整理：云水、金虎、伊娃/校对：见龙在田/二校：红袖

大家好,又到了每周三给大家讲《道德经》的时间了!

我发现一个现象：如果是脱稿讲，讲一些非常具体的健康问题、生活方面的问题，大家可能听得更认真一些，如果按照《道德经》这个原文，逐句逐字来讲，反而感觉更加沉默,大家觉得是不是？

今天看病也是，跟病人如果说聊一下，借几个事情，琐碎的、具体的、形式的事情，反而对方很容易接受。

讲这些东西，我感觉和我二十多岁的时候讲得差不多，反而现在不愿意讲这些事情，更愿意从理上去认识！

君子不器，什么是君子不器？就是君子，不要定格到某一个器皿上。就像不要当身体里面的各种细胞，要当干细胞一样，因为干细胞可以千变万化。不要局限于自己，如果一旦局限住自己，就死在那了。

《道德经》是一本很抽象的书，它想办法告诉大家道是什么。有时候不能两全其美，讲一些琐碎的，枝节的。像讲故事一样，讲得神乎其神，反而有碍大道。就像现在人们喜欢讲一些形式上的、细枝末节的、方法上的。我觉得对目前振兴传统文化，振兴中医，帮助不是很大。为什么呢？“皮之不存，毛将焉附”，如果说没有理论的核心，没有中国文化的核心，其它的都无从谈起。就像中医到底是什么一样，如果说中医是系统论，方法论，朴素的五行观诸如此类的。如果一个外国人较真，他一研究，觉得没啥。中医到底是什么呢？大家能回答一下吗？中医一下子联系到了中药、针灸、拔罐、刮痧、五行，这个是中医吗？阴阳？阴阳是什么呢？你跟老外讲啥是中医呀？中医的核心是什么呢？那什么叫天道啊？

“中庸之道，贯穿了整个生命。”一句话就可以形容了中医，整个世界是由神气形三界构成，而中医不仅认识到了形，还认识到了神气，在神气指导下创立的医学叫中医。

也就是今天还跟学生讲的，中国的传统文化的核心就是神气文化，而现代的科学技术只认识到了形及物质这个层面的规律，看不见神气，体会不到神气，这种文明只局限在物质世界的这种文明，完全没有上升到更高的认识层次。而中医是继承了神气文明核心，派衍出来的一种医学，认识到了人是神气形三者的结合体，从神上治病，从气上治病是中医的特色。因为神统气，气化形，神依气，气归形，神气形三者建立了紧密的联系，这就是中医和西医的根本区别。那么现在学中医，学来学去，我觉得大部分都是只学其皮毛，中医的核心丢了，中药的核心丢了，讲一些机械的阴阳五行论。

而《道德经》又是在道这个高度来讲解自然宇宙万物的规律，居中与神气形相和，共同构成了我国传统文化的精髓，认识到了这个世界总体的规律是什么。我也希望通过道德经阐述让大家知道我们生活在道中，无时无刻不在道中。那么今天讲第四十章，非常重要的一段

第四十章、反者道之动

反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。

想前进必先学会退

什么叫“反者道之动”？就像我们拉弓放箭一样，要想把箭射出去，首先要往反方向拉，让它有足够的向前的动力。就像火箭要想它上天，要加足燃料一样；要想白天精神晚上必须睡觉；要想树长得茂盛，要给它施肥；要想身体健壮，必须补养气血；要想兵强马壮，必须休养生息。反者道之动嘛，要想打人，必须先缩拳，握紧拳头，并且屈肘。

这些道理看起来很简单，应用到现实生活中却经常违反。举个简单的例子：大家挥霍青春，到三十多了，发现乏力没劲、拼不动了。那该怎么办呢？这句话出来了：“反者道之动”。应该休息了，休息的目的是重新蓄养精神，因为你年轻的时候已经过度透支耗用了你自己的精神气血，气血精神匮乏了之后，使你不能继续前进，不能再像原先那样肆无忌惮的去工作，去拼命，去学习，这个时候就应该休养生息了。那大家看看这个社会，包括家庭，包括自己，是否给自己这么一个机会，完全没有。反而变本加厉去迎接挑战，担担子，让自己仍然加速的消耗，不断的透支。大家知道如果拿一天来比喻大家的一生来说，三、四十岁正是中午，这个时候吃完饭了，应该休息了，睡一觉，下午才有精神。如果不睡觉，下午就会困倦。我经常跟人说，三、四十岁，尤其是四十来岁，应该要大休了，如果你不大休，再跑这个车，轱辘就要散架子了。

