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小调 2022/5/5 21:31:19 收藏

古人将一年分为四季,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,因为土生万物,所以流于四季,合为五行。

具体对应关系:春:正月(寅)二月(卯)三月(辰)。夏:四月(巳)五月(午)六月(未)。秋:七月 ( 申)八月(酉)九月(戌)。冬:十月(亥)十一月(子)十二月(丑)。

一个季节为3个月,每个季节的最后一个月,四季末(就是辰月、未月、戌月和丑月)。

这四个月的五行属土,是土旺的月令,所以说“土旺于四季末”。

土性月份起到了季节转换的过渡,对主持每个季节的五主气进行收藏,古代统称这四个月份为“四库”。

清朝乾隆年间编纂的《四库全书》,书名里所用的“四库”二字,就是出自五行理论的“四库”概念,以包容天下的土性来代表这套图书集成的包罗万有。

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中央指的是什么?

我们一般指的是东西南北中的中间这都好理解。

如果指四季呢?那么就是长夏。脾还主四季,就是每一个大的季节的最后一个月。

这个看似简单的问题,透露出古人对土气的理解和说明。

万事万物无时无刻不得有土气,没有土气就是真脏色见了,所以每一行中都要有土气,古人想了一个很巧妙的办法,就是把土藏在四季的最后一个月。

古人用意非常含蓄但是深刻,就是告诉我们春夏秋冬四季之中都必须有土气,四行之脉象也必含胃气。

气机的开合转承

每一个季节变换到另一季节里面必有争斗,任何气都是由神气组成的,任何气都是一个气团。

气团不是散乱的,而是聚合的,聚合当中有散乱,散乱当中有聚合。

一滴水滴在桌在上会形成一个水滴而不是普延开来,道理也在此。

也就是说人身之气不会跟自然之气完全融合,而是有中间的皮肤卫气护卫。

这个是气团自私的表现,也是自我生存的能力体现。

所以从春到夏必然发生所谓的战争,就像王朝更迭一样,没有一个王朝是很顺利的过渡到另一个王朝的,中间不产生战争和矛盾是不可能的。

也即四季交替的时候是战争和气机进退的过程,也是人们容易致病的时候,交替的时候爱得病,道理就在于此。

相争嘛,或胜或负,四季皆是如此。

所以说立春前、立夏前、立秋前、立冬前是整个的气机交争的一个过程,这一点从下雨刮风啊就能明显的体会,“一场秋雨一场寒”嘛。

为什么土气搁在四季末尾呢?

土气不仅是缓和,还是杂气之代表,土气中有四行之气,把土气放在四季王朝的最后,有着它深刻用意和现实体现的。

春季败亡,夏季长养,就是通过土的转承交割。

所以每一季度最后一个月都是多故之月。在十二生肖当中就是辰戌丑未。

辰戌丑未又叫四库又叫四余,也可以叫四杂气,这里面就见生和死。

比如春天是寅卯,加上一个辰,然后进入夏天,辰是春气转夏气的过程,同时又是冬天水气灭亡的时候。

很多的生机运化都藏在四库当中,土气的作用是无时无刻不体现出来的。



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