那么这三点的结合，饮食、起居和做一些适度的事，如果你能够收摄住，自然有一个健康的身体，其实就是法于阴阳，合于术数。这个上古人做的事情，要是违反了，当然就不会有一个好的身体。现在整个物质文明发达，导致了人们妄于作劳，不管是为了工作、为了爱情、为了事业、为了名利，还有为了自己的追求，都在妄于作劳，这块多少有所闪失。
庄子讲过一个故事，臧谷亡羊，姓臧和姓谷的两个小孩放羊，姓臧的小孩贪玩，羊跑了。姓谷的小孩爱看书，看书的时候也把羊丢了。庄子就评价了，臧和谷放羊，其亡羊者一也。一个看书，一个贪玩，在一点上是一样的，都把羊丢了。这个说什么意思呢？不管是你找任何理由，羊代表阳气、精气，一个由于声色犬马丢了你的精气，一个是由于你拼命干事，不管是为公，还是自己看书做学问，在耗掉精气上你是一样的。比方说，为了事业奔走相告，疲于奔命，最后累死在岗位上，累吐血了。或者刚干一半身体垮了干不下去了。这个对于为道者，或者想参透天地之理的人，一样是做错了。
虚云法师说过，他在晚年100多岁了，告诫弟子，不要到处建寺庙，搞活动，大家不要追求这些东西，都是虚幻不实的，你把学佛的本事丢了。做坏事也好，做好事也好，道家讲的，保精全神，你只有自己能够做到保精全神，才能有一个悟性，你才能明事明理，你再做事才能为而不为。不然的话，你如果自己身体没有一个储备，去盲目地做一些所谓的善事好事，使自己疲于奔命其间，那么这个臧谷亡羊的寓言就在你身上体现了。所以我也跟大家说一下，一定把功夫首先下到自修上。
中医现在处于比较危亡的状况，大家在没有知道什么是中医或者是没有登门入室之前，去拯救中医，那么等于螳臂挡车。什么叫螳臂挡车？螳螂的两个前臂去挡那滚滚车轮，这就是自不量力。一定要筑起堤，先修好自己，你才可能去度别人，不要自己未度，去度别人，那不知道是度了别人还是害了别人。
所以说很多人可能是中医爱好者或者学了很多年中医，在没有弄通弄懂的前提下，就要多做学问，多打基础。可能大家发现中医很式微，那么你能为中医做贡献吗？方式就是好好学习，没有其它办法。看人落水了，你又不会水。你只能学游泳，以后有机会再救人，这个就是法于阴阳，合于术数。
“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，中医是建立在神气形三界，它都看到了。这里形与神俱，身体和你的神气都存在，保精全神，都能保证相当高的质量生存，而尽其天年，什么叫天年呢？120岁天然给的年岁，能活得很长。度百岁乃去，活了100岁才走，走得也很安详。
通过一个人的走能看出一生完好的修为情况，能看得八九不离十。但还有很多不是这样来看，阴阳相合，走的时候也会很平和，其来时也，其去适也。来的时候，正好是应时而来，走的时候，正好恰如其分而走。那么这个生死就是合于阴阳，法于术数，不能是逆死横死暴死，悲伤而死，这个都不好。
道家很讲出生入死，生者出也，死者入也，一出一入，尽显阴阳生杀之本，你这一生就这样来体现。这期间你要明理护道，本于阴阳，并且切切实实地用身体来实践。不要天天说阴阳是外在的道理，是外在的现象你去解释，而不运用于自身的修正，那么这个就很滑稽了。挣的钱都给别人花，自己不花。
就是学中医也好，做学问也好，一定要做自己的学问，不要给别人做学问。先从自身去体验，你先来个保精全神，你能不能做到食饮有节、起居有常、不妄作劳？当意念产生的时候，你是如何转化？早上睡不醒的时候，如何克制自己，让自己有一个好的环境？能不能少去几次饭店？家里做的也很好。通过这些提升自己的修为。