人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上
“是以兵强则灭”，太强上了，打打打打打，最后就被自己打光了，“木强则折”，刚才说了，太坚硬了挺在那，一个弯都不打，最后就被大风、大水啊摧垮掉了。
只能站着生不能坐着死，连个弯都不会打的人很容易出大问题。就像我们讲过多少遍了，为什么男的容易出大问题，女的反而不会，女的老是哭哭啼啼的，老是示弱，她能够缓解压力，释放压力，能够做墙头草。相对来说，女的是弱者。她一哭，情绪就释放出来啦！男的坚强、不哭。挺着，特别难受也挺着，吐口血还在那挺着。这个就容易出大问题，咔嚓一下就倒了，山崩地裂。
“强大处下，柔弱处上。”这句话什么意思？看似强大，军队强大吧！被谁指挥啊？被手无缚鸡之力的文臣决断。比如搬家公司，搬家的，一把的力气，他们被谁指挥啊？被领导，领导能搬家吗？搬不了。领导示柔弱了吗？是。
大家说网络体现的柔弱还是外边的商业各个店铺体现柔弱？当然是网络体现柔弱。你一个开店铺，硬硬朗朗的一个大门脸，投入很多钱。但是现在是网络为上，下面门面为下，大势所需。
再比如说一个人很强，很强势。强势就容易失去朋友。因为你都强势了，别人不愿意跟你交往啊！但是你如果处在一种很和婉柔弱的状态。我的日子过得不好，我的钱挣的不多。我的见解不好还是你好。对方就有一种非常优越的，安份的感觉。他就容易跟你交往啊！这不很简单的道理嘛！你就会有越来越多的朋友。
所以说中国古代讲的谦卑，一是真谦卑，二是假谦卑。同样心正，同样值得赞扬。很简单啦，比如对话说，“还是你能干”，“不不不，我不能干，还是你能干”。那么互相一谦让，很简单，关系就更加融洽。你不能说还是你能干，当然就是我能干。你那个能干劲可比不上我！这一下伤人。所以说中国古代文化体现了阴阳、互谦，是一个阴阳互谦的文化！
所以说，你看看在公司，很多人风风火火的干了很多活，最后都让领导拿下，为什么？因为领导发现他得罪很多人了，已经推动不了整个事件向前发展，就是狡兔死，走狗亨，飞鸟尽，良弓藏。用完你了，又树了很多敌人，当然要把你拿下。
所以说古人有处事哲学，很重要的一点，功成而弗居，这事儿你要做完全了，你也走完了，一定要在这事儿没有走向极端的情况下退了，或把它转化掉。
因为我们知道，人是不可能知止的。大家记住，老子经常说知止不殆，经常有人写知止两字，其实人是不可能绝对知止，因为一知止，那你干什么，没事儿干，是吧。实际呢知止后面还有一个，转化，一定重新找到自己的另一个定位，就像打太极拳一样，一定要学会转化，不要让自己的脚步停下来。人永远不会停下来，停下来就死了。但是你走路不能走直线，要知道转弯，当你快碰墙的时候转，这叫相对的知止，并不是说你碰到墙了站着不动。
很多人错误的理解了这个知止，所以今天再纠正一下，所谓的知止是，当你要碰到墙的时候学会转弯，要朝向另一个方向重新开始起步，然后再快碰到墙的时候又知道转弯，永远处在这种状态。就像周易里面讲的变动不居，周流六虚，你永远不会停留在一种形式上一直向前，你是不断的在转动，知止是相对的，动是永远的。
大家应该努力学习中国传统处事哲学。有人说中国古代的处事哲学叫伪善，不能这样看，大家要知道，中国的处事哲学是老庄、孔子这一套东西，再加上佛学，还有法家，这样的完善的一套处事哲学。因为人心，道心惟微，人心惟危。多学处事哲学，对大家为人处世都很好。
因为每一个人天生都有自私的一面，同时也有帮助别人的一面，那么二者如何去权衡，这就需要你们去学些东西。这种传统东西，教授了什么，就需要我们去重新补这一课。尤其现在的年轻人，更缺乏这方面的理解。爹妈首先没学好，孩子不能从爹妈那里学到应有的教育，同时学校也没有提供更好的传统故事方面的哲学教育，当然孩子之间也不会有，那么就导致人与人之间相处有点问题。
一个家长，即刻解决的应该是让孩子如何为人，然后才能做事，最后才是学技能。那大家要知道。为什么很多孩子从学校毕业后啥也不懂啥也不知道，既不知道尊重长辈也不知道和同年人如何相处。到了社会上也不知道怎么跟领导、同事相处，一个很聪明的孩子，连个道理都不懂。所以家长对孩子的教育：第一位让孩子如何做人，真正的是否能有多大出息，当官、发财或者其它的所有的都不是最重要的。最重要的是要让孩子为人，百年树人，十年树木，教育要先行。
我们国家一直在强进，每个国家都在强进。强弱都是相对的，我们既要强也要弱，或强或弱，时强时弱，该强时强该弱时弱。都弱，把所有东西都灭了，没有军队，那最小的国家都会欺负你。如果走向反面，不断的试：增加军费、改善武器、扩充军队、四处征战，世界孤立了。所以说我们，太多的人看上去极端，不是左就是右，人不是好人就是坏人。或者用这种方法栽跟头了，我就永远痛恨这种方法，转向反面，都不要做。
所以孔子反复强调：中庸。中庸不是，直直的，就在中间刻舟求剑，一动不动，而是要适用于。什么叫适用于？跟着时代、形式，根据当时的事情不断的调整中庸的尺度，偏左偏右，不断的调整，叫适用于。
孔子说，小人反是，小人反中庸，不能期月守。啥叫期月守啊，就是一个月，他可能中正平和的做事，一个月都坚持不了。现在的人别说一个月，一天都坚持不了。小人反中庸，容易走急端。看了社会一个烟灭，就永远是抱着愤怒的想法，这个是有问题的。大家可以看一看《四书》当中的中庸这一篇。