《道德经》是一本奇书，可以说海纳人生智慧和做人做事的终极密码。
然而，因其离我们太久远了，老子用词又极其玄奥，言简意赅，导致很多人都不明其意。
为此，小编重新整理了大千老师讲《道德经》，老师从身边的人和事谈起，语言通俗易懂，举例恰到好处。
让我们能从微小之处领略老子的真意、《道德经》的智慧，收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。
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这篇可以说是老子的一个自我的感慨或者自我的一个宣言。你们这些众人天天追求小恩小惠小利小得小失，这些东西都不是我所追求的，我就追求那个最根本的东西，别看我又顽又鄙又闷闷又昏昏，但是我找到了万有的根本。
唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去若何？
唯是唯唯诺诺，恭敬的意思，阿是怠慢的意思。就是恭敬和怠慢又有什么太大的区别呢?
就是说那么注重别人的态度吗，别人对你笑一下，或者说是别人对你怠慢一下，哪有什么区别呀？
不要太注重这些细枝末节，对于大道来说，善之与恶都一样。这些小善小恶有啥分别呀？没啥分别，无非都是离道很远了。
人之所畏，不可不畏
这个世界呀，值得你敬畏的事情太多了，没有必要争竞这些小事。“人之所畏，不可不畏。”畏什么呢？畏天畏地畏道，这些东西必须要畏，不能不畏。
荒兮，其未央哉
荒就是广大，广袤的意思；未央是没有穷尽的意思，这个世界大到没有穷尽。
大道广远，需要我们奋起去了解，没有必要在这争竞是对还是错，是对你好还是不好，是对你善还是不善。
众人熙熙，如享太牢，如春登台
人对于这些利益、小知小见，对于这些东西的追求熙熙攘攘的，就好像祭祀的时候很多人去一样。如享太牢，太牢就是祭祀的一种。“如春登台”，如春天登高台，春天很多人登台，挤挤杈杈的，都只看到这些小利小恩小惠了，但是对于真正的大道都不了解，完全就是漠视，这说的是众人。
我独泊兮，其未兆，
沌沌兮，如婴儿之未孩
泊是淡泊，恬淡虚无。我是恬淡虚无的，守在哪呢？未兆。在所有的事情还没有起来的时候的里面那个根，我就守在那根里。
如婴儿之未孩，还没有长起来，婴儿刚发育，可能还没有出娘胎的那种状态，出了娘胎还不会走，不会笑的那些状态。
就说众人追求的都是已经出来的，形迹的东西，老子追求的是里面那个根的，能够变化万物的东西。
傫傫兮若无所归
傫傫若丧家之犬，傫傫是若无所归的那种样子。为什么呢？因为只有找到了那个根才是归，如果找不到根都是无所归。
就像我们人活一辈子哪个是家呀，啥时候是安稳呀，你有了房子是家，但是这个房子会破败掉，你会衰老，你的家里总会不安宁。因为你上有老下有小，每个人都在迈向衰老，很多无常你也控制不了，出了事得了病你也解决不了。
你挣多少钱是个够啊，没有够，因为你不知道会出现什么事挣再多的钱也买不了自己的命。供孩子上学，最后你衰老死了，你也不知道你什么时候死，也不知道你会得什么病，你也不知道你家里会出什么事。
所有这些东西都是不定的，所以佛讲无常，那么这就是老子讲的无所归。当没有找到道，没有找到未兆的时候，所有东西都是不定的，都是没有归属感。
现在很多人“众人熙熙如享太牢”去吃啊，去喝啊，去争啊，去演讲啊，去宣讲啊，去销售啊，去讲课啊，所有这些东西都像“众人熙熙如享太牢，如春登台”一样在那做，在老子看来是没有意义的事情。最后老子“傫傫兮若无所归”。
众人皆有余，而我独若遗
挣了钱了，有了房子了，有了人际关系了，有了地位了，他觉得这个东西是有余的，什么叫有余啊，能够把握住的，是自己的。那么大家仔细想这东西是自己的吗?能把握住吗?所有东西都把握不住，最终都是流水落花春去也。
老子说了“而我独若遗”我好像丢了什么东西，丢了什么东西啊，他唯恐把大道丢了，他想尽一切办法要回到那个未兆那个状态，那里面才是家，那里面才跟天地相合，才有可能找到生命的真谛。
我愚人之心也哉
他把自己比作愚人，没有那些聪明伶俐人那么会争会抢会夺会分辩会跟别人宣讲。他就像一个愚蠢的人一样，默默的，什么也不知道，什么也不争不抢。
俗人昭昭，我独昏昏
你看外面的人自己多明白啊，觉得自己明白的不得了，啥都能分辨，天天的口齿伶俐。“我独昏昏”，话也不会说，好像道理也不明白，什么东西也说不出个所以然来，没有那么多辞藻，也不华丽，也不能够马上打动人心啊。
俗人察察，我独闷闷
察察，明察秋毫，啥东西都分对错、高下、你我，外面的人一个个争来斗去，这是你的那是我的，分得特别清楚，一块两块也在那算计，这叫“俗人察察”。
“我独闷闷”，没有什么话说，没有什么言语，都是闷闷的，踢三脚也放不出个屁来，好像这人傻的不得了啊，谁都可以欺负两下，谁都觉得他傻得连美丑香臭都不分。
众人皆有以，而我独顽且鄙
以是倚靠，有钱有房有车有地位有人际关系叫有以，以是以之为靠，有靠山。顽是顽劣，就像石头一样坚硬，鄙是粗鄙，下贱人。而我又顽劣又下贱蓬头垢面的没有一点地位，也不能说会道。
我独异于人，而贵食母
这些东西我跟你们都不一样，异于在哪啊？食乃饲，以母为食，什么叫母啊？母就是未兆，婴儿之未孩那个根。归根曰静是谓复命，就是玄牝之门天地根这个东西，而我真正把握了所有万象生机的根本。
你们追求去吧，众人熙熙如享太牢，你们争竞去吧，争辩去吧，宣传各种学说吧，蛊惑人心吧，我不跟你们玩了，我回头找这个大道的根本，守在这个根本里。