反者道之动的意义就在于我们想动必须先静，要想前必须先退。就像老子讲的“吾不敢进寸而退尺”。为什么退尺啊？退下来之后才会有机会蓄养，蓄养到一定程度才会爆发。如果你老开着这个水管，水是攒不下来的。

刚遇到一个不孕的来我这里看，不孕着急，每周都要做2次，祈求怀孕，看这个男的都不行了，眼中没有精神，下眼敛发红、干涸、精亏，肾精亏得厉害，说话都打卷。我就跟他说，你要想怀孕，首先要把身体养好。它这东西不在于频繁的，而在于高质量的，身体都好，心情愉悦，自然而然的就容易怀孕。如果不断的做，还没攒下来，又做了。这个东西你就不会产生高质量的势能，同时也不会产生动能。大家养身体也是这样，刚养一点，就去挥霍去了，那么你气血永远都处在一种相对匮乏的状态下工作、学习，如果这样带来的生活质量是不高的。如果你能爱惜自己的身体，停下奔忙的脚步，休养上一段时间，三个月半年。但休养得得法，有些人一休养就瘀滞了，不好。这样你养一段时间之后，你的势能就起来了，气血就上来了，气血上来之后达到相当的程度，你再去挥霍，这样带来的效率远远高于你攒一点用一点。就像你攒钱买车一样，攒点钱买一辆车，自行车也好，电动车也好。攒一点钱就买，永远没有一个积累。如果积累到一定的程度，你可以买一辆汽车。如果刚攒一点就买车，你买不起汽车，只能买电动车、三轮车、摩托车。

所以说他这个讲的反者道之动的意义就在于让大家休养生息，向反方向储备一定的能量然后再爆发！现代的人，都翘起脚尖来走路，唯恐比之不及，唯恐落于人后，不知道休养生息。看现在很多病人，很多家庭，每天这事那事，一件接着一件，没有停歇的时候，这样怎么可能养气血呢？如果气血养不好，你身体怎么能好呢？身体不好，精神面貌怎么能好呢？精神面貌不好，你怎么能做出正确的抉择和做事？不能做出正确的抉择和做事，那你人生怎么能够比较顺利呢? 如果人生不顺利，你是不是迎接更多奔忙，疲于奔命？这不就是恶性循环了吗？

我曾经不止一次听过这样的说法，一个人上班累得不得了，最后实在干不下去了，辞了职出去玩去了，玩一玩，开心了，停下来了，玩了半年回来精神面貌非常好。精神面貌非常好之后思维敏捷，更有自信，找了一个更好的工作。他发现他辞职之后，休养半年之后重新投入工作比原先想象得要好得多，机会又多，工作能力又强。如果你还是原先那个地方疲于奔命，“强弩之末，势不能穿鲁缟”，那你永远处在一个低水平线上。就像你拿信用卡透支一样，如果第一次你攒足了一万块钱再花，那么你永远不透支，不需要信用卡。但如果说你还没攒够一万块钱，你拿信用卡去透支之后，那么你没有这一万块钱，再透支这一万块钱。那么你永远都在透支，永远都在借钱花，其实就是差你一万块钱。就刚开始一万块钱，导致你以后永远借钱花，永远欠银行的。为什么现在大家那么痛苦？庄子讲了“苶然疲役而不知其所归”，“苶然疲役”可能对大家是一个新词吧？告诉大家一个新的词组，“苶然疲役”，翻译成白话，就是整天打蔫，没有一个好精神，每天非常累，腿很沉，拖着沉重脚步，迷茫的、疲累的向前走。当你处在这种精神状态下之后记住这句话，反者道之动。

你抓住一个东西，如果抓不住，就要放手。如果不放手，你还又非要抓，最终伤害的是自己。人贵在坚持，同时又贵在放弃。什么时候该坚持，什么时候该放弃，并不是不抛弃不放弃是一个真理，那不是成了癞皮狗了吗？陷入偏执。啥东西都是不抛弃不放弃，抓住就不放，那你成啥东西啦？抓不住就松手嘛，这不是很简单的道理吗？中国现在已然成了“东亚病夫”，每年肺癌的死亡率，把这个肝癌，胃癌，其它癌症加起来你想想多少人？那什么时候该放弃，什么时候该坚持，由你的身心状态决定的。什么最重要啊？你们以后就会发现健康的生活最重要，没有健康一切扯淡。而现在人们总是忽略健康去换钱，傻瓜一个。你看现在周围的人，有几个注重健康的？癌症、中风、心脑血管疾病爆发式的增长，而且低龄化、普遍化。医保能救你吗？你有钱能救你吗？

