴有痛经等月经类问题，舌苔发白或舌根部厚腻。女士们，我说的对不对？ 生：对。 生：全中。 师：还有一个，心烦易怒、胸中有憋气感。 生：我现在特烦！ 生：一点就炸！ 生：一烧就着！ 师：这些都是乳腺癌的前奏。 师：女子情绪抑郁…… 生：好怕怕！ 师：憋来憋去，很容易最后变成乳腺癌。这也是为什么现在乳腺癌成女性的第一杀手的原因！ 生：求解药！ 师：所以乳房胀痛、胸闷气短、两胁痛，绝对不可以等闲视之，等病症严重到一定程度，一查准是癌症。 生：身边两个朋友的亲人，三十几岁得乳腺癌，化疗手术后没两年就走了。 师：等发展到那一步，乳房结节变肿块，并伴有一系列身体的严重不适，那时候就晚了，所以你们说应该怎么办呢？ 生：开心锻炼。 生：疏肝解郁。 师：这就是前奏，疏肝解郁、保持适量的运动、饮用可口的美食、舒展心胸、放松心情。 生：锻炼了之后，我现在感觉挺好，生理期已经几个月不痛了（以前上吐下泻），上台演讲也不紧张了，以前乳房明显一边大一边小，现在感觉一样大小了。 师：过和谐的性生活、定期出去旅游，以上这些是保证不得癌症的前提，当然也包括乳腺癌。还有男的手揉一揉，是非常管用的。 师：男人的手揉一揉，你才会享受啊！ 生：女的手可以不？ 师：你享受，你不就放松了吗？ 师：女人的手不如男人的手，你们老说男人的手是咸猪手，实际冤枉男人了。 生：咸猪手来一打！ 师：和谐的性生活是保证男女经脉通达的一个必要条件。我说的以上几点你们如果可以做到，那么乳腺类疾病就离你们远远的。 过乳房的经脉有两条非常重要，一条是阳明经脉，一条是厥阴经脉。阳明经脉是胃经，厥阴经脉是肝经，肝经主情志，阳明主饮食，吃好了，把胃口打开，对乳房类疾病非常有效。如果把情志调节顺了，肝经就顺了，乳房也就不会得病了。你们一定要保护好自己的乳房，如果只剩一个，那么过几年，那一个也保不住。 生：我觉得最主要是心情好！ 师：不到万不得已，不要去做手术。 生：好多都直接手术了。 师：凡是情志郁结，乳房就容易有结节和肿块。 师：今天的课就到这里，你们有什么问题吗？ 生：小叶增生是咋回事？ 师：轻度的小叶增生，不算病，如果增生过多，形成更多结节，就要注意了。所以和谐的夫妻生活、男女关系，是非常重要的，性生活可以帮助你们去掉很多疾病。 生：宫颈糜烂2度不能性生活吧？ 师：这个前提是男人爽了，女人也爽，如果感觉不爽，那么性生活就有害。不在于宫颈糜烂，而在于你的感受。判断的标准就是你自我的感觉，而感觉前面我已经说了，就是那些症状，如果那些症状越来越多，并且持续加重，你要注意了。 生：大千老师，乳腺囊肿又是咋回事呢？ 生：生完娃就性冷淡了。 师：比如胸闷持续，你又感觉透不过气了，这说明你已经很严重了。囊肿和结节都是一个意思，乳房刺痛、胀痛都是经脉压迫导致，需要疏肝理气、调节气机，但不如现在我们办的123期健身班。 生：发现健身久了，真有用的。 生：参加德明健身，变成大奶牛不是梦！ 生：大千老师专开个奶牛速成班。 师：奶牛速成班那得收费8888了。 生：88888也好啊，你看那些去做手术的还有负作用。 师：一句口号：德明健身就是奶牛制造工厂。有木有？ 生：有！ 师：女人们，为了这一目标，冲啊！加入德明，还你一个大奶。 生：还有翘臀。 生：我就是一奶牛，不知道瘦了以后，会不会就剩个皮。 生：记得老师讲过性生活对开脉有帮助 。 生：打通任督二脉? 生：刚才老师也讲了。 生：心情愉悦了，自然开脉啊！ 生：前提是要和谐。

师：今天要讲前列腺了，女人也有，知道吗？叫前庭大腺。 表现 师：这个地方病了，表现就是，尿不适，闷胀痛，紧，而且会辐射到会阴，及小腹两侧。具体解决位置你们网上搜吧。现在得这个病的越来越多。一派繁荣景象。尿不净，尿等待，尿滴沥。 师：总之，那个地方很不爽。再加上痔疮君作伴。真是酸爽的不得了，求生不得，求死不能，过着凄惨的非人生活。有木有？男同胞们。有这个病的报个数，不丢人。 生：我20岁就得了。 师：现在那个地方的稍微不适，到了中晚年，都会加倍给你。比如说什么，二十来岁或者快上三十发现突然尿分叉了、尿的不远了、尿后说有不适感觉。这些都要注意啦。 师：还有就是稍微说话，一紧张话就尿急到处找厕所。这原先迎风尿三丈啊，现在呀顺风湿满鞋呀。有木有？ 生：尿急又少。 生：我现在尿不远。 师：是吧？还有就是尿不尽，尿不干净尿完了之后一兜上又湿裤子了。都是大小便失禁的前奏。 生：我生过孩子，就分叉了。 师：尿一分叉就坏了，你就废物了，按理说他是一条柱子，非常有劲儿，这证明下元好。要滋出去一撒一大片成散弹了，或者两条线出去，就要注意了，下面都不好了。 这俗称元气不饱满了，那气球一样嘛，没劲了，那你不废物了？还有那撒出去之后，那男的站着撒嘛都成散弹了，仙女散花一样，这都不行。这个最简单的就是说立起来，你这来一个小喷泉，都没到顶呢都已经完全散开了，这已经元气很差了。有木有？不是吓唬你们，这是真的，真的证明你废物了。 生：我就是，年轻时明显有劲，现在很缓慢。 师：那个男的厕所不是小便池嘛，他呀，凑到最近也尿不出来，没劲了。不就是哪个国家啊，验男子是否童子身，就靠这撒尿。一排都是小童子啊，往这一立，开始尿尿就观察，凡是明显的疲软的，尿不成柱了，没劲儿了的，那就破身了呢，当然除非那孩子有病。 元气 师：这人身体里呀，有一个元气这个东西，他大概位置就在小肚子，腹嘛腹为根嘛，元气之所。它有一种啊，物理学讲就有一种压强，但不完全是怎么回事啊，跟你们说，这是能量的中心，能保证尿的很远，很直。如果元气一虚一空了，你当然就尿不远了，就很简单，压强么没压强了，那怎么尿出去？ 师：就这个人呐，如果一旦二便出问题，刚才说的小便无力对不对。那大便呢，大便不不成形，松散，甚至天天拉稀，你元气都不行了。 生：老师，已是废物了，有救否？ 师：这回知道自己是废物了吧？希望为师拯救吗？ 师：我这不是吓唬你，咱摆事实讲道理嘛，你说我刚才说的对不对啊？是不是这个理儿？你感觉你啥时候性欲也不行了，房事也不行了，还短气，再看看你小便大便，都相应的出问题了。还有，看看，是不是小肚子也出来了。人脸也不精神了，更有甚的，人也猥琐多了。 师：是不，过三十一看，怎么长成这样了呢？原来二十多岁挺精神的小伙儿，这三十岁成大叔了。