大千老师:按理说一个正常人，他晚上不起夜的。偶尔喝水喝多了，说会起一次夜。那么我们老百姓一般也会知道，用是否有夜尿来衡量自己肾气是否足。稍微有一点中医常识的都知道，老起夜肯定是肾虚了。男士在一起吃饭喝啤酒的时候，会互相比谁憋的时间长，老去厕所大家都会嘲笑这人肾不行。喝酒之后老去厕所，大家普遍认为是肾虚，实际这两个情况道理相近。

2. 中医讲肾主水液，肾主封藏，五行当中肾主水，心主火，老起夜、失眠就是心肾不交，水火不能既济。

3. 六十四卦倒数第二是水火既济卦，倒数第一是水火未济卦。人是个小天地，火炎上，水润下，按理火在上，水在下，二者完全隔开就是天地不通，水火未济。八卦中水叫中男，火叫中女，一上一下永远碰不到。健康人体必须颠倒过来，火在下往上走，水在上往下流，二者在中间交汇，这叫水火既济。

4. 人一定要下边有火往上走，上边有水往下走，小肚子、屁股、腰、脚一定要暖和，脑袋、手一定要清凉。现在大多数人下焦全凉，小肚子、腿、脚冰凉，脑袋手发热，寒热分隔，水火未济，身体就出问题。阳气以下为根，根在气海、关元、小腹、海底轮。肾阳、肾气在下，是人体发动机，持续化精微、腐熟水谷，支撑生命活动。

5. 夜尿多、酒后频繁小便根源：喝进去的水需要下焦肾阳、脾阳蒸化，下焦没有热气，水没法蒸腾全身，直接从小便排出。肾阳充足的人，大量饮水后水液会化成汗液排出，很少跑厕所。长期频繁夜尿，本质是下元亏虚，肾阳虚、肾气虚，不能正常蒸化水液。

6. 调理逻辑遵循传统理法方药：

理：下焦肾阳、肾气亏虚；

法：要通中补，补中通。光补不通，补不进去；光通不补，根基不足；

方药范围：不单指草药，针灸、推拿、无余手法、咱们齐家养生产品全都包含在内。

答疑第二题：39岁女性，焦虑症、胆汁反流性胃炎、反流性咽喉炎，24年喝汤烫伤喉咙，长期持续灼痛，各项检查无器质性病变，吃饭喝水难受

大千老师: 胆汁反流在中医叫胆胃病，胆属木，胃属土，木过强则木克土。但凡胆汁反流的人，一定有长期情志压抑、经常不开心的经历，情绪是核心诱因。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。金生水的原理在《中医漫谈》有讲解，金属高温融化变成液态，就是金生水。

气机层面：长期肝郁木气郁结，胃十二指肠幽门位置气机凝缩，胆汁没法正常下行进入小肠，向上逆冲，形成胆汁反流。典型症状：口苦、口酸、反胃烧心、嗳气打嗝、胃胀、食欲不振、长期情志抑郁。

人体咽喉、贲门、幽门全部和肝胆直接相关，属于同一套气机通路。她喉咙长期灼热，烫伤只是外部诱因，根源是肝胆郁火往上灼烧上焦咽喉，所有不适都是木克土、木气上逆带来的连锁反应。

解决核心：梳理肝胆，调畅脾胃，让木不再克制脾土，胆汁自然向下走，上焦灼热感慢慢散开。实操要同步做两类事：坚持平举、高抬腿、拉伸肝胆胃经的动作；搭配咱们奇壮产品调理脾胃，动作加产品同步调理。

答疑第三题：莫非，打坐头背肩颈僵硬紧绷，紧绷位置游走，最后头顶像压一块大石头

大千老师:头者诸阳之会，阳明经、少阳经、太阳经、督脉全部汇集头顶百会穴。正常人百会持续温热，如果周身阳经全都收紧盘结，经脉会持续牵拉头部，出现头部箍紧、头顶重压的感觉，很多人都有这种体验。

 人体躯干存在三大紧圈：第一个膈肌紧圈，分隔胸腔心肺、腹腔肝胃；第二个以肚脐为中心的中焦紧圈；第三个以小腹盆底为中心的下焦紧圈。上中下三个丹田一体，中下三焦经脉收紧打结，一定会牵扯上丹田头部紧绷。鼻腔、咽喉也存在小型紧圈。

 重点提醒：经脉淤堵、焦虑、头颈紧绷的人，不要企图靠打坐、冥想、站桩改善身体，全部是南辕北辙。

 举例佐证：有人整个人压在你身上，你感觉压抑喘不过气，单纯打坐冥想、调整呼吸根本解决问题，只能主动把压迫的力量推开；洼地积水，静坐等待水退没用，必须起身走到高处或者疏通水道。靠打坐化解身体实体淤堵，就像画饼充饥，只能短暂逃避，病根还在。焦虑本质是心被经脉压紧、肝郁淤堵，单纯静修无法松开结块。

正确调理方案：优先系统得明健身上下齐练，把胸、脘、小腹三大紧圈全部拉开舒展，周身阳经松开后头部重压感自然消散；同时配合无余手法按揉头颈周边辅助疏通。必须先动开淤堵，经脉通畅之后，再适度练习静坐。

《中庸》完整授课原文+逐句解读

基础文史知识点

《中庸》是孔子孙子子思撰写，子思跟随曾子学习，曾子师从孔子；《中庸》全书共33章，朱熹作《四书集注》，将《中庸》列入四书。

四书名单：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

集体跟读原文

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也。可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

逐句通俗解读

1. 天命之谓性：上天自然赋予人和万物先天禀赋、本能，就是性。每个人先天性格、喜好不一样，龙生九子各不同，先天禀赋不完全由后天养成；但人类基础本性相通。自古对人性有三种观点：孟子性善论、荀子性恶论、告子无善无恶论；董仲舒提出人分三类，至善之人、至恶之人、善恶相伴普通人，人性本身复杂。

2. 率性之谓道：顺着、遵循自身先天本性生活行事，这套准则就是道。蜜蜂天生采蜜是性，安稳采蜜不违背本能就是道。

3. 修道之谓教：持续修正、涵养自身本性，再把这套道理传递、教化给其他人，广义上所有儒释道的传道都属于“教”。佛家所说明心见性、菩提、般若，和中庸讲的“性”本质同源，只是各家叫法不同。

4. 道也者，不可须臾离也，可离非道也：道藏在日常一举一动里，就像鱼长久生活在水中，反而察觉不到水的存在；人时时刻刻身处道中，却很难察觉。一旦脱离日常顺应本性的行为，就偏离大道。

5. 现实举例：早年大家日常骑自行车，持续蹬动下肢，催动下焦火气，小腹、腰腿常年温热；现在电动代步普及，腿部主动运动大幅减少，下焦发动机火力衰弱，人体整体机能持续变差，这就是偏离了道。得健身核心特点之一就是生活即健身，日常持续舒展运动，不脱离大道。