有人说这个社会制度不让人修行，那么请大家记住一句话：海绵挤一挤永远有水。不要赖这个赖那个。虽然有各种客观原因，但是终究还是你不让自己休息。因为你舍弃的东西很少，不敢去舍弃，好的工作不敢舍弃，家庭责任不敢舍弃，作为一个有责任的人，这种责任不能舍弃，那你勾着我，我勾着你，大家一起往下沉。最后“叭”！那时候你能舍弃吗？那时候你能舍弃也得舍弃，不能舍弃也得舍弃！而且家里的钱都给搭进去了，如果大家始终处于一个亚健康状态，何谈生活质量呢？你一辈子都没有健康，如果说你能现在舍弃这些东西，休养半年，你可能换来以后的身体一直健康，工作量不会减少。

就像刚才是讲的信用卡透支一样，即使你透支来透支去，你这个月还得还上个月的钱嘛，整来整去就是最开始的那点钱。如果那时候你能忍住，少花点钱，你永远不用透支。这就是魔鬼的交易嘛。现在这社会想着办法让你们去透支，这是一个共业，让你消耗，牺牲掉你的精气。聪明人会想办法要摆脱这种，那么有些人会走什么路呢？走向挣钱，拼命挣钱，想要休息下来。因为钱挣多了自然就能休息嘛，这是一个美丽的陷阱。大家看看，有几个人能停下来？就像当老板一样，当老板的目的是让自己不至于8小时的工作，结果当老板8个小时内工作，8个小时外还在工作。那么，你要想想这一辈子要怎么度过？你真正需要的是什么？如果你躺在病床上带来的是什么？如果你能接受那天“叭”的倒下了，所带来的一切后果，你能接受，那你就这样吧！你想想如果你一旦身体出了问题了，得了癌症，中风，心脏完了，肾得透析了，你想想一系列会出现什么？不断跑医院吧？到处治吧？到处花钱吧？甚至还要卖房子吧？你那时候你还会工作吗？是不是你又连累家里人了？你会发现整个人生改变了，如果你能接受这些东西的话，那行啊，那你现在透支吧！没人管你。随便! 你看看你现在周围的人，比你大十岁大二十岁的人，他们每天面临的问题，你就想想，一样的，你又不比他们多什么，难道你身体比他们倍儿棒吗？如果不是，那你一样到时候走这条路。

建议大家去医院呆呆，哪怕呆上半天，采访一些病人，跟他们唠唠嗑，因为这些东西你迟早要面临，早做些准备。所以说当你读到反者道之动，你要知道休息是必须的。没有人能永远动的，放松下来，责任也可以卸掉很多。有些根本不需要背着责任的，我一定要有个大房子，我一定要扬眉吐气，我一定要让家里吃好穿好，这些所有的你要想明白，很多责任都不是一定要的，我一定要让我老婆过好。那哪天你是抱着这么个愿望，那哪天你趴下了呢，所有的你觉得不能停下来基本都是借口。当你身体出现红灯的时候，不出现红灯，你现在身体很好，那就没有必要，那你接着做吧! 啥时候疲乏了，比如下午犯困，不睡觉不行，或者下午干脆没有精神，或者感觉体力不行了，或者腿有点轻微的肿了，或者累了几天休息不过来，或者牙发软，眼发花，耳朵发鸣，饭量不行，精力体力跟不上了，喝凉啤酒拉稀了。所有的这些都证明气血不行了，开始衰了。那么一定一定要静下心来想一想，我是否拿出足够时间开始锻炼身体，开始休养生息。《悟真篇》有句话说得特别好“昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸”。很吓人的一句话，昨日还在街上骑着马溜达，今日再去看，啊，死了，已经蹲到棺材里了！你们看看身边的，问问你们的父母，这样的人有多少。