那女的更不用说啦，三十豆腐渣了，那没法看。这当然是想办法重新恢复你的元气。 师：虚其心实其腹，所谓实其腹就是重视元气的有无和是否健旺。健旺，不是健忘症的健忘，健康，旺像。这是根本啊，培本固原，调元气，让元气重新饱满通畅起来。你直接肾气足了，前列腺就能好。前列腺不是根本，只是一个果。 师：我讲的治病，一般都是通和调嘛，要给它调通畅了，调顺了，给它补益进去，这人呐才能重新的恢复青春。青春、活力，想不想要？ 众生：想要。 师：好多人呐明显很虚了，但是一补就上火。有人就说虚不受补不能补，这不对，他不会。就像你一个村子，缺米缺粮，就一条羊肠小道通，那大卡车一过去之后就走不通了，那回去吧虚不受补，这一回去你把村里人给害死了。你这不会通路吗？不会一点点运吗？ 德明健身 师：来，放一下广州这次植物园的视频。给肉鸡们看看。 师：说到这儿了，我强烈让你们看一看，都发了广州植物园活动照，你们都下来看看，感受一下气氛，这都是咱们的学员，原先也都是一身病。 师：为啥很多咱们学员这么卖力气当教练呐？天天这么指导你们，他们感同身受的都走出来了。 根本 师：这个最后再说一下这前列腺问题啊，他根子不在前列腺本身，而在于下焦瘀滞虚损不通多方面结合导致的，如果说的再根本一下就是你元气不行了。 师：为啥年轻人不得前列腺啊，他怎么作都不得这病。元气旺啊，元气旺还得啥啊？就像一个皮球一样，里头都是气你怎么压他不带打折，对不对？ 师：但人随着岁数的增加元气的减少，虚弱，就这皮球呜呜呜呜开始瘪了，你一打折一压就给压住了。就像一个管子一样，里边那个水要饱满，压不住它，它要没啥水压了，一压那管子就折了，一个道理。 生：是否要禁欲? 师：不要单方面禁欲，不管用的。我讲的都听懂了吗？ 师：关于这个禁欲我说一句，就像你短气一样，说话短气，难道你憋气憋住就不短气吗？感觉肺中无气，你不吐气光吸气憋住了，你觉得这对吗？所以这个丑人多作怪，傻人多忌讳。哪天出行也得算算日子啊，不能去东边不能去西边，这个就忌讳太多。 生：老人家前列腺增生并有钙化可以治好吗？ 师：这都到钙化的程度了就木已成舟啊，不好治啊，得全身调哇，那个地方能改善，但我觉得不太可能了。 师：那包茎你说是包皮过长啊。这东西不是毛病啊，你治啥啊？之所以现在当成毛病，那都是商家为了利益创收嘛。 师：就像那个啥，这个宫颈糜烂一样，百分之九十女的都有宫颈糜烂，那这是病吗？ 师：你想想开动车，那么大的电磁在那呢，有那个大的磁场呢，怎么可能没危害？有病啊，这孩子有病或谁有病，你得治病，光喝养元汤能管事儿吗？养元汤立足于保健养生，恢复人的元气。你说要是确实有病，你得治啊！同时可以配合养元汤。 生：前列腺炎多久治的好、尿的远？ 师：这多久你问我可问着了，不好说。 师：三个月半年，一年，两年，都有可能。第一看你治法对不对，第二是否坚持锻炼。 师：我跟你们说，前列腺这个问题，尿不远啊是个大事儿啊，你就不能等闲视之，这直接代表你不行了。没元气了，底气不行了。 生：元气能恢复吗？ 师：能恢复，这个得有方法，就像一堆火一样，你还有柴呢。火苗小了把火苗重新调大啊，让自己恢复青春活力，恢复俊朗的面容，能够活力满满。 生：女人憋不住尿了呢？ 师：这女人憋不住尿啊，膀胱啊和相关周围的地方啊，紧着，不能有效的蓬松开就憋不住尿了。你把那个紧，紧张的筋脉啊细胞神经组织韧带啊，你给它松弛下来，让这膀胱能自由的伸缩，这尿就憋住了。 师：我作为一个大夫，现在这个大力倡导健身并且创立了一套行之有效，简单高效，随时可练的健身方法，老少皆宜。 生：听到老师在锻炼！ 师：听到老师在锻炼啊，在屋里小跑啊，现在开始要尽情的玩耍啊，不同的跑步方式。这个你们是知道的，从去年开始，我开始教健身，你看现在我有一天不健身吗？这个毅力是一般人可以比的吗？ 生：健身都治好前列腺炎吗？ 师：治好前列腺，那都不是个事儿，我跟你说。前列腺啊，那都不是什么大病。有人说自己忙没时间锻炼，你看我天天多忙，真是日理万机呀，但是锻炼从来没停过，从早上到晚上都有安排，既丰富又充实既多变又灵活。如果我不练光让你们练，有可能是忽悠，我得天天以身作则啊，这个跟我这么长时间的学员都有目共睹嘛。 生：关键，有老师带着锻炼，才得以坚持下来，还有大家在一起讨论。 师：这么多人要陪着你练，你要再不练呐，你真是大傻瓜。在会员生活区，有一天我不嘚啵这个健身吗？你们会员说说。

道德经 第十九章 绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无用，此三者，以为文，不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 这是在说什么呢？承上启下，承上有仁义，孝慈这块来说的。老子追求的是什么呢，永恒的道，绝对的一。仁义就会变成不仁义，正就会变成不正，都是互相转化嘛，白天就会变成黑夜，黑夜就会变成白天。为了杜绝这种事情的出现，就需要有一团和气，不分正邪，大家济济一堂，老子是想达到这种境界。 对于一个国家来说是这样，对于一个家庭是这样，对于我们修身也是这样。 绝圣弃智，民利百倍 就是把那些技巧啊，小智慧啊，不遵从大道，人为产生的那些东西，全部抛弃。让人无私无欲，无正无邪，无仁义也无不仁义，无人我之分。大家济济一堂，内部就会调和，没有不均，就会达到民利百倍的结果。大家都有饭吃，不会出现打着仁义的幌子，行奸恶之事的这种事情出现。 绝仁弃义，民复孝慈 绝巧弃利，盗贼无用 都是在说这个，不要产生过多的机巧和对利益的贪着。有利就有争，有争就有成功有失败嘛，成功的他可能过喜，失败呢就过忧。没有利了，盗贼也就没有了。 就像你房子盖的很好，盗贼就惦记上了，房子盖的一般，盗贼也不来。你出去旅游啊也是，要穿得很好，身上的项链就会有人惦记。中彩票也一样，对于一个普通人，真要中了大奖，他如果心理承受能力不强的，都可能会出问题。 此三者，以为文，不足，故令有所属 这个我没具体查是什么意思，但是也没有什么太多的影响。 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 这是让人返璞归真，没有过多的奢求欲望，没有更多的正与误，是与非。看什么事都是顺顺当当的，应该这样，没有太多的机心。