道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保

什么叫道啊？就咱们说过的。不善人之所保，这句话很有意思。善人之宝是主动的，我知道这东西是个宝我要利用要顺从这个道。不善人之所保呢，什么意思？就不善人干脆不知道什么是道，但他却生活在道中，道时刻地想办法保护他。

就像我有一个表哥，一辈子没钱，没有正经工作。但他有一个好习惯，从年轻的时候就喜欢锻炼身体，爬山、游泳、练器械啥都玩，在家呆不住就出去锻炼去。那他是否真正知道锻炼对他的重要性呢？我觉得他还是来源于一种爱好，喜欢。那这个你就可以说是不善人之所保了。他虽然没有钱或者什么，但是他有好身体，他可能自己还不觉得，这东西他已经通过自己的实践一直在获得的。

那你看外面比如扫大街的，三四点钟就起来扫去，他可能不知道扫大街对他的身体健康有什么意义，但实际上他确实获得了早起的好处。古人很多都是早晨三五点钟就起来，这个时候血脉通利，对身体特别好！他就因为一个工作扫大街，获得了老天爷的保护。所谓的“不善人之所保”，就说他不明白这个道理，不知道是咋回事，但是却阴差阳错获得了保护。

很多人都是，你看奔走的不在办公室工作的小商贩，身体都很好。难道他们知道锻炼身体么？他们也没有钱也没有想法到健身房里去锻炼。但是他们却每天通过这种奔走获得健康，他们知道吗？不知道。还有很多老头找一个太阳地一呆，一起唠叨，首先避免了在屋里没事可干，腿脚不动弹，也避免了陷入自己的不良思绪当中。扎堆嘛，就像那小麻雀一样，呼啦飞来飞去。他们能意识到这种锻炼方式吗？意识不到，但是他就按照自己的心性他的想法去做，结果获得了老天的保护，“善人之宝，不善人之所保”就是这个意思。

美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有

“美言可以市尊，美行可以加人”，这个不好讲，美言可以市尊，可以用来买卖还是什么，这些都可以去帮助人？什么意思呢，好像跟后面还是不搭。

“人之不善，何弃之有”，虽然这个人是不善，但是有什么可以抛弃的呢？圣人不弃万物，大家都有自己的优点，有自己的不足，人无完人，整个世界都是不完美的，不完美就是道，何必要抛弃很多人？没有必要。

这一条很重要，就像你招的很多人都是勤勤奋奋的，有一个调皮捣蛋的，但是他爱说爱笑，那你说这个人是善还是不善呢？每一个人都因他而把情绪调动起来，他就是那个催化剂嘛，他虽然不干活，但是他可以促进更多人能把活干得更好。那如果有个忠厚老实的在那儿，老成别人的出气筒，那他起的什么作用啊，给别人减压的作用。还有比如说公司一堆人，有一个长得很好的，大家每天都喜欢看到他，他起到的什么作用？他起的是让大家精神头更好这个作用。有的愿意早来晚走，还有的人他就喜欢跑腿，给大家买盒饭、给大家收收钱类似这样的作用。或者有的人滑稽可乐老做出一些可笑的动作，大家哈哈一乐，一样的事。

每个人他既然存在就有道理，还有些人非常刻薄，刻薄这个人起什么作用啊？锻炼大家的心性，慢慢就把你磨平了，你就无所谓了。他刻薄不刻薄，只要他这个气场不占主导的地位就可以了。我觉得这个对很多有完美观的人应该好好听听，人无完人，世界是不完美的，你的公司环境是不完美的，你相处的人不是完美的，你不可能事事称心称意。与其不能称心称意，找不到完全称心称意，何不自己改变观念，把称心称意和不称心称意的所有因素混在一起，作为一个自然而然呈现的事物来看待。这样慢慢的，你这个人就没有什么大脾气，什么事都看得很开，讲话也很圆融，办事也是！

故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵

“故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”，虽然你又是天子又是三公了，有拱璧，就是很多好东西，还有驷马，所有这些东西不如坐进此道，不如你知道这道的规律是怎么回事。

“古之所以贵此道者何，不日求以得”，当然是得到这些东西了。“有罪以免邪！”有了罪也能通过学道调化开，应该是这个意思。

“故为天下贵。”说来说去就是要追求道，道是万物之奥，善人之所保，都是生活在道中。和鱼在水中而问水是什么一样，我们每天生活在道里，这些东西有益，何况道呢？还有就是说不善不是什么可以遗弃的，都是在道中。大概是这个意思。