弱者道之用

下一句：“弱者道之用”，仍然是一句非常经典的话。什么叫弱者道之用？《道德经》反复强调弱者的力量，“柔弱胜刚强”、“人生也柔弱，其死也坚强；草木生也柔脆，其死也枯槁”、“弱者道之用”、“知其白，守其黑；知其雄，守其雌”、“万物复命归根”，弱就体现出来。为什么女的岁数比男的要长？为什么很多女的赖赖巴巴的一直活着？而有男的非常强壮突然吧嗒倒了呢？女人脸上爱长斑，男人脸上不爱长斑。当男人脸上长斑的时候，身体已经很差了。

白石流问：女的，提前收心，收气？

不是女的提前收心，女的弱，一弱就软，一软就塌下来了。就像弱柳扶风一样，大风吹过来之后柳树自然就弯曲了，不会把柳树吹折。而一些硬木，宁折不弯的，大风一来容易连根拔起。女的流眼泪，还会哭，一哭情感就得到了宣泄，一弱了就不去干了。男的不是，扛着，扛不动了还得扛，所以咔嚓死了。还有人爱示弱，我不行，哎呀，这我干不了，哎呀，那我干不了，结果她保全了自己。有人逞能，这我行，那我能行。扛一百斤，二百斤，三百斤，连着转，三天能做完的我一天做完。慢慢的就摧折掉了，那天就开始“哎呀“我怎么不行了，精力体力都不行了，得什么大病了吗？

“弱者道之用”，这弱不是什么羸弱的弱，是符合自然规律的弱下来。你不强了就弱下来，你硬挺着那是个事么？比如说工作累了，累了这时候就要弱下来，弱下来就休息了嘛，领导我不行了，身体不好顶不住了。领导说那行，你先回去歇几天吧。那如果说你身体不行了，你还说行，领导我没事，我能干。身体的问题我一定克服，我到医院挂瓶水，我接着干活。这就不叫弱。就像你困了，困了就眯会儿，不很简单嘛，那这时候你强挺着，一天两天行，时间长了就完了。就像那个以前广播上老说的，那个谁谁有肾病，还步行多少里去农村，做基层工作。没日没夜的这个就是用强，你说何必哪？身体都那样差了，养一养吧！不行我必须干，还得比着干。这都是用强，中医上讲人比如说你干什么事一累了就已经过了。你做事要以不累为好，大家慢慢就会有经验了，待要累的时候你自己就能揣测到，在不累之前刚刚好就休息下来，等累了再休息就过了。那么如果说是你能慢慢的做到在不累之前就休息，你就会身体非常好。而且越来越好，而且越来越年轻。如果你每天都干的很累再休息，那你就和大家一样很快就衰老，如果你累了还在干，那么你就要小心了，你要出问题了。很多年轻人不知道啊，每天盯电脑眼睛涩，涩了还在盯。每天都在盯眼睛越来越涩，浑身越来越没有精神，一直在哪儿打蔫、磕头。这个都是在过度的消耗，而且是日积月累的你就会发现你越来越难受，皱纹也多了，皮肤也松弛了。眼袋也出来了，眼角鱼纹也出来了。面色也没有光了，那你去买那个去暗沉的，到美容院做个拉皮。大家想想能解决问题吗？最后再带一个面具，以后仿生学面具按你的模样给你雕刻一个生物面具，每天挂在脸上。白天光鲜亮丽，神采飞扬的到了晚上你卸不卸这个面具啊？你一卸了哇一张老太婆脸，你想想你啥心情啊？要么你就把这个面具始终带着，永远别摘。为什么你肌肉会松弛啊？那里面的气血空了，就像一个气球一样瘪了。像一个面包一样发了，泡在水里发了，浮囊了，都是气血的问题。只有健康的生活，才会给人们带来健康。你们看看城里的大城市的人一个个都关在鸽子笼里。一关一天有几个身体会好的？没有。还觉得自己很新潮，挺时尚。这个咱们就讲到这儿，“反者道之动；弱者道之用”。