这时候人哪，神才能全，神全，气才能充，气充，形才能健，人身体才会好。相当于这个人整天乐呵呵的，这个东西得到也是那样，丢了也那样，但绝不痴痴呆呆的。 现在的人起名利心，竞争心太重，很多事，小得小失，都会让他心情啊起伏连绵。这样天天动这个心，本身人气血运行是比较顺畅的，稍微一动心，五脏六腑就翻腾的不得了。很多病人爱生气，爱着急啊，心眼小啊，有点事就睡不着觉啊，这些都不利于养生。就像一盆水一样，不断的晃来晃去的，无谓的消耗自己的真气，气血。 大大咧咧的，什么也不在乎，一百块钱丢了也就那回事，丢了就丢了吧，这事没办成就没办成吧，下次办，啥都可以商量。如果大家都秉着这样一种态度，身体就会好，社会治安也会好，人与人之间的争斗也会少很多。 人关键要看开，看开了，事就不是个事。主要是大家太看不开了，几块钱的，一点小利，一点小磨擦，都可能招致更大的怨恨，甚至是产生不测的一些事情。比如说很多，杀人哪，就是很奇怪，完全不应该到那个地步，但是却产生了。为了一个口角，怒火中烧，起来之后不可遏止，把对方砍死，回头又后悔。这些东西，人世间没有后悔药，一命抵一命，可能留下终身遗憾了。 少私是不是少思考呢？就是少盘算，哪个私呢，我这个版本打成了私心的私，这两个都可以。少私寡欲，私就私心嘛，少盘算，少算计。寡欲就是不能欲望太强，不能说我要这个，我要那个，啥都想得，啥都想第一，别人的东西都得是自己的，这才高兴。这样的人水准太差了，老天爷也不会给他好果子吃，违反了大道，因为天地不藏私嘛，藏私就违反了天道。

师：讲健身的重要性，从一位学员的感言中开始。 东北组玫瑰余香的月总结： “人生过半，从未想过和健身二字结缘，并且还真操实练的动了起来，这一练就是大半年，从最初的应付每天写健身日志，不得不练，否则没啥可写的，到现在每天如果不练练，就像没吃饭一样，似乎缺点啥。” 师：你们是不是也从来没有想跟健身结缘呢？天天呆，静，傻的举手。看来，真的是呆静傻，葛优摊，举手的劲都没有了。 小曦：正摊着。 师： 快起来吧，小摊，站直了，把手举起来，看手机。 小曦：站着！不是坐着。 师：健身从学会站立开始。人一站，上下就通顺了。老坐，上下就折了，分离了，很快腿就不好使了。起来走两步。 小曦：好嘞！ 师：“关键是坚持这半年来，身体真是受益了，感觉自己长劲了，之前下班回来，回家什么都不想做了，感觉很疲惫，再有如果休息日出去玩一天，晚上回家也就累成一摊泥了，但是现在这些症状基本越来减轻了。晚上下班回家还能干很多家务活，出去玩一天，回家也不至于累的只能睡觉了。” 小曦：对，特别懒，年纪轻轻的，有时候一天都在家不出门。 师：人越摊越想摊，越不动越没劲。 Anita：用进废退，随着年龄增大，阳气都是跟不上了。 师：你们有没有，一回家，就不想动的感觉。好像太多人这样了。别说健身了，动一动都不想。这就是恶性循环的开始，希望休息一下，可以有劲，但发现随着年龄增大，怎么休息也休息不过来。 小曦：对的，总疲惫，感觉精力没有别的同学那么充足，堵！ 师：是吧，小摊，你危险了。如果几天也休息不过来，是你身体堵了，不光是虚，要通过办法，把经脉打开，才可以。长期疲惫，人极易衰老，看看自己失去的容颜，不想挽留一下下吗？ 师：小摊，是不是感觉，心口还堵堵的？ 小曦：堵！小摊的肚脐周围按下去是硬的。 师：“7月份，是我健身坚持最好的一个月，真是坚持就是胜利，这半年的坚持，一个良好的身体状态已经在悄悄回报我。身体和情绪是互为影响的，良好的情绪和心态一定是建立在一个良好的身体上，相反亦然。” 师：记住了，心口一堵，心情不会好，控制不了你们的情绪，其实这都是你们身体出问题了，肚子里堵了，所谓肠有千千结。 洪小芬：我从爬山经常到半山腰就气喘吁吁，八百米跑完就瘫了，七八十斤挑不动的状态到现在抱二十几斤的娃爬山，到山顶都不会累，八百米跑完小喘，百多斤的担子也挑的动了，从葛优摊到女汉子。 Feng：老觉得腿发沉，拖不动。 师：是吧，身体都出问题了。 小曦：对，腿重，关节还咔咔响。 师：腿沉，重的，要开始走了，再不走，就要废了。 师：德明健身创造的以走为基，上下齐练，侧重拉伸的锻炼模式，真是即有别于传统功法的过分沉寂，又有别于西方健身的过分暴力，好像是专为现在人量身定做的一样。 洋洋：心口该怎么疏通。我看了大师的文章，该怎么拉伸心口呢。 师：听我讲，小洋洋。加入德明，一切皆有可能。 洋洋：心口窝是塌陷的，分析的很有道理，我觉得自己也是这样的。 师：这就对了，如果是饱满的，你还会这样吗？ 师：“通天臂，是我最喜欢的一个项目，上楼下楼，走路，随时可做，感觉自己的心肺的经脉真的被拉开了，是不是心肺拉开了，心扉也打开了，之前是一个多么爱纠结的人，心有千千结，身有千千结，这话一点也不假。这段时间感觉自己心量变大了，有点天上飘下五个字，啥都不是事的气度了。” Lynn：报班主要是学些什么？健身方式吗？ Feng：老师，我担心自己没有恒心和毅力天天坚持。因为我一直都运动很少，从小时候开始就很少动。 师：看看她是怎么做到的。 洋洋：那怎么样打开心口呢？ 师：拉开心结，你就飘了。所有烦恼，都会减轻，或是消失。小洋洋，你觉得，会在这里告诉你吗？ 洋洋：是的，让我飘起来。 师：这是一个系统工程，不是一招一式，可以解决的。 师： “现在每天开开心心的，工作着，劳动着，健身着，感觉自己年轻了很多，忽然感觉人生又找到了一个方向，这种感觉真好。” 师：你们也想像她这样变年轻吗？ 师： “每个人都想获得健康，但是很多人是求助无门，不知从哪练起，感谢有缘遇到德明，让自己找到了强健身体的方法，半年来的健身，虽然也有过偷懒的时候，但是东北组的组长，教练对我的不离不弃，让我有幸坚持到今天。我会继续努力，把年轻时候没去做的锻炼通过德明健身补回来，重新活出自己，过一个不一样的后半生。” 师：这是她感言的最后一段。 师：我们有一个医师团队，帮助大家从痛苦的疾病中走出来。 师：最后，希望大家加入德明三期健身班，跟大家一起练习，强壮身体。完善心灵。你们可以看完整的一期二期所有学员体会，和相关介绍。今天我就说到这里吧。有缘者自会心领神会。

