咱们先讲前半部分，我从道林养性中摘出来的一些具体的养生办法，然后再讲我们如何面对生活，如何从方方面面改变我们的生活。为什么这么讲呢？可能很多人听大道理听烦了，书上都有，看就成了，说来说去无非是那些东西。还是希望能够讲些具体的，那讲具体的就直接从千金要方中找些适合的给大家讲。

原文：

修心既平，又须慎言语。凡言语诵读常想声在气海中（脐下也）。每日初入后，勿言语诵读，宁待平旦也。旦起当专言善事，不当先计较钱财。

修心既平，又须慎言语。

我们现在从第三段开始讲，我跳着讲，我觉得哪些契合大家就给大家说一下。

接上文，“修心既平，又须慎言语”，这里讲到慎言语，什么意思呢，就是少说话，说话要谨慎。这是中国特有的含蓄，外国人跟中国人这一点是很不同的，接触过的就知道，外国人还是比较直接，中国人爱绕弯子，办事说话，心思都很含蓄。

我记得周易上有一句话，“慎言语，节饮食”，这是八八六十四卦中节卦中的一句话，为什么要慎言语啊，建议大家看一本书，这本书叫《增广贤文》，很多话讲得很实在。口是祸之门、舌是斩身刀，类似的话都是从这书中流传出来的。平时我们看很多人说话喜欢占先机，信奉有理不如话多，认为有理没用，话多有用，于是就不停地说，为的是“占领宣传阵地”。不管是吵架、还是办事、交流，都喜欢多说——打口水战——拿自己的语音把对方压倒。

但是古人却告诉我们要慎言语，告诫大家：言多必失、言则伤人、祸从口出…我上次也跟大家说过，多说则伤气，象个气球一样漏气了，都是由于你说话多导致漏气。就好比歌唱家，天天唱，不注意保养，中气就竭了，中气一竭，说话就没劲了，说不动了，不想说了，说不出来了。

所以他讲“修心即平，又须慎言语”，就是告诉大家，人活一辈子，话不在多而在精！“贵人言语稀、贵人言语迟”，说话要慢，把语速放慢，不要说得太快像炒豆子似得，要像大海一样很深沉，不要像小溪一样不断地哗哗地流。你看凡是那个能说的，滔滔不绝的，都要小心，这个也是希望大家能够注意。

凡言语诵读常想声在气海中。

“凡言语诵读常想声在气海中”，气海是哪儿？肚脐下的小肚子，说话都从那儿出，不要从胸中出，更不要从喉头上出。说话尖声尖气的，这个都是头重脚轻的表现。

庄子说过，“真人之息以踵”，就是说真正有能耐的人，呼吸都好像从脚后跟发出来的，其实不是脚后跟，就是很深的地方发出来的。这种呼吸，才叫做（深）腹式呼吸嘛。大家要练腹式呼吸，要练深长呼。这个《千金要方》就说“常想声在气海中”，这样久而久之，久久练习，跟大家说话就不耗气了。

如果老拿胸中、老拿喉头说，“气竭在中”，气竭了。天天说、没完没了地说，说得自己都不知道在说什么。大家看看身边的朋友、同事，多少人是这样：天天絮絮叨叨、没完没了，“车轱辘话”就那么点事，说得他自己都不能自已，自己都停不下来，说完之后你问他说的啥，他都不知道。

旦起要专言善事，不当先计较钱财

“旦起要专言善事，不当先计较钱财”，早晨一起来，一爬起来，就要言善事。什么是善事啊？利己利人的事，利己的“利”当然不是利欲熏心的“利”。对自己能够养生的事和能够帮助别人的事，要做这种事情，要说这种事情。

不要上来就说要挣多少钱、赔了多少钱，斤斤计较钱财。你看现在我不管是去饭店吃饭、或者跟别人去咖啡厅、或者在哪儿， 凡是有工作的人们，在谈论的问题，三三两两一桌的，大部分都在谈挣钱的事，大部分都谈这个事，没有几个谈学习的事，太少了！

每个人，或者眉飞色舞地说、或者专心一意地去听，都是谈如何挣钱之道，全都是升官发财的事！早上爬起来就讲这些事，大家想想这样下去，先不说身体能不能搞好，心神能不能安宁都是问题。