天地万物的规律

下面讲一个更重要的，一个天地万物的规律！

“天下万物生于有，有生于无。”这是开宗明义来讲这个世界是怎么产生的，我们学过气学的知道世界是有神、气、形三界共同组成的，同时这个世界又是多维的，不是现在我们所说的只有三维，我们把更高的维度叫空间。老祖宗叫啥啊？叫天！还可以叫啥啊？叫境！很多生物他不仅可能生活在我们这个时空，也同时会生活在其他的时空。越高级的时空他形质的东西就越少，无形的东西越多！那么，整个世界是从无中出来的，化到有，有再返为无成为一个循环。从无到有这个循环每一段就是一个空间，一个境，叫作一重天。越往上面越趋于无，越往下面越趋于有。我们正好在靠下的这个中间，这个佛经里都讲了，我在这里也就不多说了，只是告诉大家万物从无化成有，有归于无。在整个的这一循环当中产生了各种空间，每一层空间有每一层空间的存在物和生命。佛经上讲我们叫人间，人间大了去了，还有各种外星人的生物，也同样存在在我们这个空间。你看外星人的飞船突然间消失了，他去哪了？很简单是吧，他有跨越不同时空的能力，比我们的文明要先进，他一下就钻到另一个时空里去了。你看着好像突然没了，其实他进入了另一个时空，突然又有了，他是从另一个时空出来了。就像我们住楼房一样他在一楼走走突然他从楼梯上二楼了，你如果不知道有二楼你会说这人哪去了？怎么突然没了？你要是知道你就会知道啊，哦，他上二楼去了，一个道理。还有很多比如说玛雅文明哪去了?突然一下子都没了，有可能有的都是集体转化了去了其他的空间。而且再告诉大家一个，这个人生而复死、死而复生，生生死死在不同的空间流转。也就是说这个人并不是只活一辈子，天下万物生于有，有生于无。有又化为无，无中又生有。这是有无相生体现了整个世界构成的奥秘。

第四十一章、上士闻道，勤而之行

上士闻道，勤而之行；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。“故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

大家对照一下，我讲的是《道德经》，不管讲的对不对，大家结合经文来看。那么，你们属于哪一种啊？

第一种是听了《道德经》的话就照着它来做，每天不忘。

第二种，有时候提起来是吧，想一想，有时候就忘了。

第三种，呲之以鼻，觉得这是啥玩意儿？纯粹胡说八道。

你看看你们属于哪一种啊？应该还有一种充耳不闻，麻木不仁，听了等于没听。

咱分四种情况： 1是勤而行之；2是若存若亡；3是嗤之以鼻，大笑之；4是麻木不仁，充耳不闻。

你们打1、2、3、4。你们打一下，你们是哪一种啊？大家都打一下，竟然这么多2啊？没有打3和4的？还是不敢打，不好意思打3和4啊？应该有4吧，3你好像不敢打，哪4还没有吗？麻木不仁，充耳不闻。难道没有嘛？没有一个好意思打4的吗？3肯定没人敢打，大家还都是中士吗？还有几个打1的那就感觉比较敬佩了，2真多啊！

就是这么回事，当你学道，学的觉得有感觉的话，你会发现周围的人，他们认为你不可理喻了！慢慢的咱们学生有的就知道了，哎，感觉学来学去发现跟别人没有共同语言了！自己的思维慢慢发生了转变，跟别人的想法不一样了！所以，老子讲“不笑不足以为道”，这个东西太难得稀缺了，不是一般人能够听懂的。你给他变个小魔术，使个小花样，哎，他觉得很新鲜，一下子眼珠子就被迷惑住了。当给他讲一个很简单的道理，这个没什么，其实就是这么回事，他扭头就走。

所以说，“故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”都是在说这个道理。

“明道若昧”——你懂得了这个道了，好像你根本稀里糊涂的，就像很多人每天穿个道袍，穿个僧服，唯恐别人不知道自己学佛、学道，言必称佛道，又拿一些戒律，拿一些条文跟别人说。这种人你要小心了，学好了道，明白了道是不会这样干的。还像一个普通人一样用一些更平直、白话的话跟别人交流，更加平易，嘴里也不谈道。但是，说话都是跟道相近。

“进道若退”——好像好多人都会遇到这种情况，往上走了好像退步了。之前还勇猛精进，但是有一段时间由于悟到了，一些道理或怎么的，知道了一些分寸开始慢下来了，甚至开始补漏，这个补课，进道若退。

“夷道若颣”——“颣”是有磕绊的意思，“夷道”是平道，也就是和“进道若退”一样，就像走到了磕磕绊绊的地方一样，这个磕绊正是检验自己道心的时候。

“上德若谷”——就是能涵育万物，没有什么可与不可，你的德行能把所有别人的缺点优点都放在肚子里。并不是只装缺点不装优点，没有对错你我之分，没有说是你的我的、挣多挣少的这种分别。一个大肚子都能容得下，人看得越来越开，想事情越来越周全，办事情越来越从容。没有这个紧紧张张、战战兢兢的这种想法了。