师：现在不管是急性咽炎还是慢性咽炎，成为常见病，困扰着大家。这种病看似小病，实际非常烦人。 不管是急性咽炎、慢性咽炎，你们都要知道，为什么会得咽炎。 咽炎的主要表现形式很多，咽炎这个词是西医的病名。凡是咽部不适综合症都可以叫做咽炎。这个就像我们肺炎一样，肺部发炎叫肺炎，心肌发炎叫心肌炎，胃部不适叫胃炎，总之某个部位加一个炎字就是病名啦。 原因 师：咽炎分急性咽炎和慢性咽炎。所谓急性咽炎一般都是因为外感风寒风热导致。而慢性咽炎是与五脏六腑不调不适有关。 我们今天先讲一下急性咽炎的病因病治。 所谓急性咽炎即由于外感风寒风热引起的急性咽部不适，如咽部红肿热痛、咽痒、咽部紧张，同时伴有流鼻涕、鼻塞、甚至发烧怕冷等一系列感冒初起的症状。 在中医范畴内，一般把急性咽炎归在感冒、发烧、咳嗽、哮喘一类的外感疾病里边。 咽部是一个非常重要的场所，它上边连着嘴，下边连着食道和胃，是一个咽喉要地。 外感风寒暑湿燥火，这些外邪通过口腔第一关直接就是咽部。 一个人如果他第一道屏障是你的肌表卫气，张嘴之后直接吸入的是咽部，然后是肺部。所以很多人感冒发烧首先是嗓子，就是咽部，这时候会出现咽肿的症状。 你们看现在很多人一发烧感冒就上嗓子，实际他已经攻克你的第一道防线，即肌表了，啥叫肌表？就是肌体表面。 一感冒发烧就上嗓子，说明病情已经深入了，一般身体强壮的人啊，第一都不会去上嗓子。 方法 外感、咽肿、疼，一般就是正邪交争在那里了。你只要把外邪去了，咽肿自然消失。不要去治咽肿。吃利咽片之类是无效。 这一般啊你外感风寒，尤其夏天吹空调啊、电扇、贪凉啊，甚至吃些凉的东西，这寒邪呀就顺着你这个外面往里面走，他一条通道就走嗓子，从咽进肺。 这时它往里一走，咽啊，这个咽喉要地，这一下子就遇到你正气了，正气和邪气在咽这儿就打起来了。交战嘛，战场嘛，马上咽喉就肿起来，这证明，两军开战了。 那么对方在哪儿呢？还在你肌表，往里攻呢，这时候你需要做的事啊，就是把这个外在的外围的敌人，给他撑破，着寒了嘛，他就没有援军往咽部攻了。 你不要解决咽的问题，咽它只是一个战场，你打掉了，他外边的这个敌人，你还没解，还往那儿咽部那儿攻。 这时候外感寒邪导致的咽肿、咽痛，治法仍然是宣肺解表。 你看，你到药店找，有带麻黄、桂枝成分，荆芥成分的，风寒感冒冲剂啊，风寒感冒颗粒啊，吃这个。 不要一看咽喉肿痛了、红肿热痛了，去吃清咽利喉的含片也好啊，胶囊也好啊，颗粒也好，千万别吃这样的药。 越肿越热，说明双方交战非常激烈，但是这个邪本质是寒，它不是热。所以仍然要辛温通散解表，你把寒邪散开，局部的这个热就消了。 什么西瓜霜啊、清咽利喉片，反正类似的，寒凉的，薄荷啊、枇杷叶之类的，就这些成分的都不要去吃。 更不能去喝凉茶，咽喉肿、热，你去喝凉茶，这导致起到相反的作用，你那个地方越来越严重。 还有的人刚开始啊，这咽部不适，它不是红肿热痛，它是发紧，然后随着病程的转化，慢慢的一下子红肿热痛起来。 为什么会发紧呢？因为这个寒进入之后，束缚住你咽部的肌肉了，而你的正气又没有过来跟它交战，所以说他发紧。 紧那么一天，比如当天紧，第二天睡一觉，第二天就肿起来，这就说明你正气，晚上过来了打起来了，打了一晚上，第二天你发现咽喉肿痛。 也就是凡是你感觉咽喉发紧的时候实际就是中寒了。 这个咽部连带着扁桃体呀、痄腮啊是吧，都是因为邪气往里面侵攻，什么叫侵攻啊？就是攻进去了导致的。 这个时候你只需要做到辛温通散解表就可以了，如果局部咽部这个肿痛过于严重，加一点儿针对这个咽部的利咽的药。 这就是老话说的寒包火，这火不要去清，因为他是寒包住的火，寒一解开，火就散了。 你看很多我看到的尤其小年轻的，天天嗓子疼、流鼻涕，然后还在大把大把的吃那个清咽利喉片，怎么吃都不见好。罗汉果、胖大海泡水喝也没有用。 大家懂了吗？这是急性咽炎。 急性咽炎会连着鼻塞、鼻痒、打喷嚏、流鼻涕、发烧、感冒、咳嗽。这都是一个整体。 小方 一个食疗小方： 生姜红糖水加六粒花椒。 如果有低烧，加白酒，黄酒、米酒都可以。润肺、清热、利咽，类似药都不要去吃。 放下：老师，我只能吃特清淡的，稍吃点油的咸的就犯咽炎，哪里的问题呢? 师：你那个估计是五脏六腑里面的经脉不通了，憋的，导致只能吃清淡。稍微吃点刺激的就过不去嘛，过不去都返上来了，就表现在咽部了。 【推荐阅读】 慢性咽炎、亚健康得到改善 https://dmjs.info/m/dv_topic/view.asp?id=8749232&k=21%C6%DA&t=1761727674&recommenduserid=5025400&shareuserid=5025400

师：俗话说的好，这个痔疮分内痔、外痔、混合痔。现在有种说法叫“十男九痔”，而现在女的痔疮也非常多。痔疮虽然是小病，但让人这么疼痛难忍。那么痔疮，用肛泰好使吗？还是一种马应龙痔疮栓好使呢？ 生：都不好使。 师：其实是这些东西啊，都不治本，因为痔疮虽然长在肛门部位，但是它的病因不在那个地方。自古痔疮难治,难愈，只要长了就不容易下去。有了痔疮之后，会诱发其他连锁性疾病，比如说前列腺炎，直肠问题等等。这个痔疮做手术也不能去根,它会以其他方式表现出来。那么现在大多数的得了痔疮是怎么回事儿呢？我今天跟大家说一下。 师：人身体有条经脉，叫足厥阴肝经,这条经脉就络直肠、肛门和会阴这个地方，同属于足厥阴肝经所过之地。 如果人瘀滞了，这条经脉就产生了瘀滞，因瘀滞而生胀，慢慢的，噗地凸出来了。就是像一个气球一样，你给它一定压力挤挤挤，指不定它从哪里就鼓出来了。所以说治痔疮得调肝，人是一个整体啊，上下左右都互相连属，这是一个密不可分的综合有机体。 师：把肝经肝郁这个问题缓解了之后，气机不向下压迫，这痔疮就自然回缩。 生：哦，我知道了，原来是这样。 师：你如果做手术，反复做手术，那个地方越来越薄吧，但是压力没有减轻，你想想以后啥后果。这肝胆不好及瘀滞不爱活动的人，他就产生一种向下静脉，那个叫直肠静脉丛，无形中就产生压迫，压压就压出痔疮来了。 师：西医都说了吗，肝静脉、门静脉回流受阻，这气血从旁直走，其中一个，就是走这个直肠静脉丛，这个会无形增大压力，再增大就出痔疮了。 师：从西医讲也能讲得通，把门静脉回流，让静脉丛搞好、搞顺、搞通畅是吧，对这个直肠静脉丛的压力就明显的减小，慢慢的它的组织吸收，这个血管儿微循环搞好，痔疮慢慢就缩回来了。 师：懂了吧？