其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺

“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”。啥意思啊？就是不要搞得太明白了，水至清则无鱼。其政闷闷，好像没做什么事，实际是在密切的关注着精气神儿，让大家慢慢养起来，其民淳淳嘛。大道至简。做人要耿直、真诚，为政者也要耿直、真诚。其政察察，其民缺缺，越是按照它的小毛病、小的缺点、小的问题，这个怎么的，那个怎么的，不断的在小利上翻来覆去的折腾，写了一大堆，其民缺缺，老百姓生活上也不如意，担惊受怕。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。这个非常重要的一条定理，大家要记住。塞翁失马，焉知非福，福可能是祸，祸可能是福。福来了可能是接着送祸，祸来了接着是福，互相转化这个道理。中国古代，非常重要的一条，道理也好，规律也好，我讲过：一个人考上大学了，暗示读书读得身体差了。没考上大学读那么多书，身体就好。年轻人得了病都治好了，知道珍惜身体。另一个年轻人40岁之前身体特别好，不断的挥霍，最后不知道怎么了，挥霍的差不多了准病。这样的例子太多了，福祸相倚，福也好祸也好，不好的事儿对自己就是一种考验。

前一段时间有一个病人，他说了一句话，当然很多人也说过，如果不把你逼到绝路，你不会重新审视你的人生，只有逼到无路可走，你才会重新选择道路。在工作岗位上，你拼命往前的奔，不断的升官晋职，你觉得这条路就应该这样一直走下去，但老天突然让你病了，一病不起，最后你会发现，非常绝望。你还想回到之前自己原先的岗位，但是你发现这条路给堵了，你陷入极端的绝望，而不自在，痛苦，大哭，完全的绝望。

就像一句名言一样：上帝给你关上了一扇门，又给你打开了一副窗，是这样说的吗？天无绝人之路，没有走不通的路，只是这个人愿不愿意走。一转身不就走了吗？山重水复疑无路，柳暗花明又一村。很多人在城里面挣扎，买套房，不断地挣扎，这个入不敷出，精神疲惫，简直是完了，活的这么累。很多生活在大城市里，房子即便值了500万，他卖不掉，他要住啊！房子涨多少都跟他没有关系，只不过心理上觉得不舒服。要养房贷，养儿育女，为疾病做准备，夫妻俩挣点儿钱花掉，要生儿子，给儿子准备一套房，反正压力山大，最后把这个男的压的喘不过气来，身体也非常不好。

那么你有没有想过把这套房子卖掉，手里拿着去中小城市生活，想过全球旅游一遍，或者拿一年时间休整，换一种生活方式？有时候他也不认为生活非常累，每天上班，有没有想过去海边？人如果一辈子没有勇气，去主动改变自己的生活，我觉得这个人白来人世一辈子，一辈子都没有做过主，按照既定的轨道在走。

很多老板出来创业的时候说过一句话：并不是我比你们聪明，而是我有勇气面对陌生的世界，而你们胆小的只能在你们既定的工作环境中裹步不前，日复一日，年复一年的过自己固步自封的生活。怕，就来源于一个怕字，最后把自己逼到死角。

周易讲：穷则变，变则通，通则久。围城里讲，墙里的人要出来，墙外的人要进去。周易讲：变动不居，周流六虚。人呐，觉得不舒服，就要变一变。小变小活，大变大活。为什么老毛六度赤水呢？就是在不断的变当中求生机、求发展。

孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久

“孰知其极，其无正，正复为奇，善复为妖”，什么意思呢？天下之间没有规律、恒定道理，一定的公式，都没有。其无正，都没有，没变。正复为奇，善复为妖，正的变成奇的，善的变成妖的。不惑，没有所谓的绝对的正确和错误，没有什么一定是福和祸。所有的东西都在不断的变当中，没有好没有坏，物极必反，日中则昃，月圆则亏，天地总是在阴阳不断的发生变化当中。

人之迷，其日固久。人啦，迷，执着在里面时间太久了。说极端了没有任何事情可以抓住，但是其中却有。这个时候适合这个道理，饿了就吃，渴了就喝。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀

“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”啥意思啊？很简单，学过中医的都知道要有胃气。什么叫方而不割？这个解释可以：方正而不割害人。实际他想表达一个什么意思呢？就是不要过，做事要和缓，和光而不耀一样。它光亮，但不刺眼。光而不耀是吧。方而不割，廉而不刿，直而不肆，都是这样。锐利但是它有和缓劲不伤害你。直而不肆，虽然直但是它不放肆，直统统的，棱角咋的不要。

学中医的都知道要有胃气，像罗裹雄黄一样，不要刺眼伤人但又要有自己的主见，说话要坚定有力，但是又不能咄咄逼人。就是表达这个意思，做任何事情都是，写字一样。你这个人很温和，但是不能怯懦，像咱们开方子也是这个道理，你可以刚正，但不可以猛烈。说话可以指出别人的缺点，但是不能像刀子一样。