“广德若不足”——也一样，它广大的好像自己没有东西一样。因为，没有东西才能生出东西，才能绵绵若存，用之不勤。

下面也都是，“建德若偷。质真若渝。大方无隅。”都是 “反者道之动”都是朝他的相反方向发展，原先这个人还拿出东西炫耀来，现在是完全是藏在，这个深藏不漏。成了一个黑洞一样，有了无限的能量。

有几句话大家要记住，就是“明道若昧；进道若退；上德若谷；大白若辱；广德若不足。建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”

方是什么哪？就是四方。隅是什么哪？就是四方的角，真正的方，方到无边无际的时候，这个就没有角可言了。就像武侠小说讲的“心中无剑”，剑客心中无剑了，已经神龙变换不知头尾了。

“大器晚成”这个大器晚成就是说不像“伤仲永”年纪轻轻的成了小明星，小神童没有几个能够真正成事的，往往都是经历了很多坎坷，到了中年，厚积薄发，慢慢的，岿然长成参天大树。

这个“大音希声”说一下，大的声音你根本就听不到，就像在“道”中一样，道对你的长养你根本就察觉不到。你能察觉到的那都是小“道”。

“大象无形”也一样，没有形状。

“道隐无名”，就是知道了这个“道”，它是暗暗地没有什么可以表露出来。

“夫唯道善贷且成”，什么叫善贷且成啊？道来源于无，它就像一个鼓风机一样不断的鼓荡万物而出，“善贷”就是能借万物又能成万物。借万物就是给万物能量，给万物滋养，就像白洞一样不断向外喷射能量。

这个有个人问“建德若偷”是啥意思啊？这个地方刚才我大致看了一下，你看前面都讲“广”和“不足”相对，“夷”和“颣”相对，“进”跟“退”相对，“明”跟“昧”相对。那么，“建”跟什么相对啊？这个偷啊，我觉得这个。我刚才搜了一下，因为在这之前我也没有准备。这个不应该是这个偷，这个应该是衍文。错了，“偷”跟“建”挨不上边，应该是我查了不知道是不是。应该是渝的意思，“渝”是变化的意思，变动的意思。有所建树立在那变动。是吧应该是这个渝字，建立了在那儿不动了的德像是不断变动周流六虚一样，也包括这个质真若渝，这个我也没有查，因为这次没有准备，直接上来就讲。“建德若偷”这个感觉应该不对，这个偷字肯定是其他字，输也不对，应该是渝，渝当变讲。“建”和“变”正好是一对，这个不伤大雅，你只要知道是这么个意思就行。

你这个闻道了，正好走向了你认为正确的反方向。

就像一个人吹自己有钱一样，真正的人有了钱了，他还会吹自己有钱么？不会了！

一个真正有德行的人，他会整天把道德挂在嘴上吗？也不会了！

一个人真正成佛成道了，他会自己脑袋上贴上我是佛、我是道吗？更不会了。

一个人已经进入一个完全化境的音乐家了，或者说一个弹琴高手，他会炫耀自己弹琴的技术很好么？是吧，正好都到了反面。

可能是身价多少个亿的人，他穿的很朴素连车都不开了，自己天天走路。你们知道这个意思就行了。

神仙，如果有人当了神仙他不会出来说：我是神仙。

刚才看了一下大家对这个“建德若偷”的解释，我感觉是这样的啊。有一个人说的我感觉还是比较说得通的。其他的我觉得都说不通，就是这个“五月春秋”说的，“建立德行或者说建立大德是在悄无声息当中建立起来的。”“偷”是偷偷摸摸的，悄无声息的。这样解释这个，还勉强把这个“偷”解释出来，其他的我觉得都不像是，那么刚才又查了一下，好像有的说是建德若偷：原刚健之德反若偷惰也，偷惰，懒惰嘛，这解释都不对，为什么呢？偷，它这个是想解释啥呀，懒惰，为什么不直接说建德若惰呢？偷，一般能解释成偷东西嘛，偷偷摸摸嘛，那么怎么跟偷惰联系在一起呢？这个建立德性，建立功绩，建立自己的事业都是默默无闻，一点一滴做起来的，这样解释这个建德若偷还可以。

然后还有“是否这地方有错误的？”这个我也不好说，咱们看一下大家的问题，还有就是当你这个旁边都理解的时候，有一句话或者一个字不理解的时候，完全可以跳过，因为古人留下的东西难免中间有错漏的地方，你如果说一定要解释清楚，又何必呢？你知道大概意思就行了。

