尽管现代科学对经络现象和经络实质的研究成果丰硕，但始终停留在解剖学和物理学领域。

我国古代哲学认为，整个世界的存在方式不仅仅是以可见的物质的方式存在，还有比可见的物质更高的存在形式，我们把它称之为“生命能量”。

传统中医没提能量这个概念，但其实《黄帝内经》里面的精气神就是能量的一种表现。

内经中讲“阴平阳秘，精神乃治；阴阳绝离，精气乃绝”，还有大量篇幅在说气血、正气、阴气、阳气、营气、卫气、五脏六腑之气，甚至包括你的思维意志，都是生命能量的一种表现。

一个人是否健康，是否有活力，直接和他的生命能量是否充足、能量运转态势是否兴旺息息相关，一切物质解剖层面的东西，都是为这个态势服务的。

而生命能量运行的通道就是我们中医所说的经络。血液循环的通道是血管，淋巴液循环的通道是淋巴管，神经信息传递的通道是神经，而这些都是通过解剖可以发现和解释的。

但如果我们从解剖的角度去寻找经络，却永远也找不到经络，如果从物质层面去解释经络，也永远解释不清楚到底什么是经络。

它看不见、摸不着，却客观存在，只有本着生命能量的角度去理解，才能真正明白什么是经络。

打个比方，四川要和西藏加强联系，必须要规划修建公路、铁路、机场、电网、通讯设施等基础设施，规划和修建过程中会有“我一定要修过去”的意志和势态产生，它凌驾于一切基础设施之上，基础设施都是为它服务的。

经络就好比是这种意志和势态，而血管、淋巴、神经、肌肉、骨骼、筋膜等就好比是基础设施。

所以说，东西方文化，尤其是东西方医学发现问题的角度和看待问题的层次都是有区别的，西方始终坚持在物质和解剖基础上发展自己体系和脉络，而我们东方是以“精气神”“生命能量”为角度来看待生命活动。

如果用西方的思维方式研究经络就南辕北辙了，只有回归到东方的精气神的思维方式，我们才能看清楚《黄帝内经》所说的经络到底是什么。

《黄帝内经·灵枢·九针十二原》篇中说：

节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。

说得非常清楚了，节就是经络的节点，也代表经络，这个都不是皮肉筋崩层面的，而是“神气”即生命能量，游行出入的通道。

如果不理解这个意思，就是“不知其要，流散无穷”，永远也找不到答案。只能知道了这个关键点-即生命能量，才能“知期其要，一言而终”，即一句话就说清楚了。