整理：糖糖

大家好，今天我给大家分享肝肺的体与用的第一部分。

前面的已经讲过了体用。什么叫做体？什么叫做用？我再重复一下吧，体是我在这儿，用是我想干什么。体是本体，用是性情。这两个差别比较大，这个阴阳和体用的完全是两回事，也是两个层次。我可以是体阴而用阳，也可以是体阳而用阴。我这个本体是阴吧，我想去阳；我本体是阳，我想去阴，这个就是体用和阴阳的本质的区别，这个不能搞混。你可以说体用是一对阴，但是如果把这个阴阳当做对立的双方来看，这个体用它是从另一个层面来讲这个意思。因为前面我们说过，这个人的整个气机都是有感觉的，都是有感受的。我们说过有一个神的概念嘛，既然有神那就是有灵的，万物有灵，石亦有灵，说的就是这个道理，那么在这里面这个体用它就是把这个神用放在上面了，所以说就是生生不已嘛。每一个事物大家可以这样理解，他都是活的。就像我们肝脏一样。肝脏体阴而用阳，意思就是肝的本体是阴的，是阴凝的，是收敛的，它在下边嘛，本身它这个整个的气啊，如果说从气机来考虑它是一团凝滞之气，在这团凝滞之气当中啊，是收敛之气嘛，它要向外发散，要向上发散，那么这就是他的用，这个说白了就是它处在收敛的状态，但是它想达到发散的目的，这样形成了肝体的循环和它的生机，这个就是肝体阴而用阳，真正的从气机方面来理解的一个表述。

同理这个肺也是一样，它处在开放的一种状态，就是一种辛散，散的一个状态，因为布于表，又主皮毛，所以说它整个的布在上面为相傅，主临宰四方。肺的左右两肺它占据了胸腔的大部分，它首先处在一种很开放的状态，它用是想收敛。前半部分的用，仍然是开放，因为它要布精，把水谷之气布精于全身嘛，但是这个后半段，它要收敛，由肾气纳藏住，这样才使整个的气机能够浑合，有一个开合的尺度。

如果说从肝上来讲，它的本体状态是敛的，想开；肺是开的状态想敛。这个是完全不同的性情，这个大家一定要搞清楚。《黄帝内经》上所讲的酸属木，它是从这个体上来讲的，也就是酸是收敛的嘛，所以说肝它本身状态是收敛的，所以说酸可以是滋润本体，因为酸性一般有滋润的作用嘛，像白芍，它的酸性就是用来滋养肝体的。

今天的分享结束啦！谢谢大家