真正的这个痔疮，瘀滞太久又郁闷，老是生气、久坐，下面压力太大，压迫产生痔疮。很多人得痔疮前都有一段时间的瘀怒，这一憋气，一生气就发现这儿有个痔疮出来了。 师：实际上这个病特别好调理，你就保持运动，开放的心情，愉悦的心情，让压力慢慢的缓解，缓解之后就不会长痔疮。好多人长了之后，通过锻炼之后，用不了几个月的时间，那个痔疮缩回去，即便不完全去掉，也对生活各方面没有影响。 生：吾师太厉害了，用西医也可以解释这么清楚！ 师：这必须的是吧，现在中医我完全可以拿西医那一套给你们讲讲的清清楚楚，明明白白。说白了就少坐多动，伸展上肢，让中焦、上焦通畅，让下焦不至于瘀滞，没有压迫，哪还能长痔疮。 师：这西医名词，你不懂就不知道在讲什么，一个是静脉，一个是静脉丛，还有一个门静脉丛，直肠静脉丛。门静脉丛在哪儿啊？那就是肝，肝脏附近。那个直肠静脉丛在哪儿？就是小肚子这里。是不是又给你们讲深了啊，那么安静? 生：没有，听得懂。

感受 生：老师说大热天要喝热水，那可以吃大寒的西瓜和绿豆汤吗？ 师：这东西，吃了没啥不适，就可以。西瓜是微寒，别陷害人家了，这东西就是要感受。 生：这天，只想抱着西瓜吃。 师：比如海边的怎么吃海鲜一般也不会坏肚子，对于海边的人来说，它就不是大寒。我吃了西瓜总觉得大小便都堵住了一样， 跟别人反的，而内陆的一吃就拉，这就是大寒。按食物属性表吃东西，就傻了。 生：我前几年就按食物属性吃的，不吃凉性的，现在把身体搞差了。 师：一按属性表吃，这个也不敢，那个也是寒的。一下子就限制自己了。连小米都是寒的。你还敢吃吗？ 生：看属性表，没几样能放开口吃的。 生：我都吃热性食物。 师：所有水果蔬菜都是寒的。你还吃？这也是发物，那个也吃，你还吃？ 生：据自己身体感受吃，是不是可以？ 师：也不能吃萝卜。这个也别吃了，本来就凉热配合着吃。我有些病人，大夫让其忌口。结果天天就能吃干馒头。水果，蔬菜，肉，鱼，一概不能吃。连小米，大米也是寒的，也不能吃。 师：跟你们说，病了，应该尽量努力恢复之前的正常生活，饮食，想法。一旦改变了，你可能会越来越差，就像一知道自己怀孕，啥也不干了，天天护着肚子。结果，难产。 师：就像生了孩子，做月子，天热，还捂的严严实实的。不把人捂死？不要吹着是对的。但也要试着来呀。人其实很皮实的，就是吓的。人一吓，就缩，一缩就不通，人就真不行了。所以，有知识，还不如无，要学就学彻底，要么就不学。你们看，中医爱好者，有几个身体好的？几乎没有。因为弱，才学医，因为学了医，才更弱。 放开 生：老师，同感。 生：学习了中医身体越来越好才对啊，为什么会差呢。 师：天天保精全精的，越保越缩，越来越没有生机。跟你们说，惜命的，命都不算好。 生：是的，要动起来 。 生：师就是厉害，句句都戳中要害。 师：学医的都怕动，一动就伤阳，伤阴。学中医的一个个自缚手脚。好好活着，开朗，乐观，比啥都强。我这样说吧，练广场舞的，都比打太极拳的身体普遍好。太极，书法，武术，你学去吧，规矩太多，人为就框死了。 师：你人放开，心脉就开。心百脉之宗，心脉一开，百脉皆开。就这么简单。 雨滴：@大千 老师好，我看到人在焦虑紧张发怒的时候，心口气是紧缩的 ，是不是这个紧缩的气导致我们经脉闭住了？ 师：很对，心口一紧，全身都紧。现在人得病最重要的原因，就是两点：不开心，不运动。我教学健身的理念就是，让你们开心，让你们运动。人一开心，就喜欢动。一动，人就更开心，反之，亦然。良性恶性在于自己，玩，是人的天性。不玩，你这一生白过了。 腹泻与便秘 生：我同事每天吃雪糕，我都忍着。 师：给你们说一个秘密。 生：什么秘密？ 师：为啥有些人吃不了凉的，一吃就拉。想听吗？ 众生：想。 师：很多人一吃凉的，或不对的就拉。这其实是肠胃不通，不过血。把胃撑开，拉开。血脉一过去温暖就好了。非常简单。 生：吃完就拉呢？我一喝牛奶就拉。 生：就是多吃吗？ 师：肠子，肚子要抻。抻开顺了，想吃啥都行。 生：我吃什么都不拉，别人吃了拉肚子的，我就会便秘。 师：胃口，脐，小腹结太多。不过血了，就受不了刺激和寒，记住，吃凉的同时多走。就可能不怕。别让寒积住。大便一实，说明肠子通了。 生：老师，我们腹胀便秘怎么破？ 师：肠子弱，不要补，拉开，通了，肠功能自然恢复。 生：老师你不能只讲拉稀，还有很多便秘的人。 师：好，不错。接下讲，便秘。 生：我得认真听。 师：不通堵了，又没有把血脉压死，还能过血。就会便秘。 生：哪里不通呢？ 师：压死，或结死，血不过去，就拉稀。 生：为嘛便秘就胀气？ 师：为什么一吃凉的就拉呢，那是因为，凉的一下肚，血脉本身收紧。 生：拉稀比较严重？？ 师：一紧就不通。血过不去，就马上要拉。 生：很难理解，为什么血过不去会拉稀？ 师：很简单了，你手拿不住东西，不就掉地上了嘛。今天的讲完了。 生：老师 你就是不讲怎么破！ 师：是呀，还想接着听下去吗？ 生：报名三期。

生：老师好！ 师：你们问吧，为师是百问不倒翁。 生：老师，请问芳龄几何？ 师：@上海-自在 比你大。 生：@大千 老师今天会讲什么？ 生：师不是说分享个甜米酒？ 师：要米酒？不想要海鲜？唱歌吧，唱舒服了啥都给你们，现在的人，把生活和快乐都丢了。 生：对对对。 生活可以很简单 师：挣钱，和物质利诱牵引着你们。 生：所有的病都有根。 师：其实生活可以很简单，我们现在没有一个人会饿死，但每个人都像要死了一样，在物质丰富后，我们却失去原有的快乐。 生：贪欲太多。 师：所以，为师的目的，就是把你们拉回来到原有的快乐中。这本来属于你们。 师：你们只是一时迷失。掉到了一个怪圈里。为了挣钱，为了养家，为了给孩子更好的教育。你们走上了误区。最后把精神和肉体全都拖垮了。 生：就像一个漩涡，出不来。 反思和尝试 师：当你接受我们的指导时。开始反思和尝试时。你们的家人会好奇，并反对。多大了，还玩。你这是在干什么，还不挣钱去？ 生：现实生活就是这个样子。 师：包括你的同事和领导。都投来怪怪的眼光。当你把你所悟的尝试着告诉别人时。你会发现所有人都不接受。都觉得你疯了，其实疯的不是你。而是他们，这就是现实版的生化危机。难道，玩耍，健身，快乐，微笑。也被别人看做不正常？这世界是怎么了？ 生：不正常的人看不起正常人。 师：难道一定要像个奴隶一样活着，面无表情，没有激情和热情的好？