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师讲道德经39讲
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20140409师讲道德经第二十六讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/17
20140409师讲道德经第二十六讲 整理：文、悠然自得、小bee、米多/一校：悠然自得/二校：双子座 那么今天咱们进入了《道德经》的最后一堂课，小晴儿已经唱歌了，那么我开始给大家讲。 我是想这样，这节课怎么来讲，首先最后几章我可能就会很简单的来讲，从七十五到八十一，六章，浓缩在一个小时内，然后大致我谈一下这次去广州讲的公开课和小课的一些体会，也算是广州之行的一个总结吧。那么大家来看第七...
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20140319师讲道德经第二十五讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/17
20140319师讲道德经第二十五讲 整理：曦琳、曦娃、叶紫琳、慧洁、九红小川、羯谛、知行、慧洁、黎云/一校：阳子、吴茱萸/二校：山上月 今天咱们继续讲这个道德经，只剩下最后六章了，咱们有可能分两节课来讲，今天这节课相当于倒数第二次讲课。我们就直接切入主题吧，讲七十六章。 第七十六章、人之生也柔弱，其死也坚强 人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔...
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20140312师讲道德经第第二十四讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/17
20140312师讲道德经第第二十四讲 整理：慧洁、河北道、舍得方自在、果果、新阳酷酷、文、曦琳/一校：为无为、慧洁/二校：见龙在田 这个我讲道德经啊，感觉老子反复在说的道理，这个五千言已经是不断地在重复，这道理就是一个，就是道。它用五千个字来说这个道，不断地重复，举例子，打比喻啊，反复去从各个角度去论述。但是人们啦还是读不懂道德经，这个就是文明之间的差距。 一个文明和另一个文明之间如果...
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20140305师讲道德经第二十三讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20140305师讲道德经第二十三讲 整理：暖洋洋、青儿、随缘不变、思秀、羯谛/校对：金虎、见龙在田 第六十五章、古之善为道者 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 “古之善为道者，非以明民，”啥意思啊？就是不要让人太有争胜心，太明白，为利益啊名利看的太清。对一些所谓的知识看的太清，那这个名利，咱说了无数遍，道德经，始终在讲，人...
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20140226师讲道德经第二十二讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20140226师讲道德经第二十二讲 整理：慧洁、热血、羯谛、灿锋、刀特、若水、南柯、黎云、哲钰、为无为、小川、知行、曦琳、日月星辰/一校：刀特、阳子 咱们接着来讲道德经吧，感觉道德经快讲完了，咱们都讲到63章了，今天讲63章，总共是81章。时间过得很快，在这个讲道德经的过程当中，我也重新捋了一下思路，讲了一些自己对道德经的一些认识，相当于教学相长吧。大家也听到了我对道德经的理解，同时我是...
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20140305师讲道德经第二十一讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20140305师讲道德经第二十一讲 整理：静子、蒲公英、耀武/一校：阳子/二校：红袖 新的一年开始了，今天咱们继续来讲道德经。 第五十九章、治人事天，莫若啬 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服，谓之重积德；重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 “治人事天，莫若啬。”这个啬什么意思？所谓治人事天，就是说你这个办事，跟...
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20140101师讲道德经第二十讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20140101师讲道德经第二十讲 整理：为无为、慧洁、吴茱萸、金虎、文、振广/校对：见龙在田、悠然自得、阳子 首先祝大家元旦快乐！又是一年过去了，在新的一年的第一天，咱们又讲，今天咱们讲第五十六章，五十六章又有非常著名的句子，咱们看一下。 第五十六章、知者不言，言者不知 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利...
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20131225师讲道德经第十九讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20131225师讲道德经第十九讲 整理：云开日出、草原骑士、佳奇、非鱼/一校：见龙在田/二校：红袖 第五十三章、使我介然有知，行於大道 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。 “使我介然有知，行於大道”,非常有名的一句话！ “使我介然有知”，假使我能够有对道的一点认识的话，能够有机会行于...
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20131219师讲道德经第十八讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20131219师讲道德经第十八讲 整理：中明、青儿、暖羊羊、随缘/一校：见龙在田/二校：红袖 咱们还是接着来讲道德经，上次讲到四十九章，今天该讲五十章，五十章也是非常重要的一句话，大家来看一下： 第五十章、出生入死 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其...
