我们不能认定人体只有十二条经脉

大家知道《黄帝内经》这本书对经络有大量的描述和临床指导，大家普遍的公认的经络十二条，加上奇经八脉。

那么十二条经脉，有哪十二条，这个大家应该都知道，说得上来，阴经六条，阳经六条，各分手足。

手上是三条阳脉，三条阴脉；足是三条阳脉，三条阴脉，手三阳手三阴，足三阳足三阴；阳经行在外侧，阴经行在内侧，或用胳膊肘，屈肘是内侧，凸出是外侧，那么阳经在外，阴经在内。腿也是，两腿并拢，靠后靠两腿之间的是阴经，在外在后是阳经。阴经属脏，阳经属腑，一会儿咱们讲和脏腑之间的关系会说到。

奇经八脉，在十二经之外，仍有八条经脉，是前面的任脉，后面的督脉，前面的冲脉，腰间的带脉，还有侧面的阴维，阳维，阳跷，阴跷总共是八条。

那么是不是经脉就这么多呢？不是，主要的经脉是这些，不同层次还有不同层次的脉，还有道家的内脉，还有佛家的经脉，所以我们不能认定只有十二条经脉。

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经脉络属五脏六腑是体，经络是用

那么这些经脉是怎么循行络属的呢？咱们先讲十二经脉，这十二经脉怎么络属五脏六腑？

比如说足阳明胃经，阳明经脉跟胃经连在一起。肝经，足厥阴脉跟是肝络属在一起，就相当于一个总部跟一个分支机构一样，五脏六腑是总部，经脉是分支，是经渠。更形象的来比喻，是湖泊和河流的关系，五脏六腑是湖泊，经脉是河流。

咱们知道，这整个由气所充，形所养，神所统，精气神是构成我们人体的几个要素，就是人之所以能生活、思考，主要是他们互相配合、支撑，那么在体内构成了五脏六腑。

五脏六腑是藏精的地方，藏精华的地方，好的东西都藏在五脏六腑里了，然后由五脏六腑统筹，也要向外推，五脏六腑要活动、要运动，要通过经络来完成， 那么经络从哪得到能量，从五脏六腑得到能量，五脏六腑的支配，五脏六腑充盈饱满，经脉才能饱满，脏腑都空，经脉就空。湖泊水干了，河流也干了，所以说五脏是本，经络是标。五脏六腑是体，经络是用。

再比如说我们下肢有劲没劲，要靠下肢的经络充盈饱满，你这个才有劲。

后面足太阳膀胱经，前面胃经、肝经、胆经、肾经、脾经都走腿，三阴三阳嘛，这个经脉好使，腿就利索，经脉不好使，腿就不利索。

那什么决定它这个好使不好使啊，就是五脏六腑决定好使不好使。我们的肝经、脾经、肾经都在下面，肝、脾、肾三脏的经脉都走足，人们说了人老先老腿，就是肝脾肾一空，它往下走的经脉就空，那么经脉一空，腿就没劲，就不利索，就出问题。

那么心肺的经脉走上，手少阴心经，手厥阴心包经，手太阴肺经都走上，那么心肺功能弱了，手功能就弱。

有人的手握力不行，手不举啊，肩沉啊，这是由于心肺功能不行导致的。所以说可以看出经络的好坏来源于脏腑的好坏，脏腑是本，经络是标。

它们与脏腑的关系我们已经告诉大家了，养生要求本。那这个本在哪，就是五脏六腑。五脏是藏精的地方，你看《内经》上说，五脏藏精， 六腑推运，其实六腑也藏精，相对于经络来讲，五脏六腑是精华所在。

所以大家看一下古人画画，一般肚子画的很大，胳膊腿很小，并不是古代没有视觉， 没有对人体比例的把握，而是他更注重写意，有物本精神。

现在画画呢，都把肚子画的很小，腿画的很长，脑袋画的很小，现在人类在追求这个，都想腿长的长，长得很瘦，那这个就是舍本逐末的一个标志。

人精华的有无要体现在五脏六腑当中，五脏六腑要饱满充盈，人身体才会好，反之身体就会差。

老子讲为腹不为目，目就是眼睛，腹就是肚子，眼睛是末，胸腹是本，所以要重视胸腹，胸腹中更要注意肚子，气海之所，眼睛是来源于肚子，说具体一点来源于肝，眼睛有病你不要去治眼睛，通过一个画画我们就可以清楚的发现现在人舍本逐末很厉害。

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营气的循行是经络的基本循行

那么再说一下经络的循行，其实很多人都感兴趣，那么经络的循行主要是由营气的循行，卫气的循行。

营气的循行是经络的基本循行。就是从手太阴肺经出，走手阳明，走足阳明，然后走足太阴等等，把整个五脏六腑和十二经脉都走一遍，这个作为经络的循行的一种。

另一种是卫气的循行，大家接触的少，卫气循行《黄帝内经》说的很清楚，人一睁眼睛卫气从眼睛就出来了，关于卫气具体的走行可以看一下《灵枢》。

现在很多人热衷于针灸治病，这个可取不可取的呢？只能部分来看，某时取某穴刺某经，这个《内经》上也说过。

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经络循行复杂不简单

那在这说一点，关于循行不是简单的，大家看我们身体血液的循行，淋巴的循行，体液的循行，就应该清楚的知道，形界的循行都如此的复杂，气的循行也不那么简单，并不是说有一个模式放在那参照就可以。

关于阴阳五行八卦啊，通过模型用深了就会发现，事情远非我们想像的那么简单，并不能解决一切问题。

它可以作为一种方式，一种思维模式，指导我们去理解，但是对具体的事情有时候无能为力。

因为世界是复杂的，神气形界生命运行模式都是复杂的，具体到个体的时候也是复杂的，关于经络循行入腹之后的描述，《黄帝内经》没有再具体解释，两个原因，一个是太复杂了，写不清楚；第二个，没有能力去解释，看不出来。

很多人想把经络搞明白，到底怎么走，在经络里转来转去。

还有一些修行人打坐、入定，看见的经络的状态和运动轨迹也是模模糊糊的，随着入定的深浅所看的现象不一样，所以说我可以跟大家说，经络有深浅，有的恍恍惚惚，并非我们想象的直白。

这里面太复杂了，复杂性已经超过我们想象，所以在这里跟大家说，不要在没有完全理解神气形三界的情况下，去弄明白经络的循行走向。

关于营气行、卫气行，只是简单的告诉我们有这么种生命状态形式，人身的经络循行方式多种多样，不同的层次有不同的循行方式，而且是并存的，共同的构成了气界的生命运动，也就是说我们现在如果想了解针灸，了解经络比我们想象的要困难的多，你用一生也可能搞不明白。