一个家庭的奴隶，一个工作的奴隶足可以让你们葬送掉你们的未来。 师：为啥年轻人拼命的要玩游戏？ 生：因为没得玩。 师：因为现实生活中，已经让他们找不到激情和热血。只能在游戏中实现自己的人生。看看玩游戏的孩子们吧，那里有真诚的战队，有各种技巧的交流。有友爱和一致的目标。如果大人们一味的把游戏给封死。我问孩子们将向何处生长。 生：老师你看到的正面多。 师：难道就像你们大人一样，变成僵尸？我不否认游戏有危害。但是人们把现实的路给孩子堵上了。请问，你带孩子旅游过吗？跟孩子一起玩耍吗？引导孩子出去广交朋友了吗？每周跟孩子有良好的体育活动吗？都没有，所以孩子只能找游戏了。 生：嗯嗯，值得反思。 师：你们反思吧，孩子沉迷在游戏里，是谁的错？为什么现在吸毒的那么多？不就是空虚或是抑郁吗？ 生：我们大人，没能给他一个正向的兴趣爱好。 师：每个人都在找出路和奔头。没有正的路，就走不正的，这是自然之理。总不能让他憋死不动吧。 生：跟着老师健身就是最好的出路。 动起来 师：我们一期二期的学员，天天健身。孩子自然跟着学，也健身。看看你们大人，有几个有良好心态和身体的。还想让孩子好，那不是做梦吗？ 生：嗯，疏导比堵好。有句话说得好，孩子是我们大人的复印件。 师：问，你家里有歌声吗？有爽朗的笑声吗？带孩子自由的奔跑过吗？这些都没有，有的只有吵架、冷漠、叹气和无数的琐事。 师：我真的不知道你们天天忙什么。明天，永远未知，所以，活好现在。想再多的，不如起来锻炼一下，身体轻爽。 师：十几年，几十年的事。难道因为要死，就不好好活着？我能给予你们的就是活动起来，人会开心的。这是真的。 生：师说的句句名言。 师：累了，不是休息，而是活动一下，你会发现，你不是更累，而是更有活力了。不要去看太多有哲理的书。现在不是让你们假装去思考。而是玩起来，动起来，唱起来。养成习惯。 生：身体不好，看书都看不进去。 师：初期你们会抗拒，因为这是惯性。只要你听我，信我的。坚持下来。一周你就会习惯。书，从来不是越多越好。知识使人进步；知识也使人束缚。享受生活，从现在开始。 师：哪怕你一个举手伸展的动作。都可以让你舒服一些。这是真的，我就是例子啊。苦学20年。现在又想把所有都扔掉！ 师：做一个感性的人。你会发现，做了之后，很多东西，都会无师自通，比如为师的画，我之前从未学过绘画，当你感性后，你可以以心御笔。我这回再打大战略这个游戏，不再是打打杀杀，几乎惜于出手。 师：总是不断走位。偶尔打掉一两个关键点。其实就是走格局的事，观念变了，境界马上不一样。 师：放开无谓的执着，和看淡所有小得小失。 生：改变，好难。 生：嗯嗯。观念变了，境界就不一样了。 师：寻找自己惬意的生活。过好此生，不然枉为人。

师：一期会员为期一个月的健康锻炼及生活也快要结束了，你们一期的会员，说说，值不值啊？ 坤厚载物：老师好，特别值！ 明媚：最关键的是可以天天听老师唠嗑。 果果：超值~~ 静：老师非常值。 懒洋洋：特别值。 學守氣：值...千载难逢。 水：老师真是一通百通，什么都做得那么好。。。希望以后有机会跟上老师的步伐。 果果：千金难买好身体~~ 星成：无论身体还是心里都转变了。 师：为师之前苦口婆心让你们参加一期。因为为师知道你们一定会受益。 星成：其实刚开始还是觉得有压力后来就越来越喜欢做了。 金点：不参加的真是划不来啊。 师：我，大千俗人，从不骗人。所以，没有参加的，等二期吧。一期的，可以继续进高级班进修。 对月临风：老师，慢性肺炎怎么练？要练那些？ 师：就练全套，这套锻炼方法，是有深刻的道理。所以见效非常快，而且不伤人，比单纯练习其它单一功法都要有效。 有道理 见效快 不伤人 双A妈：可是，大千老师，我下了很大决心申请加入一期的，可是没被批准入群，真是白被忽悠了。 师：你肯定申请晚了。 申请 要 趁 早 师：都找到青春的感觉了吧 是不是这种感觉久违了呢？ 明媚：嗯，特别能警醒自己健康慢慢远了 。 星成：还有劲，跳跳觉得自己像兔子，出去心也开阔，我腿有力多了。 茶叶树正气：是的。 师：年轻10岁不是梦，不忽悠人吧！ 星成：不是梦。 學守氣：以為青春已逝。 明媚：太值了，不参加，后悔的都没地了。 潜伏：是的，以前一跑步就心口痛，喘不上气，现在能跑了，而且很舒服。 师：才短短20来天，如果坚持一年，你还不逆天了。 静：我主要是心情情绪跟着都好了然后睡眠特别好。 舒朗清心丸：说的我特别羡慕！ 师：没事，参加二期吧！ 收费也是象征性的，不要要大家多少钱的。等月底吧，学员会把感受写出来，与大家分享。 我 师 慈 悲 小葵：说得效果这么好，不知道的还以为你们是老师请来的托。 學守氣：物超所值的。 对月临风：很高兴能够跟着老师学习。 明媚：老师要托么，效果真不是吹的。 水：....誰練誰知道啊~~這不是托，是口碑。 师：有团队一起练，有老师教，有组长督促，还有比这个更带劲的吗？一期报名人数280多人，中途被辞退30多人。 晶晶：为什么辞退是不是不认真，老师？ 师：不认真的一律开除，队伍中不允许有人偷懒。要真想健身，就要认真，和听话。 团结 紧张 严肃 活泼 师：谁练谁知道，自己有时候会偷懒但有督促就不好意思了。一个个别太有个性了，别太有想法了。 七月：在看老师的讲课资料，要是早点看到就好了胜读十年书啊！ 茶叶树正气：好的，我听话。 晶晶：我听话。 师：傲慢和自以为是，或没有时间，就是想看看热闹的，都不留。这里人个性，是代表太自我中心，不照顾大家影响的人，凡是觉得自己有两下子的。学会什么功法的，别参加了。 清尘浊水：空杯心态，才能受益。 明媚：需要老老实实的做。 师：现在的人，想法太多，做得太少，都是嘴行千里，屁股在家里。你只要照我说得做，还你一个健康的身体！ 小调：我要是以后也能像老师这样就好了。 师：你能的。要超越老师。 第一：人，永远都要有信心，永远都要对自己充满自信。 第二：人，一定要有爱心，要有爱人之心。 第三：人，一定要喜悦、惬意 、享受。 第四：人，要豁达。

