又食上不得语，语而食者，常患胸背痛。亦不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声。行不得语，若欲语须住脚乃语，行语则令人失气。冬至日，只可语不可言。自言曰言，答人曰语。言有人来问，不可不答，自不可发言也，仍勿触冷开口大语为佳。

又食上不得语，语而食者，常患胸背痛

“又食上不得语”，就是吃饭的时候不要说话，如果一边吃饭一边说话，能患胸背疼。一边吃、一边说，不停地，这样都不利于养生。吃饭的时候就吃饭，不要再说话，吃完了再说，或者说完了再吃；一边吃一边说，对身体没好处。

亦不用寝卧言笑

“亦不用寝卧言笑”，躺着不停地说、笑。我记得在大学的时候，晚上一熄灯，大家就开始聊；上大学身体壮可以，年纪上了三十以后，不要再做这种事—夜谈（关灯夜谈、畅想未来）。为什么不要这样？晚上是心神安宁的时候，这样你睡眠质量才高，第二天你才精神饱满。

为什么现在失眠的那么多？就是白天太亢奋了，就是亢奋劲带到晚上，使心神时时不安，睡不着觉。你看现在能做到“一饱俩倒”的有多少？很多人晚上被失眠困扰，为什么被失眠困扰？就是很多人白天做事太多、想事太多了！或者由于种种原因导致五脏不调，尤其是肝不调（顶着），晚上睡不着觉；你说这种情况用安神的方法治，这神安不了，你这事不去，神安不了！

好比做买卖，天天地患得患失，导致晚上失眠，你到医院开药，不管是中医西医，都治不好；你这买卖的事，让你提心吊胆的事不去，失眠很难缓解。

”生意少点，失眠轻；生意多点，失眠重”，出现这种现象，就是因为心中有事搁不下，它就失眠。或者白天太亢奋、太累，都会导致晚上失眠。

一开药，开药有什么用啊，”安神汤”、”酸枣仁汤”，开了也没有用，还有”朱砂安神丸”、”柏子养心丸”，光吃这药不会让你这个失眠得到缓解，因为病根不除；要不就用镇静剂，吃大量的镇静剂，是睡着了，可睡眠质量好不到哪里去，而且会产生副作用，长期吃身体就吃坏了。

寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声

人站立起来再说话，躺下就不要再说话了，都安静了嘛，五脏六腑都安宁了你就别再说了。

行不得语

走路的时候也不要说话，有的人喜欢三三两两一边走一边说，嬉笑怒骂的；或者两人匆匆地在那一边走一边说，这样都是在无形当中损害自己的精气神。走起来就专心走路。

那么大家看看，睡觉不能说话、吃不能说、走不能说，这不正体现了慎言语吗？这些时间都不要说话，这话说多了没有什么意思，多说无益、多说伤气嘛。

若欲语须住脚乃语

就是说你想说话停下来再说，停下来气血就平定了，平定一下气血，平定之后再说话；不要紧紧张张、匆匆忙忙地来说这个话。

行语则令人失气

就是不能一边走路一边说话；人不能同时干两件事情，走路本身气血就不定，你再通过口这儿再漏气（人一张嘴就漏气，气就漏出去了），这就是失气——丢了气了。什么最宝贵啊？就气最宝贵！人有气则生，无气则死。

冬至日，只可语不可言。自言曰言，答人曰语。言有人来问，不可不答，自不可发言也，仍勿触冷开口大语为佳。

什么是语？跟别人说叫语；言是什么呢？自言自语叫言；也是告诉你，尽量少说、不得已才说。书上说了“自言曰言，答人曰语”，有人问，不可不答的时候要说一下，其他时间就别说。

为什么冬至这天不要说话啊？就是冬至日这天，阳气要从里边出，这是它一个新的循环的起点，就象子时一样；“一阳来复”嘛，这个时候，一定要保住阳气，保精全神嘛。

那一天起了个小芽，这个芽至关重要，那一天你只要说话，这个芽就长不好，非常关键！中国的这个节气就是整个地反映阳气生长化收藏的过程，每一个时节阳气怎么在人体里是怎么反映都表述得很清楚。

廿四节气，一个是节、一个是气（十二个节、十二个气），这里头都有说头，这是几千年来古人总结的，大家不可不慎重对待。