这个“大卓玛”查到说文:偷，苟且也。那如果说当苟且讲还是可以的，这个还是苟且的，如果当偷偷摸摸就不对，这个因为我没有做功课，卡在这字上了，若偷有苟且的意思，那就这个是对的，建德若苟且，德对这个偷不是啥，那就不是偷东西的偷，那如果确实偷当苟且讲，那就是这个意思，建德若偷，像这个有点得道的人，感觉怎么跟俗人一样，又打牌又喝酒又吃肉，建德若偷。那么咱们看一下大家的问题。

课后问答

1、老师好，你的课我每次都听，三个多月了，心平静了很多，翘起的脚也放了下来，现在感觉很平淡，心静，在寂静中感觉若有所失，请问道的终极意义是什么，是让我们回到天地根里吗？我现在在平淡中怎么切实的在道的路上走的远一些呢？

这个问题就涉及到人类的终极问题，什么是人类的终极问题啊？就是生命不断向上进化，大家应该不会自大认为人是天地之灵吧？宇宙万物的主人吧？有人认为人是最至高、最至贵、最有智慧的宇宙当中的主人吗？没有人傻到这种地步吧？人可以说是智慧的生命，但人绝对不是最厉害的，外星人就比人厉害了，还有比外星人厉害的，一层层的，这个世界广大无边，智慧生命如繁星一样多，我们的目的就是进化到更高级的生命层次，因为更高级的生命层次，他们处在上游，把控自然和把握自己的能力更强，能让自己更加自由。没有人觉得自己很自由吧？有吗？觉得我特自由，什么我都能作主，有这样的人吗？没有吧？有一定要说出来啊！所以说人有追求自由的本性，想掌握自己的命运，那么这个就是学道的终极目标。

就像一个珠峰一样，每一米都有无数众生，它的海拨高度每一米都有无数个众生，都有无数类众生，人只是其中一类，那么我们的目的就是不断往上爬，学道的终极目的学佛的不就往上爬嘛，都想登顶，获得无限自由，包括生死的自由，这个就是最大的嘛，你如果能控制住自己的生死了，掌握自己的生死了，你想想人获得了无限的自由，对能量的渴望，对生命无限延续的渴望，对自然掌控的渴望，所有这些驱使着人本能的要去追求这些东西。

古人研究来研究去，就揭示了这个秘密，告诉我们应该怎么走，又有很多人走上去了，我们只要按着他们的足迹，亦步亦趋地往上走就可以了，是吧。我们目前这个社会只是大海当中的一滴，那么与我们追求自由相比，微不足道，所以说我希望各位能够想想自己生命的自由和现实之间的关系。所有自古以来，学佛学道的人知道了这个道理，义无反顾地去追求，很多人得道了成功了，又把这个秘诀传下来，让更多的人有机会可以循着这条路上去，这就是终极意义啊!

再说得通俗点，你的不断生命层次在进化，像打怪一样，从一级到二级到三级到四级，装备越来越强，能量越来越足，寿命越来越多。

“是回到天地根吗？”当然是！无中生有嘛，万物所有东西从无那么一个空的地方来的，越接近那个地方的生命，它层次越高，我们的目的就是接近那地方，无限接近，那么你就能获得更多的生命能源。现在不是对能源的渴求吗？石油没了之后找什么呢？现在不是想制造小太阳吗，小太阳可能都满足不了人类的需要，那么就追求更多的能源，如果对于我们个人来说，追求生命能源，由我们内心渴求，因为你精力旺盛吗？能永远旺盛吗？那么如何能获得旺盛的精力呢？难道是靠不断地换五脏六腑？器官移植还是基因技术呢？还是把我们外面装上技术的盔甲，让我们成为一个半人半机器的一个怪兽呢？还是让我们不断地换躯壳，把脑子拿出来，接到另一个人的脑子里换成他的新鲜的躯壳，这个都是科学家不断地想像，他们的目的无非是什么呢？就是获得能量，获得生命的源泉！

那么“我在平淡中怎么切实的在道的路上走的远一些呢？”首先要清楚地认识自己，了解自己的状态并且开始修缮，你不断地建设自己的家园，你的家装得很豪华，花了十来万，有没有想到给自己的身体内部装修装修啊？你了解你身体破旧到什么程度吗？你知道如何装修吗？这些东西你都不知道，那么请从现在开始，首先要了解一下，然后感知自己，要内外兼修，即要照顾好外同时要照顾好内，因为我讲过，人是一个国度，你是这个国家的国王，你有责任照顾好你这个国度，他们的子民，就像你身上的所有组织器官细胞一样，都是需要你来照顾的。

2、有和无之间是怎么转化的，有什么规律?