道德经 第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 大道废，有仁义 仁义嘛，儒家讲的仁义礼智信，温良恭俭让，人要有仁义。大道废，有仁义，这到底是什么意思呢？他说的是两种境界。第一种境界是大道行。第二种境界在大道不行的情况下，出了仁义。仁义再没有了，那就变成禽兽了嘛。 老子是站在更高角度上来说，来讨论伦理、世俗、道德，应该怎么做。 孔子推行仁义的时候，已经是春秋时候了。孔子那时候比较喜欢周朝，希望回到周朝，经常梦见周公。后来礼崩乐坏，孔子出来感叹整个世道衰落，纲纪失常，所以才大力推仁义，让君王百姓去效从。 也就是说你喊什么的时候，这个东西已经丧失了。就像我们喊要扶危救困，或者是所谓的讲正气啊，或者说子女要孝敬父母啊，喊的时候这方面已经出问题了。大家都孝敬父母，就不用提孝敬父母这事。所以说喊仁义的时候，必然是仁义的反面已经很猖獗了，这个是第二个境界。 大道行的时候不分仁义，因为大家都很仁义，都很自觉的遵守大道的规律，没有人提出仁义的概念。因为大家都不错，互相照顾，互相帮助，没有出这些调皮捣蛋的，欺仁欺义的这种人。整个气氛非常浑和，不需要国家，或者说不需要圣人出来谈仁义。当圣人出来谈仁义的时候，已经很不仁义了。所以说大道废，有仁义嘛。就是当这个事不行了，才出来谈，告诉人们要怎么做。这就像反腐倡廉一样，反腐倡廉喊得越狠的时候，说明腐败问题已经很严重了。 智慧出，有大伪 他这个智慧啊，主智巧，不是主能够行大道的这个大的智慧。智巧就是，这个事你应该怎么办，你应该怎么维这个关系啊，应该怎么做这个事啊，应该怎么取得更大的利益啊，发挥它的价值啊。当智巧不断在谈的时候，有智巧出来的时候，人们的机心就起来了，就有目的性了。这个时候如果说道德跟不上，或者说是人们对利益看得过重的时候，就会有大伪的事情出现。 什么叫大伪啊，就是欺骗。举个简单的例子，打假，贴那个防伪商标，这个叫智慧出。有的人说你贴一个防伪商标就能杜绝假货出现，实际呢，很多假货就跟着效仿，也贴这个防伪商标，这个叫大伪。当你想出一种办法，去跟伪劣作斗争的时候，伪劣的这些人同样会效仿这种做法把自己包装成正品，这就叫智慧出，有大伪。 所以说庄子说了一句话，原话我忘了怎么说了，他的意思就是说两军打仗，君臣互信就给虎符，虎符一半在军队里面，一半在想调动军队的人手里，两人拿着合在一起才能调动军队。这个是不是智慧呀？智慧出来了，大伪随之产生了，就会有人窃虎符去调动军队。这就是聪明反被聪明误。当出台一项措施，想针对这个不正的东西的时候，这个不正的东西就会采取这个方式去应付你。就像佛说了，多少多少年以后，魔会扮佛的样子去欺骗信众。现在就是这个时代嘛，很多就是这样，在寺庙里面穿着袈裟的，念着经的，实际上他们很多是走了外道了。 这样的事情太多了。很多伪劣产品包装也精美啊，以假乱真啊，跟真的是一样。技巧一旦出来，正气可以应用，邪气同样可以应用。 六亲不和，有孝慈 是一样的道理。六亲不和了，才会出来孝慈，才说这人孝。如果大家都孝了，无所谓孝不孝，根本没有这个观念。养老啊，照顾子女啊，都是天经地义的，不会每个人天天挂在嘴边。六亲不和，有逆子了，家里打得一团糟啊，不侍奉老人了，才会标榜有孝子。 国家昏乱，有忠臣 也是这意思。如果国家济济一堂啊，一团和气，无所谓忠臣不忠臣，大家都是忠臣，大家都是君臣一心。只有当国家出现动乱，外敌入侵，朝廷政变哪，有逆乱的事情出现，才会体现出谁忠谁奸，忠臣才会出来。 这章在说什么呢？大道废，有仁义，当一团和气被打破的时候，有正就有邪。仁义是正，那么同时就有邪。智慧如果出来了，大伪是邪，那么不是伪那一方面就是正。一团和气，六亲和，被破坏之后，孝是正，忤逆、不孝顺父母那一方就是邪。国家昏乱之后，忠奸是一对正邪。这章老子主要是在说这个，好坏，有好人就有坏人。有正方就有反方，都是对立的，同时又是统一的。

做个调查，老人就算了啊，新人是通过什么方法来到这里？是怎么引起你的兴趣要加这个群的？ 生：通过别的月子病群，说这个仙人走挺好的，然后我就过来了。 生：病友介绍的。 生：自己哥哥介绍进来的。 生：我是查舌诊资料时候看到老师讲舌诊的，后来通过气学论坛，进而微信公众号，后来进去群。 生：学推拿的朋友介绍的德明中医，从公众号里面来的预备群。 师：那你这个推拿的朋友怎么介绍德明中医？ 生：没怎么介绍啊，公众号转过来，自己看喽，我们本身在推拿群里也有老师讲些中医知识，对中医产生兴趣。就说这个厉害。觉得说得清楚到位吧。 看脾胃 师：来你们引入一个话题吧。 生：调理脾胃，脾胃吸收不好。 师：问你们一个问题，脾胃属于什么筋脉？ 生：足太阴，足阳明。 师：那阳明经啥特点呐？ 生：多血多气。 师：阳明经多血多气，那你们感觉你们的阳明经多血多气吗？ 师：我跟你们说一下，阳明经看人体的正前面，上面入眼夹鼻落唇。向下走通过两乳，再往下走过两胁周边，向下经大腿，到膝盖一直向下走，经脚面从人脚中间这两个指头出去。 师：其实看嘴就看出来了，嘴唇厚则脾胃厚，就是先天条件好。嘴唇薄就是薄，又没有血色代表肠胃非常差。赶紧的，看看你们嘴唇，嘴唇鲜红又厚这个好，肠胃好。嘴缩则肠胃缩缩，凝固在一起了嘛。如果嘴唇暗，色非常暗，是代表淤积的厉害。嘴唇发黑发紫，那都憋住了。嘴唇又薄又缩又发紫发青发绿发蓝的，反正就不是正色，这个肠胃没一个好的。 师：我就告诉你几点，一看嘴唇，第二看膝盖，膝盖正前方不好，这个一般都是胃不好。还有你们去摸你的那个脚趾缝啊，这个脚趾缝四个啊，你摸中间两个脚趾缝往下按，凡是特别疼的，一般胃都不好，如果第一个大趾旁的脚趾缝也疼，肝也不好。 心口塌陷 师：这个嘴唇啊，乌黑、发紫，不是这个胃有问题啊，是整个心口都憋住了，那血都过不来啦。这我跟你们说啊，人郁闷呢，不爱活动啊，这心口啊，这心口地方有向心性凝缩，这是很多很多疾病的元凶，知道吗？胃在那凝缩，堵住肺了，压住肝了，凝住心了，都是心口向心性凝缩。 师：现在几乎大部分的癌症都是因为这个导致的，今天为师跟你们说一下。 师：其实表现非常明显，你们看一看照镜子，你那个心口那地往里面，被里面的绳子拽进去，塌陷就是的。按理说那个地应该鼓出来的，你知道吗，你们都压下去了，好像里面有绳子拽进去了一样，都得了这个，向心性凝缩综合症。赶紧把你们上衣撩开，照镜子看那地方是不是瘪进去了？像一只大手在里面把心口抓了进去。然后那个凹陷是吧，你拿手过去按，一按一个疼。这东西一直大手从里面抓了过去，导致向心性凝缩，你们还有个好？ 