师：你们理解的什么叫土生金？
生1 ：脾土旺，肺气就好，脾是它妈妈。
生2：土里有金属，各种矿产。
师：大多数人对金都缺乏理解，都停留在浅层次，比如金属，土里埋金。实际“金”代表制度、规矩、法则、政令，这一点极为重要。
因为我们有了活力之后，又创造了稳定的环境，大家都开始按部就班地工作，这时候就需要法律规则了。
就像一个创业的公司，变成成熟的公司之后，就开始玩体制了。所有的东西都固化下来，体系分明，模式开启，等级也出来了，职责分明，各司其职，整个环境进入极其有序的状态，这个就是金。
所以《黄帝内经》上说，肺主治节，节就是节度，就是规矩，就是条块分割，就是任务周期。治就是管理，这就是宰相之职。
生1：井井有条，明白。
生2 ：有序状态。
师：所以心是君主之官，是五脏之大主。同时昨晚还讲了一个小甜点，当老大去打老二，老二打不过，那怎么办？肯定是老二去打老三。
这就像你作为公司中层，老板批评你，你一定会批评员工。妈妈打孩子，孩子打玩具，这叫做迁怒。孔子讲不迁怒，这个违反自然规律。
生1 ：俺迁怒于沙袋了，打墙，打沙袋。
生2：不贰过。
师：“不迁怒，无贰过”，这个不可能。大多数人都有认知障碍，会不断地在同一类问题上跌倒，他会不断地犯同一个错误。
同样每个人都会迁怒，这是人的本性。你被打了，本能地要找到释放的口子。
如果你不去释放，那么郁在心里，就作病了。所以颜回得恶疾而亡，不到三十就死了，这是反常现象，一定出问题了。
违反大道，不管你是好人坏人，是学习还是玩，都不会有好结果。所以好人不长命，坏人活千年，有一定道理。因为所谓的好人都是遵循一定的规矩，而这个规矩有可能是违反自然规律的。
【注释】
无贰过：同样的错误不再犯第二次。语出自《论语·雍也篇》： 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
生1 ：压在心里需要发泄出来。
师：你们理解的什么叫土生金？
生1 ：脾土旺，肺气就好，脾是它妈妈。
生2：土里有金属，各种矿产。
师：大多数人对金都缺乏理解，都停留在浅层次，比如金属，土里埋金。实际“金”代表制度、规矩、法则、政令，这一点极为重要。
因为我们有了活力之后，又创造了稳定的环境，大家都开始按部就班地工作，这时候就需要法律规则了。
就像一个创业的公司，变成成熟的公司之后，就开始玩体制了。所有的东西都固化下来，体系分明，模式开启，等级也出来了，职责分明，各司其职，整个环境进入极其有序的状态，这个就是金。
所以《黄帝内经》上说，肺主治节，节就是节度，就是规矩，就是条块分割，就是任务周期。治就是管理，这就是宰相之职。
生1：井井有条，明白。
生2 ：有序状态。
师：你们理解的什么叫土生金？
生1 ：脾土旺，肺气就好，脾是它妈妈。
生2：土里有金属，各种矿产。
师：大多数人对金都缺乏理解，都停留在浅层次，比如金属，土里埋金。实际“金”代表制度、规矩、法则、政令，这一点极为重要。
因为我们有了活力之后，又创造了稳定的环境，大家都开始按部就班地工作，这时候就需要法律规则了。
就像一个创业的公司，变成成熟的公司之后，就开始玩体制了。所有的东西都固化下来，体系分明，模式开启，等级也出来了，职责分明，各司其职，整个环境进入极其有序的状态，这个就是金。
所以《黄帝内经》上说，肺主治节，节就是节度，就是规矩，就是条块分割，就是任务周期。治就是管理，这就是宰相之职。
生1：井井有条，明白。
生2 ：有序状态。
师：这时候的金不代表衰败，而代表一种井井有条的治理状态，天下大治，天下太平。一切事物在这种管理制度下井井有条。
所有事物都固化下来，都表面具体化，就像金属一样坚硬而固定。所以金又主白，天下大白。在《尚书·洪范》里面有“金主从革”的说法，什么意思？
生1 ：改革，创新。
