《道德经》是一本奇书，可以说海纳人生智慧和做人做事的终极密码。

然而，因其离我们太久远了，老子用词又极其玄奥，言简意赅，导致很多人都不明其意。

为此，小编重新整理了大千老师讲《道德经》，老师从身边的人和事谈起，语音通俗易懂，举例恰到好处。

让我们能从微小之处领略老子的真意、《道德经》的智慧，收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。

接下来我们看这段原文：

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持而盈之不如其已

这就说一个容器已经满了，如果不停下来，还想要它更满，那它就溢了，就倾覆了。所以这时候不如停下来。

这个就是老子给我们讲的中庸之道，过犹不及，任何事情不能过！

《周易》里面说“日中则昃月盈则亏”。太阳到了正中午了，到了最高点了，过了就往下跌了。月盈则亏，月亮满了，十五之后又亏了。这是天道。

我们感觉生活各方面全都顺了，有可能要开始走下坡路了。所以说人生当中，多多少少留点缺陷，其实是好的。

这个就是我说的不完美理论，老有一点事，让自己战战兢兢想办法去弥补。如果说什么东西都称意，人就膨胀了，忘乎所以了。一膨胀就容易出问题，栽跟头！

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身体也是一样，原来身体特别好，壮得不得了，都觉得自己有排山倒海的本事了，啥都能干了，上可以揽月，下可以捉鳖了。那这时候一定要小心了，不一定哪天就出事了。

这是古人讲的中庸之道，守中，不要过，要知足。

就像在悬崖上有平台，大家在那跳舞，没事啊没事啊，大家跳啊跳啊，越跳离悬崖边越近。但是离这个悬崖到底有多远啊？没人能告诉你，不定哪天啪嗒就踩到悬崖边，一下就栽下去了，再没有机会。

这和开方看病一样，拿这个剂量去试探病人，老觉得量小。跟我学医的老说我：老师你开方，量怎么那么小呀？看病看多了就会发现了，一定不要逼到悬崖上去，离悬崖有一段距离就要停了。适可而止，否则就伤正了，一伤正病人病情就马上恶化，宁不及勿过！

揣而锐之不可长保

这就比如铅笔削尖了，一碰，折了；刀，磨出刃来了，一旦出了锋芒，锋芒很容易被折掉，所以说剑要时时在鞘里面。

大家还记得庄子的疱丁解牛的故事吗？屠夫拿那刀咔嚓咔嚓地切肉，切没多长时间，这刀就钝了，这都一个意思。

金玉满堂莫之能守

为什么“金玉满堂莫之能守”呢？

因为你有一个“有”，任何东西你有，必然失。有个必然“失”，有个必然“无”嘛。

没有东西能守得住。

很有钱有什么用啊？最终还不都没了？天天为钱奔波，把身体搭进去了，家庭也破碎了，最后就剩钱了，活了一辈子活的啥呢？

富贵而骄，自遗其咎

一富贵了一骄了，后患就来了。

任何事物成了必然要败，要在成、满之前要退下来，就能保身，能保住自己。

这有一个度。

比如挣钱，挣多少是多呀？那就看自己的感觉了，这里面没法具体说。

有人他就能赚几个亿，不能让他在一百万就停下来了。有的人他就能赚十万，还没到这个数他就已经满了，就得让他停下来，不然的话就出事。

这个度是需要一辈子用心去体察。

功遂身退，天之道

这一段一直都在说守中，知足，不能妄为，不能过。

知足就停下来了吗？不动了吗？

当然不是。“功遂身退”，身退下来之后，停下来还可以做别的呢。

人一辈子不能呆着，比如说这个干得好好的，退下来了，你让我干啥呀？没有人生目标了。其实完全可以干别的嘛，别的不是还没干过。

如果说啥都不干，就该玩完了。