问题太大了，咱们下次来讲吧，下次你再提出这个问题。

3、主要有两个问题，一是您对六道轮回的看法；二是对周易中，乾坤二卦之后为什么以屯卦居首，这个问题始终没有想明白”。

第一个，六道轮回，佛经中讲得很清楚，这个也没有说我个人的一些看法，六道众生循环往复，沉沉浮浮，大家都在里面摸爬滚打，生生死死，无穷无尽。如果你想问具体的问题可以再详细来问。

第二个问题周易乾坤二卦序卦当中把屯卦居首，这屯（tun）也可以叫屯（zun），刚柔始交而难生，万物生乎屯，屯者，刚柔始交而难生，屯上边是坎，下边是震，动出坎中，下边动，上边是坎，坎是险，动出险中，生孩子一样啊，非常艰难的，是吧，这母亲把孩子生下来，寓意着万物出生很困难，创造生命都是在阵痛当中出现，所以以屯卦居首，下面是震，代表生命生机，那么坎代表难，那么小苗从地里破土而出，它要很艰难地拱开土地土壤，然后小苗才长出来，用这个代表万物第一次出现生机，所以用屯卦来表示，还有，你也可以理解，地球的生命是从水中出来，坎中有一动，有一点动气嘛水中就孕育出生命来。

4、这积水能长出微生物，此微生物是无中生出来的吗？

这当然不是无中生出来的了，你这个放在哪，你放在密闭的容器里面倒上水，这水里永远都不会出微生物，但放在自然的环境中，它为什么会出微生物啊？因为有微生物的种子，这个无并不是虚无的无，你可以理解成代表更加精微、寂灭、不易察觉，这种生出来的东西。就像我们打坐一样，不会入到空寂当中，里面空中有实功，还是有东西的，只不过这需要你更加精微地去体会，天地万物生乎动，都是在动中产生流转变化，不会完全地陷入顽空。

5、我在想如果休息几个月那干什么好呢？天天在家里看书？锻炼也不能一天到晚都锻炼。感觉会有点脱离社会一样。出去走走之类的？大家有没有什么好想法。

这个很简单啊，找类似的人跟大家在一起抱团，至于一个人可能就很孤单了，找善知识，找有经验的人，他们是怎么过来的，有机会你可以跟我的学生气学的一些成员跟他们聊一聊，成伴。

6、我小学三年级的女儿说：我想现在就退休，想干什么就干什么。

现在不仅给成人套上更多的枷锁，同时给孩子套上枷锁，让孩子从小就生长在一种束缚当中，非常不利于孩子的健康。自由是什么？或者什么才是真正的自由？思想的自由，很简单，说一个最简单的，你心想想什么就想什么，不想就能不想，你看你能不能做到，如果你能做到，我说你心自由了。

7、养生怎么入门？

这个都是太泛泛了，你就多听我讲课吧，这土豆网上搜清风大夫还有更多的讲课录音你都可以慢慢地来听。

8、调整身体内部，首先做什么呢？

你先听这个精气神，听这个养生健康那些讲课录音就可以了。

9、有时候自己做的没问题，但是有人总是拿放大镜盯着你，然后打小报告，该怎么办呢？

那自己抉择吧，你觉得对自己影响很严重了，那你可以反抗一下，如果不严重，毛毛雨似的无所谓，你这个听之任之吧。

还是那么一句话，如果大家能够尽量地忽视小的磨擦冲突和小的损失，让自己这个圆和跟外界接触的这个圆，向里面再收缩一点，你就会发现，大部分矛盾冲突全都没了，抓大弃小嘛，古人云：争之小可，失之大道，琐琐碎碎小的事情，鸡毛蒜皮的小事情，如果你能忽略，你会发现世界已经很清静了，就怕你脑子转变不过来这种思维，纠缠在里面出不来，好多杀人命案不都是因为一些细小的事情引起来的吗？

今天咱们就到这吧，已经超时了，至于在道和寻找自由，其实就是精神自由，寻找自由的道路上最后发现，你想想什么就能想什么，不想什么就能不想什么，你已经获得了自由，行，咱们到这吧。