这是大家都知道的非常精彩的一段话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

这个大家可能读过不下十遍二十遍了，听也不厌其烦了。什么是法于阴阳和于术数？阴阳就是自然，自然而然产生的，所以要法于自然。术数呢，阴阳造化之端落在这个术数，哪年发生什么事，到什么岁数有问题，气机就发动了。古人讲有时疟，定期发作，那个定期触发的那个机它发作，这个由术数来定。发烧七天，这个七数，太阳少阳感传的数，包括我们的呼吸之数，都是术数。

术数，阴阳之精微者，要法于这个阴阳的道理，合于自然形成的规律。比如很多花朵，一开就是五瓣，不是三瓣不是四瓣。按理说一生二，二生三，三生万物，四是四时，五是五行，六是六爻，八是八卦，九是九宫等等，这个都可以。那为什么自然界花是五？就是合于这个术数。术数极微极妙，非圣人不能察也，这个东西是非常高超的水平才能断。比如说这个断，明明知道这个水要溃堤，但几时几分溃，这个就是数，那么他对阴阳精微把握得非常好的情况下才能够做到。那么大家要一个字一个字地抠，要知道，这个道就是自然之道。

术数、阴阳、阴阳相推移，他是有一定的道理和规律的，可以精微到很细，大到宏观小到局部，他都合某种数理。比如花儿，大部分花开的都是五瓣，不是四瓣不是三瓣不是两瓣，一般都是五瓣，这个五就是术数。

治病的时候，有多少多少条经脉，经脉的循行走向，这个也叫做术数，我们只知道这个气血在身体内运行就可以了，但是还要知道具体在哪根经里运行，那这个就是很精微的。你要把整个气机弄得很清楚，你如果深入到数理这个层面，比如他这个病己日得，未日愈，为什么是未日愈，不是午日愈，不是申日愈，他是未日愈，其中就是数理在起作用。

有时候这个形体会障碍住我们的思考，那么我们一定要突破形体去看到气机，也就是要看到形体之所以成为形体的原因，是什么在后面推动。

很多科学家在研究蚂蚁、蜜蜂他们之间是怎么交流的，这个大雁是怎么知道方向，这个鱼群怎么能够定徙，游到指定的地点，海龟怎么在某个晚上到一个岛上统一产蛋，大象怎么知道最后到大象墓地去完成自己的生命历程。所有这些后面都是整个气机推动的结果，希望大家能够仔细想想，这里面推动的力量到底是什么？

我们在这里面给大家讲的是气学中医，其实气学这个范围涵盖很广，它不仅适用于中医，方方面面也都适用。

因为我们说过，这个气学，这个气无处不在，充满了整个宇宙，包括事和物，都由气来组成的。那么用在中医方面，我们也要用气学来解释，用到其它方面也可以解释，这个是一个认识自然界或者是认识我们的世界的一个方法。

原先跟大家说过，这个世界可以分成三个层次，一个是物质的层次，第二个是气的层次，第三个是神的层次，这三个层次构成了我们世界的存在。但是随着时代的发展，现在我们慢慢地脱离了神和气这两个层次的认识，而直接实实在在的到形的层次。这个以西方文明为代表，对形的方面的追求到达了一个极致，而我们祖先或者说我们的传统文化还是注重气的层次，包括神的层次的体验。

作为一个个人，神的层次可以说就是我们的思维意识，或者叫意念，形的层次当然就是我们可摸可触可解剖的肉体，介于神的层次和形的层次就是气的层次。这个中医始终在气的层次来说明医理，应用于临床。那么如果推而广之，世间万事万物也是由气组成。

比如说现代的天文学地理学也主要从形的层次来认识，不断地发明更大的望远镜，看更远的宇宙，发明功率更强的钻探机，可以直达几千公里的地下，包括对水文地质的勘测，这些都停留在形的层次，也是现代文明的体现。

但是既然我们说这个世界存在三个层次，那么气的层次也必然存在于地理、水文、天文这些方面。这个自然而然让我们联想到古天文学和古地理学，古地理学其中很重要的分支就是风水学，这个慢慢也为人们所重视，尤其香港台湾那边对风水也研究得比较深入。

实际是这样的，这个我跟大家稍微简单地说一下。这个气我们说过是通彻穹宇的，而且是有生命并且有感知的，它作为独立的生命个体无处不在。小的来说一个细胞，大的来说地球、太阳系都是一个生命，不过它这种生命的形式跟我们这样有血有肉，表面上看到的是有明显的区别。

实际它也是一个生命个体，就是我们气学中医讲的一个“万气有灵”的一个理论，只不过它不是以吐出二氧化碳、吸入氧气这样的一种形式存在。但是它也有气的基本的特点，比如说升降开合啦、呼吸吐纳、感应、感受，这些它都是存在的。所以比如说地理，我们就不能孤立地来看，水文地貌这块我们也要整体地来看。

中医治病不是头痛医头脚痛医脚，那么关于地质地理也一样，有问题也不要看表面现象，比如哪儿发水了，哪儿地震了，哪儿山林大火，哪儿旱灾，哪儿虫灾，这些事情你都不要孤立地来看，都要把整个的地质形成一盘棋来看，这样看问题才比较深入，并且能够发现规律。

你看现在咱们搞的地理学也好、地质学也好、水文，基本是沿袭现代西方这方面的理论为依据进行探测和管理，也就是停留在形的层次，如果气的层次能够很好的理解，那么和中医的特色就能保持一致了。

比如说中国的大环境，先不说地面以下，先说地面以上。气机流转的两种方式，一个是风一个是水，风属阳，水属阴，风行于水上，因为有风所以有了生，有了生命的周流，把水输送过来，让温度能够调节，那么如果没有风就没有生机。

所以古人把整个气机的运动直接简称风，这个我们知道，说一个地方年景怎么样，好还是不好，风调雨顺，或者风雨不调来表示。风就是风，雨就是水，二者之间如果能达到调和，就阴阳平和。我们可以把这个叫做营卫，营卫之气，营就是水，卫就是风，营卫通调，百脉通顺，这个人的身体就好。只要一个国家、地区风调雨顺，那么整个的阴阳调和，当地的作物就能很好的生长，人民就能安居乐业。如果风不调雨不顺，整个的气机、气场就不会好，当然人民的生活、工作、生产也都会受到影响。