生：今早锻炼第三天，感觉心口这里有点疼。 生：老师不说，还以为是正常的凹陷。 师：这东西要成为常态，那个地方组织啊韧带直接把你的上腔静脉动脉下腔静脉，什么主动脉升主动脉肺动脉啊全都给你压住了。上压心肺下压肝胃，那真是不得了。 师：正常的，你看那些运动员，精神开朗的，让你看看他那可能稍微比胸大肌矮，低一点。但是绝对不会往里抠。这东西压住，下边肚子这个气儿气血还能上来？那都上不来呀！ 师：这一旦压住，人马上产生抑郁的感觉，因为什么叫抑郁？抑郁的本质就是受压迫，那个东西，就像你平躺着，我一压你胸口你郁闷吗？马上你就感觉闷。何况这是无时无刻不在压迫着你，你还不郁闷？ 生：这个以前在百度健身吧看到过，很多人练完胸肌爆照发现不对称中间塌陷，有人说先天的，其实就是大千老师讲的 。 师：你们谁上个图啊。给大家展示一下。 师：这中脘堵啊，两边一拽、上下一拽中间就开了。我跟你们说个秘密，那中脘那个地方啊，你揉上一百年，你要不两边儿拽他都开不了。本来就是打结了吗，长期以来十年，二十年，你瘀滞不动，他那个筋啊那个肌肉啊，啥都盘结在那儿，粘黏在那盘结在那儿，你要不拉，永远去不掉，你以为做手术能去掉？ 师：就是通过正确的拉法，一拉一松，一拉一松，慢慢的让那个地方活开，活开之后这个新鲜的血液和氧气就过去了，那地方的组织慢慢就化开了。这就是治疗肿瘤的办法。还有很多人，那个打结啊，什么粘连啊，扭曲啊麻木在那儿，你平时没感觉啊，你一拉就疼，这时候千万别心软。 身上青筋 师：我跟你们说啊，凡是有青脉或者青筋的隐隐发青色的都主身体有毛病。手上啊，胳膊上啊，胸啊背啊，腋窝啊，大腿啊，小腿啊脚啊，所有地方都是。鼻梁上青筋，眼下青筋，嘴唇周围有青筋呢，凡是青筋一看这地方怎么有条青筋啊，这都是有毛病。还有那个突出来的青筋是吧，尤其是手脚啊，小腿啊都蚯蚓似的，如果再打成团，结成疙瘩，那问题非常严重。

生：老师能解释一下心肾不交吗？ 师：你是怎么理解心肾不交的呢? 生：火不下行，水不上浸？ 师：还用五行来解释呢？ 生：我有个同事，几乎每个月都要口腔溃疡，火大的很，同时她又很容易拉肚子，是不是心肾不交呢？ 师：不是不能用五行解释，而是如果老这样解释，很多层面的东西不好说出来的。对吧，我们说过，只停留在五行上，总感觉隔靴搔痒，终隔一层。 生：我明白了老师，气的观念还没建立起来。 生２：本来应该是一团和气，一气周流，口腔起溃疡也可能是气郁在上面。 师：大家要密切关注自己的身体变化，对体会中医之道，有非常大的帮助。 生：上面口腔溃疡，下面容易拉肚，但手脚不凉，说话大声。 师：你说的是气浮在上，里面虚了。 生２：中间虚了，也转不动了。 生：恩，气浮在上，可是不显虚相。底气足，她一打电话隔着两个房间都能听到。 师：现在病人资料不全，易拉肚子无非两个原因，一是里虚，二是有寒或湿邪在里。 生：湿应该是肯定有的，她爱出湿疹。以前是全身痒，后来是手脚。她去看口腔溃疡，大夫给她开了牛黄解毒片 。她吃了一次就拉肚子。湖南人，以前爱吃辣子油腻。 师：有时看着人很壮，但里面已开始虚了，迟早会暴露出来。这就是外强中干的那种人。还有，如果脾胃有湿气流连，也会不断拉肚子。牛黄解毒片，大家说，这种治法对吗？ 生：见火治火，大夫是这个思路。 师：一般是这个思路。 生：那怎样的治法对呢？ 师：从气团角度来考虑，为什么气浮呢？ 生：气浮所以里虚，可否这样理解？而且她是周期性溃疡，很经常。里虚所以气浮，倒过来也说的通。 师：溃疡面在哪里呢？ 生：这次是在腮帮子里面，有时候也长在牙龈上。我同事就是这个性格，要强热情，还有点性急和完美主义，能张罗，跟我刚好相反。 师：从她的性格和生活中体会她的气团。有可能是郁火上浮，看一下舌片即明了。总之对于这种长期口溃的人，不能吃牛黄解毒。 生：郁火上浮和气浮是怎么造成的？ 生２：气总往上调，上面气多了，郁了。 师：怎么来形容这个现象呢？问个问题，为什么人一急就爱上火呢？ 生２：一着急，气就跑上面去了。上面气多了，自然就上火了。 师：对。这个解释还挺直接。大家仔细体会，心对气的影响，及受到影响的气如何变动。 生２：我工作紧张也起溃疡。 师：紧张的时候,人是一团什么气？ 生３：是一团紧缩的气吧？ 师：是的。人一着急，气道一紧，会出现什么情况呢？ 生３：气紧就散不开，郁而化火。 师：嗯，是的。而且急的人，气是乱的，气又紧又乱，就郁阻在一些地方，沿经脉上行下行，找出路，以火的形成最终表现出来。 生：哦，所以会有郁火。郁火为何上浮呢？ 师：不一定只上浮，人气上开下闭，气乱后，容易从上窍出，有时也从下窍出，如痔。 生３：那么治疗是不是先散开紧缩的气，再把气下来呢？ 师：把紧张的劲解了，再把缩缩的郁气调开即是。 生：是，痔疮是心理内向的人容易得。我说的这个同事也是痔疮做过手术，不过她心理不内向呢。 生２：肝郁的人得痔疮，就是生闷气的人。 师：有些人生闷气，就使气憋在里面出不来，以后容易做大病。郁气,调开了，人即不会上火了。有余火的，用芩竹清散一下即可，不可下大凉药。 生２：刚才老师说拉稀一是虚，一是寒或湿，这个紧张拉稀会不会是气聚在上面了，下面空了？ 师：不是，是紧张之气克了和缓之气的脾胃，使脾胃失去应有的蒸化作用，而拉稀。这就是肝乘脾，俗称肝泻。 生：她不是紧张拉稀，而是对食物特别敏感，吃点什么不对付的就拉稀。很容易拉稀，喝公司的桶装水都拉稀。她以前看中医，说她湿毒盛，她两年前全身痒的难受，最近好很多，但是手脚容易出湿疹。是脾湿吗？ 师：那么是脾虚。脾虚运化出了问题，气甩不开了。肝强也是脾弱。肝强是邪强，脾弱是正弱。女的容易脾虚。有余火的，用芩竹清散一下即可，不可下大凉药。黄芩是苦寒的，竹叶是清散热的。芩竹不算大苦大寒的药，而且要配在它药中应用。 生：气甩不开所以有湿，还是气甩不开容易痒？脾虚气甩不开容易化湿，着急气紧容易化火？ 师：是的，都会造成湿和痒。 病例一则 一个病人：“昨天，我上火，最里大牙的肌肉肿的厉害，今天几乎都没吃东西，嚼不成东西，喝水咽着都疼。口里还有两个口疮，请清风大夫看吃什么药？”这是开的方子，大家看一下：黄连3g，龙胆草5g，生石膏20g，生地15g，生姜几片，竹叶10g，党参20g，麦冬10g，陈皮5g，泽泻20g，当归10g 。