师：错了。革，代表皮革，动物的皮革，包在外边，象征着约束和管理，它可以做成皮革袋。所有事物都在这种约束管理下井井有条地进行，金的气场全开，关注重心都在表面。这个就像皮一样，所以肺主皮，起到约束所有肉身的作用。
这时候比如在公司，你会更加专注于做好PPT，大家都在忙于规章制度和形式的问题，越来越多地忙于表面。体系开始僵硬，越来越忘了初衷是什么，不再注重内容，只注重形式，这时候公司就开始走下坡路了。
金代表制度、规则、有序，但是慢慢地也缺乏了生机活力和变通。所有人都按照前边的人制定的规矩在走，但是为什么这样走，不知道，缺乏了原始的创造力。
生1 ：哇塞，这样的中医完全把所有的社会现象都解释了呀，真是绝妙。
师：也像我们现在的城市化，都注重干净卫生，全都是高楼大厦，忘了人最开始的需求，反而人类最需要的空气、阳光和水缺乏了。
这个在周易里面就是否卦，该上的都在上边，下边的也上不去，阶级固化，天地开始不通，这时候虽然表面天下大治，但是开始出现各种危机，因为没有活力了，大家没有奔头。
一个公司也是这样，都流于表面形式。像一个人也一样，创业有成，到了中年，所有事情都安定下来了，也不再向前创业了，开始腐败了。
生2 ：地天否，阴阳不通。
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师：所谓肺主降，是肺主宣降。由上到下公布所有政令，这需要肺的强大功能。你们的肺好吗？
生1 ：不好，皮肤差了。
生2 ：不好，感觉嗓子有痰
师：如果肺不能像伞盖一样完全撑开，肺部饱满舒张，那么这些所有政令都做不到，政令不出家门，你连天下大治都做不了。你虽然有活力，有稳定的环境，但是不能开疆破土。
开疆破土必须依靠肺，也就是魄力。中国古代认为魄力存在于肺里，对不对？敢做事儿是胆力。真正做成事需要魄力，所以金又主成，这就是古人讲的生成之理。木主生，金主成。
生 3：金不是杀么？
师：杀就是对别人的克。只有克了别人，你才能成事，就像开疆破土一样，谁平白无故让你开疆破土，一将成名万骨枯。你作为行业老大，肯定把很多其他的企业挤掉了，这都是杀。就像千军万马过独木桥，这就是竞争。
生3 ：没魄力了。
生4 ：金不是稳定么，怎么又变成开疆拓土了。
师：没有稳定的财政支援和人心怎么开疆拓土。用一把伞来比喻，真正把伞盖完全撑开的就是金。一棵树长起来完全打开也是金。
生3 ：那，就不是守业的意思。
师：开疆破土完了之后才能守。用一个王朝做比喻，比如明朝，朱元璋起义就是木；在南方称王就是火；稳定南方局面就是土；把元朝打败后到处开疆破土就是金，建立广大的疆域。
生5 ：有趣。
师：今天的课虽然枯燥。但这是五行的精华、基础。五行文化是中国文化的重要组成部分，它的所有基础都是我说的这个，你们读古书读的多的就需要了解，否则很难理解古人在这方面说的所有衍生文化。
比如古人说，偏将军居左，上将军居右，到底左边大还是右边大？这跟文武有关系。比如古人为什么秋后问斩？砍头都在秋天。你理解了五行就理解了这些东西。
古人上朝，为什么左边是文官，右边是武官？为什么左边是青龙，右边是白虎？为什么风水上讲，左边要通畅，右边要开阔？或者说左边要有路，右边要有墙。这些如果你们不理解五行的知识，根本无法理解。
为什么北京崇文门在东南，在东边。宣武门在西，为什么叫宣武门？金主武，主杀，主宽，主大，金主宣，所以叫宣武。
生1 ：多举点例子还是能听懂的。
生2：古人的智慧了得。
师：古人根据自然规律创立了五行学说，又把这个学说贯彻到生活、工作政令的方方面面，井然有序地按照这个去组织活动生产、和城市的布局、家居的布局，这一切都是大一统的阴阳五行文化催生出来的。
如果不能很好地理解阴阳五行的本质，古人的这种文化体系创造下的社会活动生产，你完全不理解。
今天就讲到这儿吧，先把这个记住，我慢慢地会加入更多的传统文化，让你们去具体地理解。
老大打老二，老二要打老三，这叫做五行相克。我今天给你们讲了，你们讲给你们的孩子，这叫做五行相生。相生相克构成了这个有序的社会。