当时的黄帝与现代的我们有着同样的困惑，为何当时人的身体素质，不如古人。

岐伯首先谈到了上古之人合乎于道的生活方式，即很多人都知道的非常精彩的一段话：

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

我们就先来学习一下“法于阴阳和于术数”。

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阴阳就是自然，自然而然产生的，所以要法于自然。术数呢，阴阳造化之端落在这个术数，哪年发生什么事，到什么岁数有问题，气机就发动了。

古人讲有时疟，定期发作，定期触发的那个机它发作，这个由术数来定。发烧七天，这个七数，太阳少阳感传的数，包括我们的呼吸之数，都是术数。

术数，阴阳之精微者，要法于这个阴阳的道理，合于自然形成的规律。术数极微极妙，非圣人不能察也，这个东西是非常高超的水平才能断。

比如说这个断，明明知道这个水要溃堤，但几时几分溃，这个就是数，那么他对阴阳精微把握得非常好的情况下才能够做到。

术数、阴阳、阴阳相推移，是有一定的道理和规律的，可以精微到很细，大到宏观小到局部，都合某种数理。

比如花儿，大部分花开的都是五瓣，不是四瓣不是三瓣不是两瓣，一般都是五瓣，这个五就是术数。

治病的时候，有多少条经脉，经脉的循行走向，这个也叫做术数，我们只知道气血在身体内运行就可以了，但是还要知道具体在哪条经里运行，那这个就是很精微的。

要把整个气机弄得很清楚，深入到数理这个层面，比如他这个病己日得，未日愈，为什么是未日愈，不是午日愈，不是申日愈，其中就是数理在起作用。

有时候这个形体会障碍住我们的思考，那么我们一定要突破形体去看到气机，也就是要看到形体之所以成为形体的原因，是什么在后面推动。

很多科学家在研究蚂蚁、蜜蜂他们之间是怎么交流的，大雁是怎么知道方向，鱼群怎么能够定徙，游到指定的地点，海龟怎么在某个晚上到一个岛上统一产蛋，大象怎么知道最后到大象墓地去完成自己的生命历程。

所有这些后面都是整个气机推动的结果，之前我讲过气学中医，其实气学范围涵盖很广，它不仅适用于中医，方方面面也都适用。因为气无处不在，充满了整个宇宙，包括事和物，都由气来组成的。

中医方面，用气学来解释，用到其它方面也可以解释，这是认识自然界或者是认识我们的世界的一个方法。

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这个世界可以分成三个层次，一个是物质的层次，第二个是气的层次，第三个是神的层次，这三个层次构成了世界的存在。

但是随着时代的发展，现在我们慢慢地脱离了神和气这两个层次的认识，而直接实实在在的到形的层次。

以西方文明为代表，对形的方面的追求到达了一个极致，而我们祖先或者说我们的传统文化还是注重气的层次，包括神的层次的体验。

作为一个人，神的层次可以说就是我们的思维意识，或者叫意念，形的层次当然就是我们可摸可触可解剖的肉体，介于神的层次和形的层次就是气的层次。

中医始终在气的层次来说明医理，应用于临床。那么如果推而广之，世间万事万物也是由气组成。

比如说现代的天文学地理学也主要从形的层次来认识，不断地发明更大的望远镜，看更远的宇宙，发明功率更强的钻探机，可以直达几千公里的地下，包括对水文地质的勘测，这些都停留在形的层次，也是现代文明的体现。

但是既然我们说这个世界存在三个层次，那么气的层次也必然存在于地理、水文、天文这些方面。

这个自然而然让我们联想到古天文学和古地理学，古地理学其中很重要的分支就是风水学，这个慢慢也为人们所重视，尤其香港台湾那边对风水也研究得比较深入。

这个气是通彻穹宇的，而且是有生命并且有感知的，它作为独立的生命个体无处不在。

小的来说一个细胞，大的来说地球、太阳系都是一个生命，不过它这种生命的形式跟我们这样有血有肉，表面上看到的是有明显的区别。

实际它也是一个生命个体，就是我们气学中医讲的一个“万气有灵”的一个理论，只不过它不是以吐出二氧化碳、吸入氧气这样的一种形式存在。

但是它也有气的基本的特点，比如说升降开合、呼吸吐纳、感应、感受，这些它都是存在的。

所以比如说地理，我们就不能孤立地来看，有问题也不要看表面现象，比如哪儿发水了，哪儿地震了，哪儿山林大火，哪儿旱灾，哪儿虫灾，这些事情都不要孤立地来看，都要把整个的地质形成一盘棋来看，这样看问题才比较深入，并且能够发现规律。

现在咱们搞的地理学也好、地质学也好，基本是沿袭现代西方这方面的理论为依据进行探测和管理，也就是停留在形的层次，如果气的层次能够很好的理解，那么和中医的特色就能保持一致了。

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比如说中国的大环境，先不说地面以下，先说地面以上。气机流转的两种方式，一个是风一个是水，风属阳，水属阴，风行于水上，因为有风所以有了生命的周流，把水输送过来，让温度能够调节，那么如果没有风就没有生机。

所以古人把整个气机的运动直接简称风，这个我们知道，说一个地方年景怎么样，好还是不好，风调雨顺，或者风雨不调来表示。风就是风，雨就是水，二者之间如果能达到调和，就阴阳平和。

我们可以把这个叫做营卫，营卫之气，营就是水，卫就是风，营卫通调，百脉通顺，这个人的身体就好。

一个国家、地区风调雨顺，那么整个的阴阳调和，当地的农作物就能很好的生长，人民就能安居乐业。

如果风不调雨不顺，整个的气机、气场就不会好，当然人民的生活、工作、生产也都会受到影响。