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20131211师讲道德经第十七讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20131211师讲道德经第十七讲 整理： 善美、敦敏、阿南/一校：见龙在田/二校：红袖 道隐无名 那咱们接着来讲道德经吧，上次讲到第四十五章，大成若缺，到寒胜热，清静为天下正。那么它这四十五章在说什么呢？前半部分在说，真正的大道离我们日常目前接触的一些小道，有很大的不一样，总之是和小道相反的方向去行大道。有的人又上了一个层次，原先发现这人很能说，突然发现他开始思考越来越深刻的问题，那么...
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20131204师讲道德经第十六讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12
20131204师讲道德经第十六讲 整理：自然美、蒲公英、耀武/一校：阳子/二校：红袖 那咱们接着来讲《道德经》，上次讲到第四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，今天从第四十四开始讲，大家看一下。 第四十四章、名与身孰亲 名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。 初步来看，这句话说什么呢？互相比较，哪个更重要，然后又说“甚爱...
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20131127师讲道德经第十五讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/10/12 / 汪汪 / 2024/10/12
20131127师讲道德经第十五讲 整理:文、悠然自得、米多/一校:见龙在田/二校：红袖 第四十二章、道生一，一生二，二生三 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”非常著名的两...
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20131120师讲道德经第十四讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20131120师讲道德经第十四讲 整理：云水、金虎、伊娃/校对：见龙在田/二校：红袖 大家好,又到了每周三给大家讲《道德经》的时间了! 我发现一个现象：如果是脱稿讲，讲一些非常具体的健康问题、生活方面的问题，大家可能听得更认真一些，如果按照《道德经》这个原文，逐句逐字来讲，反而感觉更加沉默,大家觉得是不是？ 今天看病也是，跟病人如果说聊一下，借几个事情，琐碎的、具体的、形式的事情，反...
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20131113师讲道德经第十三讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20131113师讲道德经第十三讲 整理：蒲公英、耀武、自然美/校对：阳子 《道德经》的缘起，希望大家与道相近 其实我讲课这么长时间，这么多年来，已经没有多少情绪了我感觉。昨天因为是心情不错，可能是说话带点情绪，为什么呢？因为我觉得我还可以努力一下，告诉大家一些我认为正确的道路，我记得最开始讲课的时候，我还情绪比较高。那是5、6年前的事情了，后来基本就没有。感觉也比较平和，因为对很多事...
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20131107师讲道德经第十二讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20131107师讲道德经第十二讲 整理：阿南、敦敏、善美/一校：阳子/二校：红袖 《道德经》这本书，讲得很朴实，没有怪力乱神，用词也没有多少生僻字，辞藻也不华丽，也没有具体的举一些列子，很平实的讲，感觉很抽象，其实他讲的道理都是用心良苦，反复在说“道”是什么，让人们如何理解“道”。 就我的理解想告诉大家：老子在说什么，他给我们指的道是自然之道，不是人为之道。大道至简，想通过大家对道的认...
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20131030师讲道德经十一讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20131030师讲道德经十一讲 整理：非鱼、云开日出、佳奇、草原骑士/一校：阳子 第三十四章、大道泛兮，其可左右 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 大道泛兮，其可左右。这句话非常有气魄，什么叫大道泛兮，泛滥，大道无边无际，广泛存在于整个穹宇，其可左右，什么叫左右？就是把持...
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20131016师讲道德经第十讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20131016师讲道德经第十讲 一校：九红、曦琳/二校：悠然自得 今天从三十一章开始讲，我觉得讲道德经还是以明理为主，我还是尽量以通俗的话，让大家知道老子的《道德经》在讲什么。 第三十一章、夫兵者，不祥之器 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣...
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20131009师讲道德经第九讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20131009师讲道德经第九讲 整理：伊娃/一校：舍得方自在/二校：见龙在田 第二十八章、知其雄，守其雌 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 道分阴阳，体用并重 我给大家说过，老子道德经五千言都是在说...
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20130925师讲道德经第八讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20130925师讲道德经第八讲 校对：见龙在田 第二十四章、企者不立，跨者不行 企者不立，跨者不行。 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。 那我们来看一下第一句话“企者不立，跨者不行”，什么意思呢？企就是踮起脚尖，站着。踮起脚尖是不可能长久站立的，所以“企者不立”。“跨者不行”的跨是往前猛跨一步，超出你正常的步伐，所以这个是...
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20130918师讲道德经第七讲
师讲道德经39讲
汪汪
/ 2024/9/14
20130918师讲道德经第七讲 校对：金虎、阳子 那咱们今天接着来讲道德经吧。首先祝大家中秋快乐。那么上次咱们讲到二十一章了：“孔德之容，惟道是从。”那么今天咱从第二十二章开始讲。 第二十二章、曲则全，枉则直 我先念一遍第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之...
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