然而,因其离我们太久远了,老子用词又极其玄奥,言简意赅,导致很多人都不明其意。
为此,小编重新整理了大千老师讲《道德经》,老师从身边的人和事谈起,语音通俗易懂,举例恰到好处。
让我们能从微小之处领略老子的真意、《道德经》的智慧,收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。
天地之间,其犹橐龠乎
什么叫橐龠?就是鼓风机、风箱。一拉开一合,呼呼呼风就出去了。
家里农村有大灶的应该知道橐龠,让火烧得更旺,呼呼呼的,一拉一合一拉一合的。
天地之间那个气息,一呼一吸,产生了天地,产生了整个宇宙的变化。
霍金的宇宙大爆炸,说宇宙不断的膨胀,实际呢?只不过是宇宙在呼,呼完了之后开始吸,宇宙开始收缩。
整个宇宙世界像橐龠一样,一呼一吸嘛,就像人的呼吸一样,都在呼吸间。
有理论说整个宇宙来自于那个基点,基点爆炸产生整个宇宙。
如果按这个理论来解释,那呼吸里面又从哪产生那个基点呢?
虚而不屈,动而愈出
虽然虚,但里面不断的蓬勃的产生生机,幻化出宇宙来,越虚越幻化。
动而愈出,越动里边越出东西。出东西从哪出的呢?最终是从那基点出的吗?不是。
你找到那个基点,发现那个基点后边还有东西,绕一圈绕回来了。就像你在操场上跑四百米一样,跑一圈又回来了。
原先给大家讲过卷心菜的故事。很多人有志于找到世界实相,不断的向上探索,就像扒那个卷心菜。
扒了一层又一层,发现里边的一层都是对外边一层的支撑,扒来扒去找啊找啊,这个世界到底在哪?扒来扒去卷心菜扒没了也没找到。
整个世界就是个卷心菜,由所有的层次共同构成的,没有原点。
为什么古人说大道最后返本还原呢?找来找去,扒来扒去,扒到最里面发现原来整个世界是由所有东西共同组成的。
没有所谓的最里面和最外面,最外面又返回最里面了,最里面又是最外面的一种幻化。
就像石头剪刀布一样,你说哪个最强?石头最强?剪刀最强?还是布最强?没有最强。
从有界往无界找,找找找到无界,最后又发现这个无界又是从有界出来的。
所以老子讲有无,有名无名,同出而异名嘛,不存在那个级别。
就像橐龠一样,呼吸一样,虚而不屈,动而愈出,永远有东西。
多言数穷,不如守中
说了多少话,费了多少口舌,不如不说,不如守中道,所有的变化不如中间那个东西。
这句话可以引申的太多了。为人嘛,巧舌如簧不如一默。什么叫一默呢?就是不说话。
不说话,所有的东西都在不说话当中变化出来,不说别人就不知道你要说什么,一说就露馅了。
比如养生,越说话越费气、耗气,说来说去自己没气了,还不如守中不说,气永远在胸中藏着。
“多言数穷,不如守中”,中可以变化。真正的出拳是不出拳,不出拳就有可能生出千变万化无数种拳,一旦出了就执于一边。
中国的艺术是中的艺术,无为的艺术,不做的艺术。
古代不是有无射之射吗?练射箭的,转来转去,百步穿杨,转来转去,最后发现不射之射。
不射箭就永远不失,所有的先机,所有的箭法永远蕴育在不射之中。
这个说的玄了,其实是代表中国古代整体的文化,内蕴,犹如龙虎变化无端,莫知其极。