如何在家庭中、在单位中，做好自己的角色？

答案

如果说本身你所处的环境气场不正，你想往好了做也不太可能，就像哈哈镜一样，你对着哈哈镜，能让自己在哈哈镜里的形象很正吗？这是不可能的。

你的领导天天让你加班，从来不顾及你，你能做一个好的职员吗？是吧，也不能。那你应该怎么办？应该适度，做到、做好本分的事情。就像这个私和公一样。你上班也好或者干什么也好，你肯定要有私心呐，你要没有私心，分分钟你也活不下去，像大家在一起吃饭，你要没私心，你干嘛要吃这个饭，给别人吃就可以了。大家共同互利共济，你要没有私，那你别互利共济了，给别人了，所以人是有私的。

在这个过程中，首先要适己，首先让自己起码能够活得自在，舒适一些，同时照顾到你所扮演的角色，不能说全委屈了自己，都成全了别人，那你活着啥意思啊？很多人这样说，活不出自我来了，都为别人活着。那你活着一辈子为了什么？还有的人他完全为自己活着，以自我为中心，从来不为别人考虑，那你活着一辈子为了什么？

所以中间大家要有个度，这个度一定要把握好，没有一定的尺度，全在神而明之存乎其人，全在自我的体验，就像一群人在公车上站着，你也站着，那你周围的空间你应该占有多大呢？

你只能占一个人的空间是吧，你想想对吗？如果站着的只有五个人呢？你也是只有占有一个人的空间？这就像当别人都住了100平米的房子，你还甘愿挤在二十平米的房子里吗？当所有人都住二、三十平米的房子，你也住二、三十平米的房子你觉得别扭吗？刚才举的这两个例子说明什么问题呢？

没有绝对的多和少，只有顺应时代、和于大众。现在大家都开车了，你也要开车。大家都骑自行车了，你也甘于骑自行车。如果一个公汽上只有五个人站着，这五个人把你团团围住，就让你站一个人的空间，你干吗？刚才谁说的，我只占一个人的空间，这五个人周围四个人都贴着你，你站在中间，花朵的那个中间，你干不干呢？大家说你干不干呢？

那当你们在北京的地铁里、北京的公交上，里面全都是人的时候，周围四个人同样挨着你的身，站在你的周围，你是在那花朵当中的花心，你干不干呢？

你觉得很正常，这个就是人的趋同性。别人咋样我也咋样，自己就舒服了。别人变了你也要求变，像鱼群在水里游一样，一条鱼动，所有的鱼在动，大家共同地动，都朝一个方向游，又折回来，就像天空上飞的鸟一样，这是人的趋同性。因适己而趋同。

我可能说得抽象一点，但是这里面蕴含着很深刻的道理。不要简单地认为这样干就叫好，那样干就叫不好。因为标准是人定的，时代不同了，标准也不同。就像穿衣服一样，你说现在人穿衣服多暴露啊，二十年前人敢这样穿吗？那为什么现在的人觉得很自然的就敢穿出去呢？二十年前让她穿，我估计她得羞死。

正常不正常，自然不自然，全都不是一定的。就像这个一夫一妻制一样，古代还一夫多妻。那为什么一夫多妻这些妻子们，她们为什么很安于那种状态呢？而现在，要是丈夫在外头再找一个，你怎么是又哭又上吊呢？你觉得受了天大的委屈，因为现在是一夫一妻制，是受法律保护的。所以你决不允许。

我说这意思什么意思呢？就是要告诉大家，所有人的思想、观念都是与国家、民族、时代、背景密切相关的。对与错，好与坏都是在不断变化的。