但是有不少中医爱好者陷入了一个误区：就是尽管涉猎了《黄帝内经》《伤寒论》《本草经》等典籍，也认识了很多中草药，但仍然觉得自己独立运用起来不够得心应手。究其根源是大家学的层次错了，陷在了各种辨证里。
有个朋友爱出汗，吃饭出、说话多了出、连一走路都出汗，她一会儿觉得自己阳虚，一会儿又觉着是气虚……实际上都不是。大多数的自汗，是水液不能入里，向外反渗，表现出来就是汗。原因就是经络的回流受到阻滞。然后看你是上半身出汗，还是头、后脖子，或者手心出汗？不同的位置，说明相应的经络堵塞，水液不能正常回流。
很多疾病发生的一个主要原因，是气机紊乱。就像屋里有一只上蹿下跳的老鼠，这只老鼠一会儿打坏了花瓶，就说它是气虚；一会儿打坏了脸盆，又说它是血虚；它窜到桌子上啃咬书本，又说是阴虚；啃到了你的脚趾，你说它是阳虚……其实真正的原因就是这只老鼠！这个老鼠窜到哪儿，哪儿就发病。只要把老鼠抓住，什么虚也都没有了。学中医的要点就在于深刻得理解此气机，把握住了气机就是把握住了老鼠，就是把握住了中医的精髓！
中医文化是神、气文化的延续，如果只用形文化来处理，就是南辕北辙了。神、气、形三个层次，它们互相影响，构成了我们生活的完整世界。所有现象、事物都是以这三种存在为依托而演化出来的。不仅形的思维方式我们需要学习，气的思维方式和神的思维方式同样需要学习。打个比方：你在鱼缸里养了一条锦鲤，那么神气文化就是水，中医就是那条锦鲤。如果把锦鲤从鱼缸拿出来，它就死了；神气文化没了，中医也就无从谈起。
气机的规律把握好了，才是学好中医的根本。不然学得再多，依然陷在各种八纲辨证，症型分辨里。阴阳五行只是一个概念框架，涉及到具体疾病论治的时候仍然是气机辨证。伤寒论是六经辩证，内经中有脏腑辨证，但它们都是以气作为着眼点。脱离了气谈六经辨证、脏腑辨证就是无本之木。
气机的运行通道是经络，经络堵的地方不一样，程度不一样，决定了人的病法不一样。把经络打开，气机能顺利地转，啥病都没了。这就像内经上说的元真通利。
